孫建鋒

某校五節(jié)同級(jí)同題，異人異班的公開課開始了。

執(zhí)教老師鼠標(biāo)一點(diǎn)，今天學(xué)習(xí)第八課———

屏幕上即刻跳出課題；

學(xué)生齊讀課題后，老師又鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕出現(xiàn)———學(xué)習(xí)字詞：“讀一讀”，“認(rèn)一認(rèn)”，“寫一寫”；

五分鐘后，老師再鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕顯現(xiàn)———朗讀課文：“聽錄音讀”，“分段讀”，“自由讀”；

十分鐘后，老師接著鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕映現(xiàn)———理解課文：“分段”、“寫段意”、“概括主要內(nèi)容”、“歸納中心思想”；

二十分鐘后，老師最后鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕呈現(xiàn)———鞏固練習(xí)：“抄寫生字五遍”，“詞語(yǔ)解釋三遍”、“造句兩個(gè)”。

這五節(jié)課，教學(xué)流程一致，環(huán)節(jié)相同。因?yàn)樵撔０喟嘤卸嗝襟w，上課教師人人放光盤，個(gè)個(gè)用課件。

恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，師生尊卑差異被消解，民主關(guān)系得以建構(gòu)，可謂優(yōu)長(zhǎng)多多，無(wú)可厚非。

但“多媒體”是一把雙刃劍，如若不能正確認(rèn)識(shí)教育的內(nèi)在功能，不能厘清教師的真正使命，不能從繁重的知識(shí)傳授和應(yīng)試教育的重壓下解放出來(lái)，濫用多媒體，多媒體就會(huì)演變成灌輸?shù)墓ぞ?、?yīng)試的幫兇，課堂就會(huì)從粉筆加黑板的“人灌”演變?yōu)殡娔X加光盤的“電灌”。

有人問(wèn)京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，為什么你演戲時(shí)不搞布景？

蓋曰：“景全在我身上。”

君不見，京劇表演的追、殺、打、劫，騎馬、渡河，從前門到后門、南京到北京，乃至人生際會(huì)、風(fēng)云變幻，全展現(xiàn)在小小的舞臺(tái)上，演員憑著自己的身軀與臉面表達(dá)人間哀樂(lè)或者宇宙萬(wàn)象，給人以美的享受。然而，舞臺(tái)的布景卻被取消或簡(jiǎn)約到最大限度，為的是將全部空間讓演員利用，施展技藝。

誠(chéng)如京劇表演的藝術(shù)之魂是“演員”而不是“布景”一樣，課堂教學(xué)的藝術(shù)之魂是教師而不是“光盤”。

“光盤”固然可以告訴學(xué)生知識(shí)，但不能喚醒學(xué)生的智慧；可以幫助學(xué)生了解和掌握文明的成果，卻不能使其內(nèi)化成人格。因?yàn)橹腔坌枰腔蹎⒌?，人格需要人格濡化，精神需要精神感染。而智慧、人格、精神的“景”全在教師身上?/p>