在泉幣界，戴志強是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧２徽撌窃谟嘘P(guān)錢幣的學(xué)術(shù)研討會上，還是在普通的錢幣交易市場，他的意見都舉足輕重。他雖已年過花甲，還身兼中國人民銀行參事、國家文物鑒定委員會委員、國家流通文物專家組成員、中國錢幣學(xué)會副理事長及中國科技大學(xué)等幾所名校的客座教授等數(shù)職。近日，記者有幸在其辦公室見到了這位儒雅、和善的老先生，一番寒暄之后，他饒有興致地給記者講起了自己的泉幣故事。

“父親是我的啟蒙老師”

“父親的言傳身教對我影響最大，可以說他是我步入泉幣界的啟蒙老師”，戴志強向記者介紹道。他父親戴葆庭也是泉幣界的知名人士，據(jù)了解上世紀(jì)四五十年代泉幣界有兩大權(quán)威，號稱“南戴北駱”，指的就是南方的戴葆庭和北方的駱澤民，凡經(jīng)他們過目的錢幣，即可咸定一二。

在戴志強的記憶中，他父親不抽煙不喝酒，除了泉幣，幾乎沒有別的嗜好。為了收集錢幣，他走遍了大江南北，黃河上下；為了得到實地考察的資料，他不惜長途跋涉，風(fēng)雨無阻；為了剖析錢幣中的疑難，他用功史書，不恥下問；為了得到學(xué)術(shù)上的進步，他刻意鉆研其他相關(guān)的文物，鍥而不舍。戴志強小時候經(jīng)?？吹礁赣H吃完晚飯，就拿出幾枚錢幣開始把玩，有時候他頑皮地湊上去，父親就會饒有興趣地跟他講解一番，也不管他懂與不懂。“父親最初想把這門家學(xué)傳給我二哥，培養(yǎng)了兩年，他都沒有興趣，后來就放棄了。沒想到卻在無形中影響了我，所以由我順其自然地繼承了。”

戴志強的父親當(dāng)時在上海古玩市場里經(jīng)營一家錢幣專營店，上海古玩市場相當(dāng)于北京琉璃廠，是上海收藏檔次較高的古玩市場。“我就是在古玩市場泡大的”，戴志強介紹說。當(dāng)時泉幣研究的中心在上海，主要的研究大家也都集中在這里，戴葆庭先生的小店就是一個聯(lián)絡(luò)點。很多泉幣收藏者經(jīng)常聚在這兒，研究探討關(guān)于泉幣的話題，戴志強也因此耳濡目染，“基本上所有的珍品在剛露頭的時候，我就有機會在這里一睹真容，這段經(jīng)歷對我日后的研究幫助很大”。

“天時地利人和”造就的錢幣專家

在談到他如何跟錢幣結(jié)下不解之緣時，戴志強感嘆道：“可以說是天時地利人和，在這點上我很幸運！”戴志強從小就跟著父親參加各種泉幣界的活動，在這里他拜識了眾多的收藏家和學(xué)者，見到了很多珍貴的古錢幣，為錢幣鑒定工作奠定了堅實基礎(chǔ)。據(jù)戴志強回憶，經(jīng)濟學(xué)家彭信威先生就經(jīng)常到他父親的小店探討問題，1954年彭信威出版《中國貨幣史》前夕，來小店的次數(shù)就更頻繁了，在兩位錢幣界大家的交談中戴志強也受益匪淺。該書從1954年初版到1965年再版，戴志強已通讀過多次，直到現(xiàn)在仍是他案頭的必備書。

考大學(xué)時戴志強填報的專業(yè)也頗讓他人費解，他的理科成績特別好，別人都覺得他應(yīng)該考理工科，前途肯定一片光明。但是戴志強卻毫不猶豫地選填了文科，“說起來也很有意思，當(dāng)時填寫的24個志愿里，我填了12個歷史學(xué)，12個經(jīng)濟學(xué)，不管是歷史還是經(jīng)濟，都是和錢幣掛鉤的”，戴志強說?？梢哉f從那個時候他便立志于泉幣事業(yè)了，最后他如愿被復(fù)旦大學(xué)歷史系錄取。在復(fù)旦大學(xué)，戴志強又幸運地趕上“大歷史家講基礎(chǔ)課”的機遇，比如周谷城、周予同、王造時先生就給他們講過歷史課，名家深入淺出的講課，培養(yǎng)了他深厚的文化底蘊和修養(yǎng)，奠定了其錢幣研究的歷史基礎(chǔ)。戴志強進一步解釋說：“錢幣收藏對文化水準(zhǔn)的要求非常高，拿錢幣來說，一個很微觀的東西，后面都有深刻的底蘊?！?/p>

1966年戴志強從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，不巧遇到“文化大革命”，他被分配到河南安陽。這件在別人看來很糟糕的事情，對戴志強來說卻又是一個難能可貴的機會?！罢f安陽你可能不太清楚，說殷墟大家就能知道這個地方在考古上的價值了”，戴志強笑著說。由于在安陽博物館工作，他經(jīng)常有機會和安陽考古工作站打交道，“后來混熟了，他們就給我看一些考古學(xué)的書籍學(xué)刊，我也經(jīng)常跟他們一起跑發(fā)掘現(xiàn)場，甚至有時候他們還打開柜子一件一件給我講解發(fā)掘出來的東西?？梢哉f我是因禍得福，在這里補上了考古學(xué)的課程?！?984年戴志強調(diào)入中國人民銀行印鈔造幣總公司，后又調(diào)入貨幣發(fā)行司，對當(dāng)代錢幣的設(shè)計、印制、生產(chǎn)和發(fā)行有了切身體會，這些閱歷使他對錢幣學(xué)有了更全面、深刻的認(rèn)識。

人生路上幾次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折，戴志強都不曾偏離過錢幣學(xué)、錢幣事業(yè)這個主題。相反每次轉(zhuǎn)折都會為他的事業(yè)打下更深厚的基礎(chǔ)，使他在自己的既定目標(biāo)上邁進一步。戴志強一再對記者表示自己的幸運，并解釋說：“我的這些經(jīng)歷讓我先后涉獵了歷史學(xué)、考古學(xué)、金融貨幣生產(chǎn)、錢幣實物等，這對于一個泉幣研究者來說是無比幸運的。只有你具備了這樣的知識結(jié)構(gòu)，文化積淀到了一定程度，看同一件東西的感受才會跟別人不一樣，才能成為大家。錢幣雖然沒有字畫、玉器的華麗，甚至看起來還十分枯燥，但你要是真正鉆進去了，就會發(fā)現(xiàn)里面的世界博大精深、其樂無窮?！?/p>

“回收站揀來的天價珍寶”

談起自己的鑒定工作，戴志強更是津津樂道，一一翻出書上影印的拓片給記者講解，其中就有一件十分有意思的事情。

1989年冬，一位遼寧錢幣收藏者集得一枚“會同通寶”小平銅錢。此錢直徑2.41厘米，穿寬0.62厘米，廓厚0.145厘米，重4克，生坑綠銹，錢文“會同通寶”四字右旋讀。對于這枚錢幣，史書上沒有記載，更沒有人見過實物。這位錢幣愛好者將這枚錢拿給身邊的泉友和有關(guān)專家看，大家都不敢妄下定論。于是，他給戴志強寫了封信闡述了相關(guān)的情況。

戴志強一見到信，立刻意識到這是一個非常重大的問題。因為遼史中并沒有遼代早期鑄幣情況的記載，遺存下來的實物也非常稀少，可以說每一枚都是珍品。遼太宗天顯年間鑄有“天顯通寶”，存世極少。不久前，遼世宗所鑄“天祿通寶”剛被發(fā)現(xiàn)。遼早期除了“大同”因建元時間短未及鑄錢，就只剩下“會同”了。如果這枚“會同通寶”是真的，那不僅是一個新幣種的發(fā)現(xiàn)，還會形成完整的遼早期鑄造貨幣的歷史，具有填補歷史空白的意義。

據(jù)收藏者在信中介紹，此錢從遼寧朝陽某廢品站的銅錢堆中選出，同時還拾得“重熙通寶”以下各年號遼錢16枚，雖然具體的出土地點已無法考證，但大致范圍應(yīng)該可以圈定在朝陽，此地遼朝時距中京百余公里，是當(dāng)時遼國的腹地。戴志強又仔細(xì)查看了隨信寄來的拓片，但為了慎重起見，他還是要求收藏者帶實物到京鑒定。

1990年3月，戴志強在辦公室里見到了這枚銅錢，他回憶道：“我把它托在手上，觀其錢背，遼錢氣息十足，銹色亦好；觀其正面，文字自然，和常見的遼錢神態(tài)吻合。入眼的第一感覺令我深信不疑?！钡鞘玛P(guān)重大，在征求了收藏者同意后，他將“會同通寶”暫時留存下來，以再作推敲。

次日，戴志強上班的第一件事情就是拿出錢幣，仔細(xì)觀摩。他注意到，錢幣“會”字末筆不清，似與內(nèi)廓借筆；“同”字向右稍傾，因流銅使第二筆“”與外廓彌漫在一起。會不會是改刻呢？戴志強反復(fù)琢磨這個問題。后來他發(fā)現(xiàn)這枚“會同通寶”具有遼早期制幣的普遍特點——文字省筆。原來這枚錢幣上的“會”字書寫上大下小，把下部的“日”擠到了內(nèi)廓的邊緣，末筆省去，借用了內(nèi)穿上廓。在字體布局和書法處理上，這枚錢和“天祿通寶”及“應(yīng)歷通寶”如出一轍。這個特點在其他古錢中很難見到，造假者根本想不到，這也成了鑒定這枚“會同通寶”的關(guān)鍵。另據(jù)了解，這枚具有傳奇色彩的古錢，經(jīng)戴志強鑒定，作為海內(nèi)孤品，在2005年中國嘉德拍賣會上以55萬元天價成交，是目前市場上中國古錢幣的最高成交紀(jì)錄。

●“胸中要有百萬雄師”

鑒定是錢幣研究的基礎(chǔ)，幾十年的實踐積累了豐富的經(jīng)驗，對傳統(tǒng)研究方法的熟練掌握，對科學(xué)方法的積極引進，使得戴志強成為我國錢幣鑒定的權(quán)威。1986年，42歲的他就被聘請為國家文物鑒定委員會委員，成為這個權(quán)威文物鑒定機構(gòu)里最年輕的一員。

“一位高明的錢幣鑒定學(xué)家應(yīng)該是高屋建瓴、統(tǒng)攬全局的，正如軍事學(xué)家胸中藏有百萬雄師一樣”，戴志強對記者說。他還認(rèn)為，錢幣學(xué)家應(yīng)該在大量實踐和資料積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過正反兩方面經(jīng)驗的梳理提煉，來發(fā)現(xiàn)錢幣鑒定的規(guī)律；不僅如此，還應(yīng)掌握各時期、各地區(qū)、各類不同錢幣的全局，其中也包括錢幣作偽的各種手法和典型實例。對于各種錢幣的時代特征、區(qū)域特征和個性特征了如指掌，對于它們之間的演變脈絡(luò)、相互關(guān)系和區(qū)別做到心中有數(shù)。只有這樣，才容易為錢幣實物正確定位。

那么如何去獲取這些信息呢？戴志強認(rèn)為有兩個關(guān)鍵：首先是要實踐，要大量過手錢幣實物，從細(xì)微處積累資料，積累經(jīng)驗。其次要不斷地思考，要不斷對已經(jīng)掌握的材料和積累的經(jīng)驗做對比分析、研究和提煉，才能逐步形成對中國錢幣的宏觀認(rèn)識和科學(xué)總結(jié)。另外還要注意，凡是出土的錢幣都要弄清來源，要知道其具體情況，不能籠而統(tǒng)之；對于名譽品和珍品的鑒定，也要頭腦冷靜，仔細(xì)推敲；鑒定錢幣只有看得多，才會熟能生巧，這個功夫是循序漸進的，切記不能急功近利。

此外，戴志強還強調(diào)，錢幣收藏者本身應(yīng)該要具備有一定的基礎(chǔ)知識和相應(yīng)的財力，尤為重要的是，還應(yīng)該具備有一定的道德修養(yǎng)，這在泉幣界叫“泉德”、“錢德”。較高的道德修養(yǎng)和精神風(fēng)尚，能為藏家在收藏界、錢幣界贏得聲譽，樹立起良好的形象。反之，那種只顧自己利益，坑害別人的人，則會毀壞自己的形象，堵了自己的生路。換言之，只有學(xué)會做人，做好人，其收藏、研究和買賣才能站得住。在收藏方法上，戴志強建議收藏者應(yīng)該有計劃、循序漸進、由淺入深、由面及點地進行收藏。收集到的錢幣也應(yīng)特別注意錢幣的品相，按時代、類別等分類護理和保管。

“錢幣學(xué)的發(fā)展是一生最欣慰的事”

在采訪的最后，記者問及其泉幣鑒定研究生涯中最高興、最得意、最欣慰的事時，戴志強略為思索，回答道：“錢幣學(xué)能得到大家的認(rèn)可。”何止是認(rèn)可？1999年新版的《辭海》中，就已經(jīng)能找到“錢幣學(xué)”一詞的詮釋，這個新詞的誕生，記錄著戴志強及其同仁20多年來為中國錢幣學(xué)的學(xué)科建設(shè)所付出的艱辛歷程。

1982年中國錢幣學(xué)會成立，錢幣學(xué)的命名和定位問題便應(yīng)運而生。在此之前，錢幣學(xué)并不是一門獨立的學(xué)科。建國前它隸屬于金石學(xué)，建國后隨著科學(xué)考古事業(yè)的發(fā)展，又把它歸入考古學(xué)范疇。時任錢幣學(xué)會秘書長的戴志強知道，錢幣學(xué)能否盡快建立起來，關(guān)系到錢幣事業(yè)在社會上的地位，關(guān)系到錢幣學(xué)在學(xué)術(shù)界的地位，也關(guān)系到中國錢幣學(xué)在國際錢幣學(xué)界的地位。從此，他把建立中國錢幣學(xué)的學(xué)科體系作為研究工作的重要內(nèi)容，并開始了多年的努力。

20世紀(jì)90年代初，戴志強逐步形成了自己的錢幣學(xué)理論。他認(rèn)為，錢幣學(xué)的獨立地位是不可取代的，有自己的研究對象、研究方法和研究目的，它既不是考古學(xué)所能包容的，也不僅僅是一個經(jīng)濟學(xué)的概念，而是一門獨立的學(xué)科。1992年，中國錢幣博物館成立，戴志強擔(dān)任館長，在開展古代錢幣研究的同時，他也進行當(dāng)代錢幣的研究工作。

談到這里，戴志強高興地對記者說，短短20多年，我國錢幣學(xué)已由一門冷僻的雜學(xué)發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科，學(xué)術(shù)研究碩果累累。已經(jīng)有越來越多的人開始關(guān)注錢幣的收藏和研究，專業(yè)書籍越來越豐富，相關(guān)的博物館數(shù)量猛增，據(jù)2006年調(diào)查顯示，全國專門的錢幣博物館、陳列館已經(jīng)超過100家。由此可見，錢幣學(xué)現(xiàn)今已經(jīng)得到認(rèn)可并初具規(guī)模。目前，戴志強在中國科技大學(xué)及北京科技大學(xué)擔(dān)任兼職教授和博士生導(dǎo)師，他正搜集資料，準(zhǔn)備寫一本《錢幣學(xué)概論》。相信將來會有更多的人關(guān)注錢幣和錢幣學(xué)，其未來的發(fā)展會更快、更好。

（責(zé)編：石曉）