有一種海鳥(niǎo)，當(dāng)它還小時(shí)，需要爸爸媽媽照顧。有時(shí)候，父母太年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)或是兄弟姐妹太多，它便得不到足夠的食物。正處在發(fā)育期的小鳥(niǎo)不進(jìn)食很快會(huì)死掉的。于是，它會(huì)幫自己尋找新的父母。

當(dāng)我看到電視上的那個(gè)又小又灰的海鳥(niǎo)在沙灘上跌跌撞撞為自己尋找新的父母的時(shí)候，我心里劃過(guò)一絲傷感。小海鳥(niǎo)的腿顯然還沒(méi)發(fā)育完全，走幾步便不堪重負(fù)，整個(gè)身子撲通摔在地上，又接著站起來(lái)，小心翼翼地走近可能接收它的另一個(gè)家庭。它的叫聲很溫順，溫順得近乎可憐。

我想我似乎不應(yīng)該去為動(dòng)物的求生本能添加什么引申義。每個(gè)動(dòng)物都會(huì)為獲取食物、求得生存采用可能與必要的手段，無(wú)論是父母食子、姊妹相殘，還是為自己尋找父母。

而人似乎是根本上有別于動(dòng)物的。人剛剛出生的時(shí)候，便會(huì)“哇哇大哭”，那是嬰兒在大口大口地呼吸氧氣。每個(gè)人一生下來(lái)便在努力地生活。生活，生而活之。人之初的生活是單純與樸素的，是生命最原始的狀態(tài)。

記得有誰(shuí)說(shuō)過(guò)，生不僅僅是一種權(quán)利，也是一種義務(wù)。也許那只小海鳥(niǎo)或是剛出生的嬰兒，不會(huì)有這種概念。但自然賦予的權(quán)利與義務(wù)，不論在動(dòng)物身上還是高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物身上，都應(yīng)該是貫穿始終的。

生之渴望也許會(huì)隨著嬰兒的成長(zhǎng)成熟而逐漸復(fù)雜起來(lái)，人們很難做到心無(wú)旁騖，因?yàn)槿藗冇兴枷搿^(guò)復(fù)雜的思想，使人們失掉了生存的本真。

行之將終的人們，往往在生命倒數(shù)的日子里會(huì)對(duì)生的渴望無(wú)比強(qiáng)烈。是因?yàn)樾脑肝戳藛幔恳苍S未必。他們對(duì)生命的熱望只是返回了生存的最初狀態(tài)，單純的渴望消褪了一生的沉浮榮辱。不少躺在ICU病房里的絕癥患者，手捻佛珠，口中念念有詞，盡管他們中的大部分都曾經(jīng)是無(wú)神論者。

沒(méi)有什么理由不活下去，這或許是對(duì)生存最好的詮釋。

這讓我想到了“悲傷”。

而我以為，人的悲傷不是天賦予的。人悲傷，常常因?yàn)橐槐蚍呐Ｄ獭?/p>

有人說(shuō)，人的罪惡產(chǎn)生于欲望。或許吧，但那是對(duì)自己以外的世界。對(duì)于自身，人總在逃避。人總在逃避“生”的義務(wù)，他承擔(dān)不起生的責(zé)任。對(duì)生命的漠視和對(duì)生存下去的茫然，讓人不能把生演繹得哪怕完整和完美。悲傷，其實(shí)只是人逃避和怯懦的虛掩；而動(dòng)物，只會(huì)閉上眼睛睡上一覺(jué)，等待明天上路出發(fā)……

悲傷不是自然賦予的。人引以為豪的思想往往太過(guò)復(fù)雜，就像錯(cuò)雜的枝椏，固然增加了沿途的風(fēng)景，卻迷失了方向。人的道路其實(shí)只是生存，完完整整、單單純純生存一輩子，也算是完成了一個(gè)最大的使命，享受了一個(gè)最大的權(quán)利。

沒(méi)有什么理由不活下去。如果人們回到生命的最初，單純地保持對(duì)生的渴望，應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命本應(yīng)如此。

評(píng)點(diǎn)

李小露

豐富的情感常常來(lái)源于對(duì)細(xì)小事物的不同感觸，就如這篇文章一樣，由海鳥(niǎo)尋家觸碰到一個(gè)更深的主題——人的情感與生死。動(dòng)物與人本同根同源，但人由于有更加復(fù)雜的情感世界而“優(yōu)越”于動(dòng)物，殊不知“太過(guò)復(fù)雜，就像錯(cuò)雜的枝椏，固然增加了沿途的風(fēng)景，卻迷失了方向”。對(duì)生的渴望，在生命將終才體現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。

作者在文中表現(xiàn)出的是對(duì)生命本真的向往，一種單純、樸素的情感。只是有些句子似可商榷，如“人的道路其實(shí)只是生存”，等等，倘若換一種方式來(lái)表達(dá)相近的意思，是否會(huì)更好？