第２集 蘇共的基本理論及指導(dǎo)方針

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，在資本主義的故鄉(xiāng)，接連爆出四則震驚世界的新聞：

一是1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)起，評(píng)選“千年第一思想家”，結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)為第一的大科學(xué)家愛因斯坦卻屈居第二。

二是緊隨其后，英國(guó)BBC廣播公司又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開投票，結(jié)果仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。

三是2002年，英國(guó)路透社又邀請(qǐng)政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評(píng)選“千年偉人”，結(jié)果是馬克思以1分之差略遜于愛因斯坦。但這并不影響馬克思作為“千年偉人”的地位。

四是2005年7月14日，英國(guó)廣播公司(BBC)廣播第四頻道以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬(wàn)多名聽眾，結(jié)果是：共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾·馬克思以27?郾93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨得票率僅為12?郾6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)入前20名。

這充分表明，在當(dāng)今世界上有許多人堅(jiān)持認(rèn)為，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要馬克思的理論，就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣。

只要不帶任何偏見，人們都會(huì)做出這樣的結(jié)論：馬克思是一位為人類社會(huì)和精神的發(fā)展做出了不朽貢獻(xiàn)的歷史偉人!

以馬克思和列寧的名字命名的馬克思列寧主義，一直是工人階級(jí)政黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。

1848年，當(dāng)共產(chǎn)主義還被比喻為是一個(gè)徘徊在歐洲的“幽靈”時(shí)，馬克思和恩格斯就為當(dāng)時(shí)德國(guó)工人的秘密組織、后來成為國(guó)際工人政黨的共產(chǎn)主義者同盟，起草了第一個(gè)馬克思主義的理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。

《宣言》中始終貫穿著這樣一個(gè)基本思想：每一時(shí)代主要的生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治、精神和歷史的基礎(chǔ)；因此，從原始土地公有制解體以來的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，被剝削被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削和壓迫，就不能再使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的控制下解放出來。

以列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)定地遵循馬克思主義的基本原理，結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)面臨的一系列新形勢(shì)，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。

列寧科學(xué)地剖析了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻的矛盾和危機(jī)，揭示了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會(huì)主義革命可能首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的新論斷。他還對(duì)帝國(guó)主義時(shí)代的民族與殖民地的特殊地位作了精辟闡述，指明了民族解放運(yùn)動(dòng)的方向。

他及時(shí)總結(jié)十月革命前后階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，繼承、捍衛(wèi)并大大發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和國(guó)家學(xué)說。他深刻闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必然性及其形式、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)和任務(wù)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力量和工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)、必須徹底發(fā)展民主和強(qiáng)化人民監(jiān)督等重大問題。

他明確指出，要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，頭等重要的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立自己真正革命的政黨，即共產(chǎn)黨。這個(gè)政黨，是用馬克思主義理論武裝起來的黨。

他還指出：由于其他資本主義國(guó)家還存在，社會(huì)主義和資本主義的斗爭(zhēng)將是持久的，它將包括整個(gè)歷史時(shí)代。社會(huì)主義國(guó)家隨時(shí)都應(yīng)當(dāng)警惕帝國(guó)主義侵襲的危險(xiǎn)，并竭盡全力來防止這種危險(xiǎn)。

在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)工人階級(jí)和布爾什維克黨，在人類歷史上第一次取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，建立起第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)，第一次把科學(xué)社會(huì)主義的理論通過革命實(shí)踐在一個(gè)國(guó)家變成了現(xiàn)實(shí)。

列寧主義認(rèn)為，在向社會(huì)主義過渡的整個(gè)歷史時(shí)期，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要根據(jù)實(shí)踐和形勢(shì)的變化，適時(shí)調(diào)整自己的階段性任務(wù)和發(fā)展戰(zhàn)略。

十月革命勝利之初，列寧清醒地看到，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的中心任務(wù)已由“奪取俄國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾矶韲?guó)”。蘇維埃政權(quán)的主要任務(wù)不是“繼續(xù)用赤衛(wèi)隊(duì)進(jìn)攻資本”，不是繼續(xù)進(jìn)行國(guó)有化，而是大力發(fā)展國(guó)家資本主義。與此同時(shí)，還要建立對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)和分配的全民計(jì)算和監(jiān)督。這是布爾什維克黨在十月革命后不久，從本國(guó)國(guó)情出發(fā)對(duì)過渡到社會(huì)主義的初步探索。

然而，這一計(jì)劃剛剛開始付諸實(shí)施，蘇俄國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力就發(fā)動(dòng)了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)內(nèi)糧食極為短缺，城市饑荒嚴(yán)重，奸商哄抬糧價(jià)，投機(jī)倒把、大發(fā)橫財(cái)，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)，威脅著新生的革命政權(quán)。由于在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中物資奇缺，布爾什維克黨適時(shí)采取了后來被稱為“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的一系列的政治、經(jīng)濟(jì)政策。比如，強(qiáng)行征集農(nóng)民糧食，甚至包括生活必需的所有糧食，以“供給軍隊(duì)和養(yǎng)活工人”；在城市擴(kuò)大國(guó)家所有制；甚至在流通領(lǐng)域試圖取消貨幣，實(shí)行實(shí)物分配制等。

“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策對(duì)粉碎外國(guó)武裝干涉、保衛(wèi)十月革命的勝利成果發(fā)揮了重大作用，因而被列寧稱作“是一種功勞”。但是，這一政策也暴露出嚴(yán)重的弊端，它引發(fā)了不少農(nóng)民和工人的強(qiáng)烈不滿，甚至激發(fā)了一些部隊(duì)的嘩變。

新生的蘇維埃政權(quán)再次面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。

1921年3月，俄共(布)及時(shí)召開第十次代表大會(huì)。列寧在政治報(bào)告中總結(jié)了黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家從戰(zhàn)爭(zhēng)向和平建設(shè)過渡中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和教訓(xùn)。他坦然承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活說明以前我們錯(cuò)了，“我們現(xiàn)在正在用‘新經(jīng)濟(jì)政策’來糾正我們的許多錯(cuò)誤，我們正在學(xué)習(xí)怎樣在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義的大廈而不犯這些錯(cuò)誤”。

1921年，俄共(布)開始實(shí)行以實(shí)物稅代替余糧收集制、允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存、實(shí)行租讓制、租賃制等為主要內(nèi)容的新經(jīng)濟(jì)政策，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)很快取得了明顯的恢復(fù)和發(fā)展。這無(wú)疑是俄共(布)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)在當(dāng)時(shí)俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的成功探索，也是列寧對(duì)馬克思主義理論的重要貢獻(xiàn)。

從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變絕不是一般意義上的政策轉(zhuǎn)變，而是列寧探索社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略思維的轉(zhuǎn)變。列寧在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)實(shí)際上已經(jīng)將社會(huì)主義建設(shè)問題與如何實(shí)行利用市場(chǎng)作用的問題結(jié)合在一起加以探尋。

列寧逝世后，斯大林繼任蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義。

革命勝利和內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，托洛茨基認(rèn)為：在“落后的俄國(guó)”是不可能建設(shè)社會(huì)主義的；只有西方進(jìn)行革命才能夠挽救俄國(guó)革命，應(yīng)該用盡全力去促進(jìn)、點(diǎn)燃西方革命。

斯大林認(rèn)為這種理論的真正本質(zhì)是鄙視俄國(guó)人民，“不相信俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量和能力”。他說，取得勝利的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能踏步不前，不能坐等勝利和來自西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助而無(wú)所作為。斯大林?jǐn)蒯斀罔F地說：“我們比先進(jìn)國(guó)家落后50年——100年。我們必須在10年內(nèi)縮小這個(gè)距離，或者我們做到這一點(diǎn)，或者被人家擊潰?！?/p>

關(guān)于發(fā)展工業(yè)的方針，斯大林認(rèn)為：必須使蘇聯(lián)從一個(gè)輸入機(jī)器和設(shè)備的國(guó)家變成生產(chǎn)機(jī)器和設(shè)備的國(guó)家；要想不成為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的附庸，就要實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化；堅(jiān)持重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的原則。

在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度方面，斯大林提出并實(shí)施了生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)合作社等政策，以此構(gòu)成蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；提出了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法來保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需求”。

由于這些理論和指導(dǎo)方針緊密結(jié)合了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的發(fā)展變化的實(shí)際，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和斯大林帶領(lǐng)黨與人民很快實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，使社會(huì)主義基本制度在蘇聯(lián)確立起來，并為在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得勝利和后來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

在取得一個(gè)個(gè)勝利的同時(shí)，由于時(shí)代的局限和把個(gè)人作用夸大到不適當(dāng)?shù)牡夭降戎T多原因，斯大林的思想方法，在一些問題上，偏離辯證唯物主義和歷史唯物主義，陷入了形而上學(xué)和主觀主義，因而有時(shí)脫離了實(shí)際情況，脫離了群眾，也使自己的一些思想和行為偏離了自己曾信奉和捍衛(wèi)過的馬列主義的某些基本觀點(diǎn)。比如，在社會(huì)主義發(fā)展階段理論上，他曾否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還存在矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，過早地宣稱社會(huì)主義“已經(jīng)取得完全勝利”。在商品關(guān)系理論方面，一方面他首次承認(rèn)在社會(huì)主義制度下“存在商品生產(chǎn)”，從而發(fā)展了馬克思主義；但卻又提出“一步一步地縮小商品流通的活動(dòng)范圍，而擴(kuò)大產(chǎn)品交換的活動(dòng)范圍”，不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)行單一的公有制和單一的分配方式。他忽視輕工業(yè)特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在有的時(shí)候和有的問題上，他還嚴(yán)重混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾等。

斯大林去世后，赫魯曉夫全盤否定斯大林，并進(jìn)而否定列寧，逐漸脫離、背離乃至最終背叛了馬列主義的一系列最基本的理論。

在1961年10月舉行的蘇共第二十二次代表大會(huì)上，他提出了一整套違背馬列主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨等學(xué)說的所謂新的理論。這套鼓吹“全民國(guó)家”和“全民黨”的理論，集中體現(xiàn)在這次大會(huì)通過的新的蘇共綱領(lǐng)中。這個(gè)綱領(lǐng)說：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在蘇聯(lián)已經(jīng)不再是必要的了。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家而產(chǎn)生的國(guó)家，在新的階段即現(xiàn)階段上已變?yōu)槿竦膰?guó)家?！?/p>

馬克思主義的國(guó)家學(xué)說，是馬克思主義基本理論中十分重要的組成部分。列寧指出，“國(guó)家的特征，就是存在著把權(quán)力集中在自己手中的特殊階級(jí)”。任何國(guó)家只要存在階級(jí)對(duì)立或在一定范圍內(nèi)存在敵對(duì)勢(shì)力與階段斗爭(zhēng)，那么這個(gè)國(guó)家就不可能是超階級(jí)的、全民的國(guó)家。

赫魯曉夫的“全民國(guó)家”和“全民黨”理論的一些消極后果是，它導(dǎo)致廣大黨員干部和人民群眾誤以為蘇聯(lián)社會(huì)已不存在反共反社會(huì)主義勢(shì)力，不再存在階級(jí)斗爭(zhēng)，因而失去了對(duì)資本主義復(fù)辟應(yīng)有的警惕性。

在政治上全盤否定斯大林的赫魯曉夫，在經(jīng)濟(jì)上雖然試圖進(jìn)行某些有利于發(fā)展生產(chǎn)力的政策調(diào)整，但在具體做法上卻仍然完全因襲過去的辦法，不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。比如，不顧二戰(zhàn)結(jié)束的現(xiàn)實(shí)，依然堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)，而忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展；沒有對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行及時(shí)而有效的改革，反而對(duì)這一體制進(jìn)一步強(qiáng)化亦即僵化，結(jié)果使生產(chǎn)效率低下、浪費(fèi)驚人，嚴(yán)重地影響了人民群眾的生活。

1961年，赫魯曉夫在蘇共二十二大上宣布：蘇聯(lián)已進(jìn)入“全面展開共產(chǎn)主義建設(shè)的時(shí)期”，要在“20年基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”。赫魯曉夫所說的“共產(chǎn)主義”根本不是馬克思主義的科學(xué)設(shè)想，而且完全脫離了蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的國(guó)情。直到赫魯曉夫下臺(tái)的1964年，他的所謂“共產(chǎn)主義”，依然是虛無(wú)縹緲的“仙山瓊閣”。

勃列日涅夫執(zhí)政以后，對(duì)赫魯曉夫的一些錯(cuò)誤理論和實(shí)踐作了修補(bǔ)。

1967年6月，蘇共中央通過了《偉大的十月社會(huì)主義革命五十周年提綱》，強(qiáng)調(diào)“全民國(guó)家”仍然具有階級(jí)性，它將“繼續(xù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的事業(yè)”。

同時(shí)，勃列日涅夫?qū)Α叭顸h”理論也作了修補(bǔ)。

1976年2月，勃列日涅夫在蘇共二十五大強(qiáng)調(diào)：“在發(fā)達(dá)社會(huì)主義的條件下，在共產(chǎn)黨已成為全民黨的時(shí)候，它決沒有失去自己的階級(jí)性。就其性質(zhì)而言，蘇共過去是，現(xiàn)在仍然是工人階級(jí)的政黨?！?/p>

在社會(huì)主義建設(shè)的基本理論問題上，勃列日涅夫把赫魯曉夫的“共產(chǎn)主義”調(diào)整為“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”，但他仍死抱著馬列主義的個(gè)別的具體結(jié)論不放，不能一切從實(shí)際出發(fā)，在關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)等重大理論上依然固守僵化的思想，固守戰(zhàn)時(shí)形成的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。在勃列日涅夫時(shí)期，蘇聯(lián)在軍事力量上達(dá)到與美國(guó)平起平坐的地位，勃列日涅夫據(jù)此在對(duì)外政策上提出了“勃列日涅夫主義”。盡管這一主義其中也有抵御美國(guó)爭(zhēng)霸世界的因素，但其中所包含更多的是要與美國(guó)爭(zhēng)霸，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行大國(guó)主義和大黨主義，并不惜粗暴地武裝干涉別國(guó)內(nèi)政，這同樣違背甚至是背叛了馬列主義的根本原則。

在20世紀(jì)60年代—70年代，資本主義世界的電子、信息、生物等高科技有很大發(fā)展，但蘇聯(lián)對(duì)世界科技革命的發(fā)展缺乏及時(shí)了解，始終重視不夠，因而應(yīng)對(duì)乏力。這同樣是造成蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐步走向停滯的十分重要的原因。

從20世紀(jì)80年代中期的情況看，蘇聯(lián)必須進(jìn)行改革，但改革的目的也必須是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，更好地適應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新形勢(shì)，不斷健全和完善蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治體制，不斷提高蘇共自身的執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，進(jìn)而不斷提高蘇聯(lián)社會(huì)主義的綜合國(guó)力，不斷改善最廣大人民群眾的生活。如果執(zhí)政的共產(chǎn)黨能夠堅(jiān)持馬克思列寧主義的理論和路線，適時(shí)正確地解決積累的問題和面臨的矛盾，勇于糾正錯(cuò)誤，那么，就有可能使蘇聯(lián)黨和國(guó)家轉(zhuǎn)危為安，把社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

戈?duì)柊蛦谭蛴?985年上臺(tái)后，開始給人們一種似乎他要以“改革”來振興蘇聯(lián)的印象。但事實(shí)很快證明，他在背離馬克思主義基本理論問題上，走得比赫魯曉夫更為遙遠(yuǎn)。

這位號(hào)稱馬列主義理論專家、能成段地引用列寧著作的戈?duì)柊蛦谭?，卻是這樣評(píng)價(jià)馬克思主義的，他說：“共產(chǎn)主義是一種空想社會(huì)改良說。也就是說，那是一種幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的口號(hào)?！薄皩?shí)質(zhì)上，馬克思據(jù)以建立其‘科學(xué)社會(huì)主義’世界觀大廈的全部具體經(jīng)濟(jì)結(jié)論中沒有一個(gè)是在實(shí)踐中得到證實(shí)的。”

戈?duì)柊蛦谭蛟谄涫澜缬^的演變中，逐漸接受了一整套資產(chǎn)階級(jí)的思想觀念和資本主義的基本制度，這導(dǎo)致他最終背叛了馬克思主義，成為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義徹頭徹尾的叛徒。

1987年11月，戈?duì)柊蛦谭蛘匠霭媪怂男轮陡母锱c新思維》，書中以“公開性”、“民主化”和“全人類的價(jià)值高于一切”等所謂“新觀點(diǎn)”取代了馬克思主義的一系列基本原理。1988年6月，他在蘇共第十九次全國(guó)代表會(huì)議上第一次明確提出改革的目標(biāo)是建立一個(gè)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度(他稱之為“極權(quán)社會(huì)主義”)根本不同的“人道的、民主的社會(huì)主義”社會(huì)。這一理論，正是其“民主化”、“公開性”、“多元化”和“全人類的價(jià)值高于一切”的理論基礎(chǔ)。

他的“人道的民主的社會(huì)主義”究竟是一套什么樣的理論呢?

按照“人道的、民主的社會(huì)主義”理論來改造黨的指導(dǎo)思想，就是用西方社會(huì)民主黨的那一套舊理論來替代黨的馬克思主義理論基礎(chǔ)。1988年6月，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共第十九次全國(guó)代表會(huì)議上作報(bào)告，充分肯定赫魯曉夫的“全民國(guó)家”理論。1990年2月，蘇共中央全會(huì)在向二十八大提出的“行動(dòng)綱領(lǐng)草案”中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全民的法制國(guó)家排除任何一個(gè)階級(jí)的專政，”其實(shí)質(zhì)是特指要“排除”無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政。1990年7月2日，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共二十八大的政治報(bào)告中說，要考慮“一切理論的局限性”，其實(shí)質(zhì)是說，要考慮馬克思列寧主義的“局限性”。1991年7月25日，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共中央全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“過去，黨只承認(rèn)馬克思列寧主義是鼓舞自己的源泉”，“現(xiàn)在，必須使我們的思想庫(kù)內(nèi)包括國(guó)外社會(huì)主義和民主思想的一切財(cái)富”。說穿了，這些表述的本質(zhì)就是要以西方社會(huì)民主黨的思想作為其指導(dǎo)思想。

按照“人道的、民主的社會(huì)主義”理論來改造黨，就是要最終取消黨的執(zhí)政地位。這正如戈?duì)柊蛦谭蛟诨貞涗浿兴f，他要改革的核心，可以概括為“將政權(quán)從壟斷地掌握它的共產(chǎn)黨的手里，轉(zhuǎn)變到依據(jù)憲法應(yīng)該擁有它的人們的手里”。說透了，戈?duì)柊蛦谭蚓褪且勒瘴鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)民主制多黨制、三權(quán)分立的議會(huì)制等模式，來改造社會(huì)主義的政治體制。就是使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄執(zhí)政地位，變成像資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)民主黨那樣的議會(huì)黨，使黨的作用僅限于組織議會(huì)和總統(tǒng)選舉，這就從根本上拋棄了馬克思主義的建黨原則。

按照“人道的、民主的社會(huì)主義”理論來改造社會(huì)制度，就是把社會(huì)主義改變成資本主義。戈?duì)柊蛦谭蚍磸?fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義制度是集權(quán)的、專橫的制度，他推行改革的目標(biāo)就是要消除權(quán)力壟斷，克服異化。他的具體辦法就是取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行多黨制，同時(shí)實(shí)行私有制，全面拋棄社會(huì)主義制度，從而達(dá)到全面恢復(fù)資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度的目的。

在蘇聯(lián)所謂改革的實(shí)踐中，戈?duì)柊蛦谭虿粩喑鋵?shí)和完善著所謂“人道的、民主的社會(huì)主義”的理論。

在1987年，他便提出：黨不應(yīng)“干涉蘇維埃的事情”。此后不久，他公然拋棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，提出“還權(quán)于蘇維埃”的口號(hào)。

后來，戈?duì)柊蛦谭蛟谄浠貞涗洝渡脚c改革》中說：“如果試圖簡(jiǎn)潔地概括政治體制改革的思想，那么它所思考和實(shí)施的東西，可以說是——將政權(quán)從襲斷地掌握它的共產(chǎn)黨的手里轉(zhuǎn)交到依據(jù)憲法應(yīng)該擁有它的人們，即通過自由選舉產(chǎn)生的人民代表組成的蘇維埃的手里。”

1917年9月—10月，布爾什維克黨曾提出“一切政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?hào)。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)彼得格勒和莫斯科兩大城市的蘇維埃已全部轉(zhuǎn)到了布爾什維克的手中，提出這一口號(hào)是布爾什維克要在全國(guó)各地進(jìn)一步奪取和確立屬于工人階級(jí)和人民的國(guó)家政權(quán)。而在這之前，當(dāng)社會(huì)革命黨和孟什維克控制蘇維埃之時(shí)，列寧則決定暫時(shí)不支持“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?hào)。所以，這里的關(guān)鍵在于誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃。戈?duì)柊蛦谭蛟?0多年后重提這一口號(hào)，是要全盤照搬西方資本主義的政治制度，引入其多黨制，從根本上取消蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。1989年5月25日，第一屆蘇聯(lián)人民代表大會(huì)召開。按照戈?duì)柊蛦谭虻男赂母锓桨福匀~利欽為代表的一大批黨內(nèi)外政治反對(duì)派人士當(dāng)選為蘇聯(lián)人民代表。1989年6月9日，持不同政見者薩哈羅夫提出動(dòng)議，要求廢除蘇聯(lián)憲法第六條中關(guān)于保障蘇共執(zhí)政地位條款的規(guī)定。就在這次會(huì)議上，黨原定的議程和內(nèi)容被修改，黨的領(lǐng)導(dǎo)方針受到全面抨擊，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)人遭到詰問和責(zé)難，蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位受到公開威脅。

戈?duì)柊蛦谭蛞淖兊臎Q不僅僅是蘇聯(lián)社會(huì)主義的上層建筑及其意識(shí)形態(tài)，他更加重視改變蘇聯(lián)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在社會(huì)主義建設(shè)理論上，戈?duì)柊蛦谭蛞环矫娣穸◣资陙硖K聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，另一方面把西方經(jīng)濟(jì)理論視為他所謂改革的“圣經(jīng)”。

1991年4月，自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞夫林斯基與美國(guó)哈佛大學(xué)的教授共同制定了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革綱領(lǐng)。這個(gè)被稱之為“哈佛計(jì)劃”的綱領(lǐng)，其基本思路就是：在西方的援助下，進(jìn)行激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革，建立以私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方的民主政治制度。

實(shí)際上，這正是從80年代開始大肆推銷的西方所謂“新自由主義”的翻版，它強(qiáng)調(diào)完全自由的市場(chǎng)機(jī)制，反對(duì)國(guó)家調(diào)控，主張私有制，反對(duì)公有制。這個(gè)“哈佛計(jì)劃”完全不顧蘇聯(lián)的實(shí)際情況，企圖通過500天的“休克療法”，迅速轉(zhuǎn)向西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)充滿了新自由主義理論色彩的“哈佛計(jì)劃”，受到了戈?duì)柊蛦谭虻奶貏e青睞。在戈?duì)柊蛦谭虻娜ν苿?dòng)下，1991年7月，蘇聯(lián)最高蘇維埃通過《私有化法》。戈?duì)柊蛦谭蛟趯懡o西方七國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的信中說，頭兩年將把蘇聯(lián)80%的中小企業(yè)賣給私人，第二步將對(duì)大型企業(yè)實(shí)行私人經(jīng)營(yíng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所有制領(lǐng)域向私有化方向的急劇演進(jìn)，進(jìn)一步加劇了思想理論領(lǐng)域的混亂。

列寧對(duì)他心中的社會(huì)主義，曾經(jīng)開列出這樣一個(gè)形象的公式：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等、等等的總和=社會(huì)主義。在這一公式中，“蘇維埃政權(quán)”是至關(guān)重要的前提和根本保證，它決定著國(guó)家和社會(huì)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。幾十年后，戈?duì)柊蛦谭蛑灰竺鎺讉€(gè)選擇，唯獨(dú)拋棄了至關(guān)方向、性質(zhì)的第一項(xiàng)，這樣做的結(jié)果就使蘇聯(lián)的社會(huì)主義徹底改變了性質(zhì)。

列寧為蘇共奠定的正確的理論基礎(chǔ)，就是這樣慢慢地被赫魯曉夫特別是戈?duì)柊蛦谭蛩崆㈤幐?、篡改和背叛的?/p>

應(yīng)該特別指出的是，戈?duì)柊蛦谭虼蛑叭说赖?、民主的社?huì)主義”旗號(hào)，從根本上取代馬列主義和社會(huì)主義，這比葉利欽赤裸裸鼓吹的資本主義更具有欺騙性，因而也更具有更大的危險(xiǎn)性。

根基不牢，地動(dòng)山搖。失去了馬克思列寧主義的理論基礎(chǔ)，蘇共的瓦解便是不可避免的了。(待續(xù))

(摘編自《世界社會(huì)主義研究》2006年第8期)

(責(zé)編 郄 智 )