在民國(guó)初年，聞名一時(shí)的“四大公子”何許人?乃袁克文、張伯駒、張學(xué)良、溥侗是也，筆者說(shuō)的正是袁公子。

袁克文，字豹岑，又名抱存，小名叫“招兒”，光緒十六年(1890年)生于韓國(guó)。6歲識(shí)書字，7歲讀經(jīng)文，10歲習(xí)文章，15歲學(xué)詩(shī)賦、練書法。因得北宋王晉卿《西蜀寒云圖》，又號(hào)寒云，又得商代玉龜幣，便取名書齋“龜庵”，他的父親一味笑他是假名士。

袁世凱一共有17個(gè)兒子15個(gè)女兒，袁克文排行老二，長(zhǎng)子是克定，孫子更多，都是“家”字輩。袁克文有四個(gè)兒子，其中三兒子袁家騮去美國(guó)與吳健雄結(jié)婚，成為知名的科學(xué)家，那足后話。

袁克文早年并不熱衷父親稱帝，常為大哥克定所忌。當(dāng)克定太子夢(mèng)做得正香時(shí)，克文卻在北京《順天時(shí)報(bào)》上發(fā)表諷詩(shī)，詩(shī)云：“絕嶺高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層!”克定氣急敗壞要把他干掉，袁世凱暗示克文到上海去避風(fēng)。

最初，袁克文收藏門類非常廣泛，宋版書、字畫、古玉、錢幣、郵票，后來(lái)專題集錢幣，大部分宋版書換成古錢。古玉也收藏，珍品裝成錦盒，并在盒內(nèi)作題跋，后來(lái)全被張宗昌的秘書長(zhǎng)吳桐淵買走了。

袁克文對(duì)古錢產(chǎn)生了濃厚的興趣，是受揚(yáng)州籍寓居在天津的方爾謙的影響。方爾謙，字地山，時(shí)人呼他大方。袁克文18歲時(shí)，其父任直隸總督，在家設(shè)家館，以月俸200元現(xiàn)大洋招聘大方教學(xué)，后來(lái)袁克文的長(zhǎng)子與大方的女兒訂婚。當(dāng)時(shí)大方收藏錢幣已名馳南北，故訂婚時(shí)既沒(méi)有送彩禮也沒(méi)有舉行儀式，兩親家只互換一枚古錢，到了結(jié)婚之日也僅一交拜而已，大方有詩(shī)一聯(lián)云：“兩小無(wú)猜，一個(gè)古泉先下定，萬(wàn)方多難，三杯淡酒便成婚”。此后袁、方二人既是師生又是親家，二人脾氣、興趣、愛(ài)好、習(xí)性和為人處世、對(duì)世俗的看法多皆相同，二人情若手足。袁克文曾為印《無(wú)隅偶語(yǔ)》一冊(cè)，內(nèi)藏一古錢，乃是秘戲錢，一面有男女交歡的春宮圖，一面書“天地氤氳”四字，意思是說(shuō)男女交歡時(shí)，如同大自然的氣和光混和動(dòng)蕩一樣。常見(jiàn)的秘戲錢錢文多作“風(fēng)花雪月”，此種錢文作“天地氤氳”，典故出自《易》說(shuō)：“天地氤氳，萬(wàn)物化淳，男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”。人承天地，施陰陽(yáng)，正背圖文并茂，是屬罕見(jiàn)的一種壓勝錢。

提起大方玩古錢還有許多趣事。時(shí)在盛夏，他還用絲帶串成數(shù)百個(gè)古錢系于腰間，足有八斤、十斤重。一日，有人持古錢來(lái)售，大方選其一枚，賣主要一百現(xiàn)大洋，大方說(shuō)值一百五十元，大方又選一枚，賣主要二百大洋，大方說(shuō)三百元也值。更有趣的是一賣主持一偽錢來(lái)售，事先言明足偽品不值幾個(gè)錢，而大方竟出一百元購(gòu)之，世人皆笑他為“錢癡”。大方論古錢不以古為貴，也不以真為貴，自稱偽錢大家。袁克文常以宋版書與大方交換古錢，同時(shí)還派專員到荷蘭收集世界金幣，每有收獲，便作拓本記錄在《寒云日記》中。大方與袁克文有一共同語(yǔ)謂：“千里市駿骨而駿至，不揮千金廄中焉得有千里馬哉!”

其時(shí)，高郵人宣古愚(黃葉翁)也有泉癖，于是袁克文將宣古愚、方地山和他本人藏品，三家泉品一百種，集成《泉簡(jiǎn)》一書。該書集品從周代始至明代止，還附有雜品及外國(guó)古錢。袁克文又有《泉文述變》，是專講古錢考證之作；又有《古逸幣志》一卷，有十六品，如周之黃金幣、商古龜幣、漢武帝白選、古錯(cuò)金錫鐵諸幣。尤以秦漢圜法罕見(jiàn)之品，以補(bǔ)譜錄之缺。又購(gòu)到清代藏泉家張叔未的全部藏泉一并錄入《古逸幣志》。其時(shí)丹翁贈(zèng)袁克文宋“慶元通寶”玉錢，而寫成《宋慶元玉泉記》，又寫《世界古金幣隅錄》、《世界古今幣一斑》、《世界貨集略》，又輯《貨腋》后改《述貨》等。

在袁世凱未登基以前，天津造幣廠就著手策劃鑄帶有袁世凱頭像的共和、洪憲等幣，往往選些金、銀質(zhì)的樣幣，鑄造量?jī)H數(shù)十枚而已。當(dāng)時(shí)任廠長(zhǎng)的吳鼎昌為了討好袁世凱，試鑄樣品先呈給袁世凱，袁將這些樣幣拿回家，袁克文就收集起來(lái)，近水樓臺(tái)，故袁克文集了許多金銀樣幣。袁世凱囑克文去上海避風(fēng)時(shí)，袁克文將樣幣攜到上海，見(jiàn)到了上海灘的一霸黃金榮，選送他十枚金樣幣作見(jiàn)面禮。黃金榮非常高興，欣賞片刻又拿給杜月笙看，杜越看越眼熱，于是黃拿出三枚給杜，皆大歡喜。此后，黃金榮對(duì)袁克文百般招待，天天吃喝嫖賭，賭注從千元到萬(wàn)元。黃金榮竟推他為青幫老大，對(duì)他畢恭畢敬，陪他游遍大上海，引他到書寓(高級(jí)妓院)尋歡作樂(lè)，袁克文竟樂(lè)而忘返。但好景不長(zhǎng)，袁在豪賭中，帶去的幾萬(wàn)銀鈔，不幾日全部輸光。腰包已空，隨身還有些樣幣，于是在《晶報(bào)》寫了幾首紀(jì)事詩(shī)，并出售樣幣。大家知道后向他求讓的人很多，賣出后很快又將錢揮霍掉。后來(lái)就以賣字為生，他的書法宗顏體而出新意。當(dāng)他心情舒暢時(shí)，竟一天寫40張條幅，而在一天內(nèi)又全部賣掉，請(qǐng)他寫字的人絡(luò)繹不絕。情緒不佳時(shí)常常收到人家的潤(rùn)筆費(fèi)而不交卷，賣字生涯也日漸清淡。

上海住不下去了，又回天津，生活照舊，依然放蕩，不久染上了猩紅熱。1931年舊歷正月，袁克文病逝于天津河北區(qū)兩宜里，終年42歲。前來(lái)吊唁的有富商巨賈、北洋舊屬、青幫、泉友、戲友，還有一些妓女也系著白頭繩前來(lái)哭奠守靈，“孝子”竟達(dá)200人。除請(qǐng)來(lái)天津的僧、道、尼外，還請(qǐng)來(lái)北京廣濟(jì)寺的和尚、雍和宮的喇嘛念經(jīng)。送葬時(shí)，從兩宜里到墓地西沽，相送多達(dá)4000人，旁觀者不計(jì)其數(shù)，造成交通堵塞。這樣規(guī)模的大出殯，創(chuàng)了近百年之最。

袁克文死后，連一枚古錢都沒(méi)有留下來(lái)，應(yīng)了“生不帶來(lái)，死不帶走”這句話。上世紀(jì)末，我曾詢問(wèn)過(guò)天津市政協(xié)委員袁家楫(袁克文四子)，他回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)父親的遺物只在筆筒中找到20元錢。早年我曾在韓姓家中看到袁克文寫給方地山的書信十余通，后來(lái)問(wèn)及時(shí)他已賣出，現(xiàn)不知流落何方。嶺南收藏家董橋先生收藏一把扇子，從中看到袁克文的文采和書法：“盡日簾櫳不上鉤，黃昏過(guò)了未梳頭，初燈殘夢(mèng)正當(dāng)樓，明月不知何處有?閑身安得此中休，那堪臨去幾回眸”(圖1)。

袁克文短暫的一生有所作為又無(wú)所不為。一生藏幣宏富，涉獵古今中外，但得而復(fù)失，竟成過(guò)眼煙云。一生錢幣著作雖多，但未出版成書傳世。他性格的突出特點(diǎn)，在于他過(guò)人的才華。

吾子在北京開(kāi)了個(gè)古玩店，以重價(jià)購(gòu)到臺(tái)灣錢幣收藏家的機(jī)鑄幣，一枚金飛龍幣(圖2)，一枚喬治版一元銀幣(圖3)，二者均屬試鑄的樣幣。金飛龍幣，在中國(guó)嘉德2005秋拍曾拍賣一枚，八成品相，成交價(jià)121，000元。而此幣精美異常，以130，000元購(gòu)入。喬治版一元銀幣也是全品相，以70，000元購(gòu)入。我欣賞良久，估計(jì)是袁克文當(dāng)年攜到上海的幣種。近百年來(lái)，風(fēng)云多變，物換星移，路轉(zhuǎn)峰回，樣幣終歸故里。

(責(zé)編：丁丑)