什么是良好的教育呢？

北京師范大學(xué)肖川教授這樣闡述：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他（她）激動(dòng)不已百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。”

為此，良好的教育至少應(yīng)該體現(xiàn)和把握三個(gè)定位。

學(xué)校要有定位

學(xué)校的定位，來(lái)自于校長(zhǎng)的定力和品位。當(dāng)學(xué)校處于不知名的時(shí)候，它的成長(zhǎng)更多的是依靠校長(zhǎng)的定力；當(dāng)學(xué)校處于知名的時(shí)候，它的繼續(xù)成長(zhǎng)更多的是依靠校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的定位。

學(xué)校的辦學(xué)條件有差異，但校長(zhǎng)追求一流的辦學(xué)理念卻沒(méi)有先后。一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)可以容忍資金投入上的不足，但絕不能容忍觀念上的落后、管理上的落后和師資建設(shè)上的落后。

一個(gè)校長(zhǎng)如果沒(méi)有足夠的定力，只是忙于一些事務(wù)性工作，就可能會(huì)出現(xiàn)一些教育喧囂與躁動(dòng)：或是今天聽(tīng)一場(chǎng)報(bào)告，明天參觀一所學(xué)校，然后“隨大流”式的盲目從眾，“跟風(fēng)”式的照抄照搬，“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”式的“改革和創(chuàng)新”；或是純粹投上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)所好，做應(yīng)景式的表面文章，今天新思路，明天新戰(zhàn)略，后天新舉措，一年一個(gè)做法，一年一個(gè)花樣，而教育本質(zhì)的東西卻沒(méi)有把握和觸及。這樣的學(xué)校必然缺少靈魂和核心，必然短視和散亂，教師們無(wú)所適從，只會(huì)跟著領(lǐng)導(dǎo)做表面文章，學(xué)生也只能成為“作秀”的道具和玩偶。

校長(zhǎng)心中有定力，學(xué)校才能有準(zhǔn)確的定位，才能明確辦學(xué)思想和目標(biāo)，才能打造出學(xué)校的品牌特色，才能不浮躁、不功利，沉下心來(lái)按教育規(guī)律辦事，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)教師朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。每個(gè)人在有效的制度框架和高雅的文化氛圍中，不事張揚(yáng)地履行自己的職責(zé)，腳踏實(shí)地地做好本職工作。只有這樣的學(xué)校才會(huì)積累好習(xí)慣、形成好傳統(tǒng)，從而積淀出特有的、深入人心的校園文化，辦出為社會(huì)廣泛認(rèn)同的品牌特色學(xué)校。

教師要有定位

“兒童中心論”是民主主義教育乃至現(xiàn)代教育的核心和精髓，在理論上已為中國(guó)教育界所接受。至于讀懂了多少，則是另一個(gè)問(wèn)題；至于落實(shí)了多少，尤其是與中國(guó)教育精華是否水乳交融，目前看更不容樂(lè)觀。其中關(guān)鍵之處在于對(duì)教師的定位。

非良好的教育會(huì)把教師與學(xué)生的關(guān)系解讀為一對(duì)不相容的實(shí)體。由于民主機(jī)制與人文情懷的雙重缺失，有意無(wú)意地豎起“學(xué)生第一”的“神圣”招牌，所謂“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”，而把教師置于“包身工”的地位，于是校園隨時(shí)可以剪輯到這樣的鏡頭：指紋簽字機(jī)、電子監(jiān)控器、自以為是的“推門(mén)聽(tīng)課”、無(wú)休無(wú)止的作業(yè)教案檢查、明目張膽的“扣你錢(qián)”，語(yǔ)文老師因路上堵車(chē)未能簽到而一臉郁悶地走進(jìn)教室，數(shù)學(xué)老師因班級(jí)量化考核影響了個(gè)人評(píng)分而一臉陰沉，英語(yǔ)老師小孩生病卻恰逢領(lǐng)導(dǎo)“推門(mén)聽(tīng)課”，諸如此類(lèi)。學(xué)校中缺少最起碼的對(duì)教師的信任，教師一躍成為管理者最大的“假想敵”。一方面妄談尊重學(xué)生個(gè)性，另一方面肆意泯滅教師個(gè)性。個(gè)性被消解，尊嚴(yán)不復(fù)在，再談構(gòu)筑師魂，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)？

還有一種現(xiàn)象值得深思：受表彰的中小學(xué)先進(jìn)教師，大量事跡都表現(xiàn)為自我犧牲精神。帶病加班、不顧自己年幼的孩子給學(xué)生補(bǔ)課、因?yàn)楫厴I(yè)班工作沒(méi)有見(jiàn)到病危的老人，這一切仍然在被某些人作為楷模，如火如荼地宣傳著，這固然真實(shí)地反映了我們現(xiàn)實(shí)的難處和教師隊(duì)伍的可敬，但也常常令我們不安。如果師德建設(shè)長(zhǎng)期局限于表彰自我犧牲，頌揚(yáng)“蠟燭精神”，那么，素質(zhì)教育所呼喚的許多體現(xiàn)時(shí)代要求的師德品質(zhì)，例如更新育人觀念、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)、鉆研教育藝術(shù)、善于合作競(jìng)爭(zhēng)等等，就很容易被人們忽視。教師不是捆綁在神壇上的祭品，漠視人性中最基本的元素而成為楷模，其悲劇意義不止于狹義的教育。

良好的教育絕不是犧牲。當(dāng)人們一味地強(qiáng)調(diào)剛性制度重要性的時(shí)候，往往會(huì)忽略人文關(guān)懷的重要性。有時(shí)候人情味的威力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于冷冰冰的制度的威力。

良好的教育本質(zhì)在于塑造。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。學(xué)生中心、學(xué)生主體地位是靠教師去實(shí)現(xiàn)和完成的。當(dāng)學(xué)校把教師放在第一位的時(shí)候，教師才會(huì)把學(xué)生放在第一位。

良好的教育要讓教師在學(xué)校里有主人翁感、在事業(yè)上有成就感、在精神上有歸屬感。

民主平等的上下級(jí)關(guān)系，人性化的管理制度，人情味濃的同事關(guān)系，親切和諧的師生關(guān)系，濃郁的校園文化氛圍，都可以讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生“家”的感覺(jué)，精神上有歸屬感。

教師在學(xué)校有了主人翁感、成就感和歸屬感，就會(huì)獲得職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福感，就會(huì)擁有“快樂(lè)的生活”。只有自己感覺(jué)快樂(lè)和幸福的教師，才能帶給學(xué)生幸福與快樂(lè)。

教師也應(yīng)該時(shí)時(shí)告誡自己：學(xué)歷代表過(guò)去，只有真正的能力才能代表將來(lái)。教師的將來(lái)在很大程度上取決于自己的努力和校長(zhǎng)的激勵(lì)、引導(dǎo)。在競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，實(shí)力才是決定一切的，實(shí)力才是一個(gè)人職業(yè)的最好保障。正所謂：“關(guān)系是泥飯碗，是會(huì)碎的；文憑是鐵飯碗，是會(huì)銹的；實(shí)力是金飯碗，是會(huì)升值的?！?/p>

學(xué)生要有定位

學(xué)校應(yīng)該成為孩子向往的快樂(lè)之所，在這里既有嚴(yán)格要求又親切可愛(ài)的教師，又有一起學(xué)習(xí)、玩耍的小伙伴；有美麗整潔的校園風(fēng)景讓人賞心悅目，還應(yīng)有寬闊的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和各種器材進(jìn)行娛樂(lè)健身；有藏書(shū)豐富的圖書(shū)館可以暢游知識(shí)的海洋，更應(yīng)有寬敞明亮的實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)；還要有充滿活力和團(tuán)結(jié)友愛(ài)氣氛的班集體，可以表現(xiàn)自己并為之爭(zhēng)光。沒(méi)有死記硬背，沒(méi)有機(jī)械重復(fù)，一切都在輕松快樂(lè)的氛圍中講述、描繪，一切都在輕松快樂(lè)中嘗試、體驗(yàn)。

學(xué)生的成長(zhǎng)比成功、成績(jī)更重要。

而從另一方面看，中國(guó)教育目前的一大毛病是“缺鈣”，而病因之一就是缺乏教育懲戒，缺乏真正的喚醒。教育是愛(ài)的藝術(shù)，作為教育的藝術(shù)之一，教育懲戒與體罰、心罰截然不同，這是因?yàn)樗皇浅鲎院藁蚺按裰模浅鲎圆┐蠖畛恋膼?ài)。

長(zhǎng)期以來(lái)，教育界在反思尊重學(xué)生的過(guò)程中，又走進(jìn)了重表?yè)P(yáng)輕批評(píng)的誤區(qū)，甚至出現(xiàn)了所謂的“無(wú)批評(píng)教育”。我們看到，與表?yè)P(yáng)相對(duì)的批評(píng)，與獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)的懲戒，對(duì)于每一個(gè)人尤其是成長(zhǎng)中的學(xué)生具有特殊的意義。

中國(guó)傳統(tǒng)的教育是以嚴(yán)格著稱(chēng)的。這種嚴(yán)不僅是教學(xué)的嚴(yán)格，也在于管理的嚴(yán)格，這是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)。由于孩子是成長(zhǎng)中的人，可塑性極強(qiáng)，必須讓學(xué)生明白：每個(gè)人獲得的自由應(yīng)該是相對(duì)的，當(dāng)你侵害到別人的自由時(shí)，就要以限制你的自由作為懲戒條件，每個(gè)人必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所犯過(guò)失的責(zé)任追究，是讓孩子去承擔(dān)錯(cuò)誤引起的后果，用恰當(dāng)?shù)膽徒涫侄巫屗麄冦懹浗K生，知道哪些高壓線是不能觸的，觸了就是犯罪！是為了讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生時(shí)代受過(guò)教師懲戒的學(xué)生，大多數(shù)成年后會(huì)感激老師。有些老師雖然嚴(yán)格，但仍受到學(xué)生的愛(ài)戴，因?yàn)閷W(xué)生們能體會(huì)到老師心中的愛(ài)，理解的過(guò)程也是心靈溝通的過(guò)程。

良好的教育應(yīng)該是校長(zhǎng)有定力，學(xué)校有定位，師生共享生命成長(zhǎng)的圣地和樂(lè)園。良好的教育應(yīng)該是一個(gè)充滿綠色生機(jī)、活力無(wú)限、激情四溢，與生活邏輯和教育常識(shí)漸行漸近的教育新境界。

（作者單位：山東臨沂沂河實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

圖/金鳳

責(zé)任編輯 趙靄雯