石灣窯亦稱“廣窯”。窯址位于廣東佛山石灣，創(chuàng)燒于宋代，盛于明清兩代。其產品胎體厚重，胎骨暗灰，釉厚而光潤，與河南鈞窯特點相近，俗稱“廣鈞”和“泥鈞”。

石灣陶塑是嶺南著名的工藝美術品，其藝術種類主要有人物、動物、山石盆景和實用器皿，以陶塑人物最為著名，俗稱“石灣公仔”，有“東方明珠”之譽。石灣陶塑的制作技法豐富多彩，有車作、圍泥、合板、卷筒、印坯、注漿等。雕塑手法則有貼塑、捏塑、捺塑和刀塑等。產品往往有當時的陶瓷店號、制作者的印章款式。如明代晚期有“祖唐居”、“陳粵彩”、“楊升”、“可松”等；清代康熙年間有“兩來正記”、“文如壁”等；乾隆前后有“沅益店”、“大昌”、“寶玉”、“瓊玉”、“如璋”、“來禽軒”等；道光至民國年間有“黃炳”、“霍來”、“馮秩來”、“黃古珍”、“劉勝輝”、“劉佐朝”、“區(qū)乾”、“陳謂巖”、“潘玉書”等；當代中國工藝美術大師有劉傳、曾良、廖洪標、劉澤棉、劉炳（中國陶塑藝術大師）等。

近代以來，由于不少美院出身的藝術工作者的加盟，使傳統(tǒng)的石灣陶塑藝術在注入西方美學思想之后獲得了質的飛躍。解剖學使傳統(tǒng)的陶塑在創(chuàng)作上彌補了舊時藝人的直覺主義以及經驗主義的局限，人物表情塑造更加逼真細膩富于表現(xiàn)力，表現(xiàn)手法更加豐富，同時也更重視作品的品味和思想性，顯示了石灣窯陶塑的強大生命力。其中“劉家陶”技藝最精，影響最大，手藝代有聞人。本文鑒賞的石灣公仔《陸羽品茶》像，就屬于“劉家陶”雕塑作品。

《陸羽品茶》塑像，高30厘米，寬30厘米。陸翁寬袍大袖，薄巾青髯，腳著草鞋，端坐于湖石之上。石磯上擺放著茶經兩冊，茶壺一把，陸公正舉杯品茶凝思，一派悠然自得之狀。器底鏤空，包漿柔和，陳舊自然，內壁壓印陰刻楷書方章“劉家陶”字樣。

陸羽（733－804年），字鴻漸，又名疾，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，唐復州竟陵（今湖北天門）人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。唐代衙州刺史趙磷外祖在《因話錄》中曰：“陸羽，始創(chuàng)煎茶法。至今陸家之茶，陶為其像，置于煬器之間，云宜茶足利”。唐李肇撰《國史補》也著有：“陸羽，茶術尤著，鞏縣陶者，多為瓷偶人，號陸鴻漸，買數(shù)十茶器，得一鴻漸。市人沽茗不利，輒灌注之”。足見我國唐代以來均有雕塑陸羽瓷像的記載，他的事跡更是家喻戶曉，代代相傳。

此像造型準確，運刀流暢，節(jié)奏明快，手法寫實，技藝精湛。人物肌膚和衣袍不施釉彩，以單純的雕塑美和素陶材料的質地美取勝。尤其人物面部表情與舉杯之手相呼應，似乎在振振有詞地誦經吟詩，評茶品水。他目光炯炯，嘴唇微啟欲語，智慧蘊蓄，無論從任何角度都可以欣賞到其優(yōu)美的輪廓線與嚴謹?shù)慕Y構，真令人百看不厭。

筆者認為，這尊《陸羽品茶》塑像出自石灣窯“劉家陶”第三代傳人劉傳大師之手，理由有以下幾點：

首先，我們了解一下“劉家陶”雕塑藝術的傳承脈絡和藝術概況。劉家于晚清由順德樂沖遷來石灣鎮(zhèn)。第一代劉輝勝生活于清光緒至民國初年，母親霍氏出身石灣陶塑世家，熟知陶塑制作。輝勝幼受濡染，很早就掌握手藝，成年后，在石灣下窯開設“劉勝記”公仔店，以做“山公”出名，人稱“山公王”。劉輝勝共有六子一女，個個均能繼承父業(yè)，其中最杰出的要數(shù)第四子劉佐朝。劉佐朝（約1893－1935年），名社同，字行，自幼隨父母習藝，聰明過人，青年時代藝術造詣已超過父親。他20歲就承父命主理店務，銳意擴大經營，引進先進陶瓷制作技術，大批投入生產，獲利甚豐，成為石灣陶瓷業(yè)有名的實業(yè)家。其父劉勝輝的作品雖然骨骼勁健，比例勻稱，神態(tài)逼真，不施釉彩，十分精細，但是所作“大者一二寸，小者兩三分”，為微型陶塑人物，尚未出現(xiàn)其尺寸較大的作品傳世。而劉佐朝在陶藝上，泥、釉、火全能，作品同樣以小者為主，大者一般不超過半尺。題材除了傳統(tǒng)的漁樵耕讀、詩酒琴棋、仕女仙佛之外，還著意塑造社會下層人物，如農夫、木匠、盲人、喃嘸佬、豬肉佬等。人物的姿態(tài)有劈柴、乘涼、剃頭、搓腳趾、拍蚊等。面相多愁苦，必露門牙，富有現(xiàn)實生活中的人物神態(tài)，表達了下層社會的百姓心聲。他的陶塑人物作品大多流傳于港澳和海外，大陸傳世的精品僅有《米顛拜石》《拍蚊公》《阿崩剃頭》等。作品底部大多先蓋上“劉勝記”印章，再用竹筆劃書“劉佐朝”或“佐朝作”等印款。所以《陸羽品茶》塑像應該首先排除“劉家陶”雕塑藝術流派中劉輝勝、劉佐朝這兩位先人。

“劉家陶”第三代傳人劉傳（1916－2003年），堪稱石灣陶藝泰斗，有潘玉書后第一人之美譽，在我國石灣陶藝發(fā)展史上起著承前啟后的作用。民國時期已出名，1974年被評為“中國工藝美術大師”稱號。劉傳自幼承蒙家學，生活貧寒，只讀過兩年私塾，12歲就入石灣陶瓷作坊當童工。那時潘玉書、溫頌玲等一代石灣陶藝大師正當創(chuàng)作鼎盛時期。劉傳從未拜師，卻很會“偷活”，所以劉傳作品的藝術風格深受潘玉書的影響，以至他的作品酷肖乃師。我們將《陸羽品茶》塑像與潘玉書的《羅漢》像相比對，發(fā)現(xiàn)兩件作品藝術面貌頗為相似，其人物都喜用素胎制作，不重釉色，而重素雕，宛如兩幅細致的素描寫生，通體具有中國古代人物畫的簡練與概括。刀法相同，構圖接近，衣紋線條，柔美流暢，瀟灑靈動，翻轉自然，不計較人體內部的細節(jié)，只服從大體形態(tài)中的松緊疏密展收曲直的處理，極富節(jié)奏感和韻律感。在我國歷代的瓷塑作品中這種衣紋處理最為精美，它高度發(fā)揮和展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)寫實雕塑的特點，充分利用作者的主觀想象，創(chuàng)造出高于生活而又不脫離真實的藝術美，應為石灣公仔中的佳品。

乍看《陸羽品茶》塑像，器底似乎又老又舊，給人感覺好像是清代傳世作品一樣古樸。經仔細觀察辨認，發(fā)現(xiàn)底內有粘連的灰色塵土，有人為做上去的跡象，這和劉傳先生青中年反復臨摹名家作品，認真研究傳世作品相吻和，應是劉傳先生對作品進行的一種處理。器底內側壓印的“劉家陶”楷書款，是劉傳先生常使用的落款形式之一。比如在新中國成立至“文革”前這段時間里，他創(chuàng)作的《李白》、《王羲之》、《祖沖之》、《鐘馗》、《引福歸堂》等公仔，都落有“劉家陶”款識。另從《陸羽品茶》塑像石磯上的茶壺判斷，此壺的造型始于建國前后。我們把這尊《陸羽品茶》塑像與“劉家陶”第四代傳人劉炳大師的鈞釉《陸羽品茶》塑像進行比對，認為兩者之間的共同點與不同點表現(xiàn)得非常明顯。素胎《陸羽品茶》塑像，刀法干練明快，人物面部處理瘦勁豪放，拙美古樸。而鈞釉《陸羽品茶》塑像，刀法圓潤細致，人物面部處理得甜美柔和，清新秀麗。前者以單純的生陶質地和雕塑美取勝，后者則釉肥彩濃，塑釉結合。但無論從造型、布局、衣紋線條、人物結構和雕塑手段來看，“劉家陶”的藝術風格無所不在。

“劉家陶”的雕塑藝術堪稱一枝獨秀，為石灣鎮(zhèn)陶塑藝術發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。劉輝勝、劉佐朝、劉傳以及仍健在的劉澤棉、劉炳、劉國成等都是享負盛名的大家。當今石灣著名陶藝家莊稼、劉澤棉、劉炳、廖洪標等都是劉傳大師眾多弟子中的佼佼者，在石灣陶藝史上有著舉足輕重的地位。

2005年6月26日，在京桂拍賣行舉辦的“非物質文化遺產——石灣陶塑原作精品專場拍賣會”上，拍賣現(xiàn)代陶塑大師的作品時，買家非常踴躍，尤其是拍賣到當代中國工藝美術大師劉傳的作品《鐵拐李醉酒》像和劉澤棉的作品《達摩》像時，現(xiàn)場氣氛達到了最高潮，兩件作品分別以82萬元和80萬元成交。從2001年開始，該拍賣行每年舉辦一次石灣公仔專場拍賣會，成交額、單件成交價格年年創(chuàng)新高。 石灣公仔拍賣會于2001年第一次舉辦的單件成交價格只有4000多元，6年后，單件成交價足足翻了200多倍。這說明石灣公仔作為一種特殊的藝術投資對象，在收藏家心中的位置越來越高了，石灣公仔還會有更大的升值潛力。

（責編：雨嵐）