摘要：教育家的社會影響是教育家自身信念、思想、德行、智慧、能力、業(yè)績等通過各種渠道向外輻射并作用于受教育者、作用于教育事業(yè)、作用于社會進(jìn)步的過程。教育家的社會影響是教育家資格的實踐檢驗，也是決定教育家歷史地位的依據(jù)。教育家的影響力由其人格、思想和業(yè)績構(gòu)成，并通過教學(xué)、辦學(xué)、著述等多種方式發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：教育家 社會影響 影響力 影響方式

教育家與普通的教育工作者之間雖無不可逾越的鴻溝，但在人格修養(yǎng)、實際貢獻(xiàn)和社會影響諸方面畢竟存在重要差別，其中最本質(zhì)的是社會影響的差別。

教育家的社會影響既是教育家本人從事社會實踐的實際結(jié)果，也是教育家自身信念、思想、德行、智慧、能力、業(yè)績等通過各種渠道向外輻射并作用于他人、作用于教育、作用于社會的過程，是一個自然而然的由近及遠(yuǎn)逐步擴(kuò)散的過程。社會影響有正負(fù)之分。一位教育工作者只有在正面的積極的影響居于主流地位時，他才能在總體上被肯定，才有可能被稱為教育家。

教育家的社會影響有直接與間接之分。教育家最直接的社會影響是對人(受教育者)的影響，包括對人的身心發(fā)展的影響，對人的生活方式和生存狀態(tài)的影響，對人的文化內(nèi)涵和精神境界的影響，對人的交往范圍和交往方式的影響等等。教育家通過影響人而產(chǎn)生的社會影響是全方位的，體現(xiàn)在社會生活、社會生產(chǎn)、社會意識、社會風(fēng)尚乃至社會制度等多方面。當(dāng)然，不同類型的教育家(例如教育思想家、教育理論家、教育行政家、教育活動家、教育事業(yè)家、教育改革家、教育實踐家等等)有各自不同的對象世界，他們的社會影響也相應(yīng)的有不同側(cè)面、不同層次和不同內(nèi)容。概言之，教育家的社會影響，就是教育家通過自身自覺性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，在各自的對象世界打上自己的烙印——信仰、情感、意志、才華、能力以及風(fēng)格的烙印等等。

教育家的社會影響有無形與有形之分。有形的影響容易為人們矚目，無形的影響也絲毫不應(yīng)忽視。例如，清代末年的洋務(wù)派教育家們大力興辦新式學(xué)堂，一批批地派遣留學(xué)生，其活動成果為世人矚目，維新派通過戊戌變法興起的改革運(yùn)動也是轟轟烈烈。而早期改良派大多數(shù)是一些沒有權(quán)勢的知識分子，在教育實踐方面并無驚人的作為，似乎微不足道，但他們以一顆熱忱的愛國心從事思想啟蒙工作的歷史意義，卻往往在某些有形影響之上。

教育家的社會影響有大小與久暫之分。從對一般民眾產(chǎn)生影響，到對精英人物產(chǎn)生影響；從影響一個人、一批人、一代人，到影響數(shù)代、世世代代的人；從對家人的影響，到對家族、對民族、對整個人類社會的影響；從對教育理論、教育制度、教育事業(yè)的影響，到對整個社會歷史進(jìn)程的影響。

教育家的社會影響表現(xiàn)為一種“呼應(yīng)”關(guān)系：一方面是教育家內(nèi)在尺度和自身能力的外化，另一方面則是社會對教育家思想、言論和行為的回應(yīng)。這兩者在多數(shù)情況下是一致的：當(dāng)教育工作者在繼承前人教育智慧的基礎(chǔ)上努力探索，大膽創(chuàng)新，取得豐碩業(yè)績時，就能夠受到社會的關(guān)注和歡迎，產(chǎn)生相應(yīng)的社會影響。然而歷史上也有“呼而不應(yīng)”的情況，有的教育家的思想盡管十分先進(jìn)，但可惜未能引起當(dāng)時社會的關(guān)注，當(dāng)然也就難以產(chǎn)生相應(yīng)的影響。等到若干年后，它又可能被發(fā)展了的社會所發(fā)現(xiàn)和重視，就會獲得新的發(fā)展機(jī)緣，產(chǎn)生新的社會影響。教育家的社會影響不純粹是教育家本人意志的產(chǎn)物，根本上取決于教育家的思想、理論、業(yè)績對社會發(fā)展趨勢的適應(yīng)程度。

近人梁啟超曾提出一個“真人物”的概念，他說：“如何而后可以為真人物?必其生平言論行事，皆影響于全社會，一舉一動，一筆一舌，而全國之人皆注目焉，甚者全世界之人皆注目焉，其人未出現(xiàn)以前，與既出現(xiàn)以后，而社會面目為之一變，若是者庶可謂之人物也已?！边@里實際上提出了一條極為重要的實踐標(biāo)準(zhǔn)：判斷一位“真人物”，主要應(yīng)當(dāng)看其對社會變革和社會進(jìn)步的推動作用。對于教育工作者而言，如果他的工作日益為人們所注目，他的品德和業(yè)績廣為傳頌，他的言論廣為引用，他的行為被眾人仿效，他的理想成為眾人的理想，他就是具有重要社會影響并能使教育(乃至社會)面目有所改變的教育家。簡言之，對教育家資格的確證。應(yīng)當(dāng)把他置于與整個社會的聯(lián)系中來進(jìn)行——他對社會影響的過程和結(jié)果，才是他“本質(zhì)力量的打開了的書本”。當(dāng)然，一位教育家會有不同的影響領(lǐng)域、不同的影響方式、不同的影響范圍和程度，不應(yīng)用一個固定不變的標(biāo)準(zhǔn)衡量。只要為教育做出了有影響的杰出貢獻(xiàn)，社會都會承認(rèn)他。歷史也會記住他。

教育家的影響力是一種全方位放射性的力，即從中心向四周發(fā)散的力，是一組以教育家的人格為核心，以其思想和業(yè)績?yōu)橥鈬耐膱A。

高尚的人格。教育家的影響力以其人格為核心。任何人無論曾經(jīng)有過怎樣先進(jìn)的思想，寫下多少著作，建立多大的功勛，但是假如他喪失了人格，他就會受到世人的唾棄，人們就會主動地與其劃清界線，他還能發(fā)揮什么“影響”呢?

閃光的思想。教育家思想的影響力取決于它的真理性、可傳播性與適應(yīng)性。真理性是它符合客觀世界的程度，可傳播性指它的通俗程度，適應(yīng)性則指它滿足這個社會或國家需要的程度。什么樣的教育思想易于產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響呢?①開先河的教育思想。即最先發(fā)現(xiàn)、最先總結(jié)、最先提出的教育思想。②集大成式或百科全書式的教育思想。這類教育思想，內(nèi)容廣博深刻，是對教育的全方位探索和總結(jié)，既容納了前人探索成果的精華，又包孕著后人據(jù)以繼承發(fā)展的胚芽。③哥白尼式的教育思想。這類教育思想扭轉(zhuǎn)了通行的教育實踐和教育理論的方向，改變?nèi)藗兞?xí)以為常的教育模式。例如盧梭提倡的“順應(yīng)自然”教育，杜威提出的兒童中心論，朗格朗創(chuàng)立的終身教育理論，都可以說是與哥白尼日心說相媲美的理論。

顯著的業(yè)績。對于一般教育家而言，常見的業(yè)績是累積性的：積少成多，積微成著；從不起眼的小事做起，逐步引人注目，終成翹楚。此外，最具影響力的業(yè)績有：①開創(chuàng)性業(yè)績。即是“空前”的，從無到有的。例如孔子首創(chuàng)私學(xué)。柏拉圖在西方首創(chuàng)“學(xué)園”，福祿培爾因創(chuàng)建幼兒園被稱為“幼兒教育之父”。②革命性業(yè)績。革命性業(yè)績是對原有事業(yè)從根本上進(jìn)行改革所取得的重大成果。蔡元培在就任“中華民國”第一任教育總長后的半年多時間內(nèi)，創(chuàng)建了中國教育史上第一個教育部；主持制訂了《普通教育暫行辦法通令》等反映資產(chǎn)階級民主革命要求的新教育法令；廢除了清末“忠君”、“尊孔”的教育宗旨，以“五育”作為學(xué)校教育方針；主持召開了第一次全國教育會議，討論通過了一系列重要的教育法案。所有這些改革的影響，無論是廣度還是深度都是空前的。③守護(hù)性業(yè)績。自古有“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”之說。在教育史上，不少有識之士在教育事業(yè)面臨損害之時，力挽狂瀾，苦撐危局，頂住各種壓力，克服各種困難，使既有的教育事業(yè)不受或盡量少受損失，功不可沒。另一種是對學(xué)校傳統(tǒng)精神的守護(hù)，這是更為艱難的守護(hù)。還有一種對民族文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)的守護(hù)，是一種形上之道的守護(hù)，是最高層次的守護(hù)。

通過教學(xué)活動直接影響弟子。教育家對弟子的影響力，首先表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的吸引力。教育家自身由學(xué)識、胸懷、氣度等構(gòu)成的人格魅力，就如磁石對于鐵件那樣一種力量，使任何人一旦接觸都會相見恨晚，無法不受其影響。其次表現(xiàn)為一種同化力?！吧聘枵呤谷死^其聲，善教者使人繼其志?！痹S多教育家都是從自己的業(yè)師那兒確立起終身從教志愿的。此外，教育家還能通過受教育者產(chǎn)生間接的往往是更大的影響。當(dāng)年亞里士多德對亞歷山大的影響，徐特立對青年毛澤東的影響，張伯苓對青年周恩來的影響，藤野先生對青年魯迅的影響，都在若干年后轉(zhuǎn)化成更大的社會影響。當(dāng)年美國教育家杜威訪問中國，在中國形成了一股“杜威熱”，其重要原因之一，就因為他的中國弟子中的胡適、陶行知、蔣夢麟、陳鶴琴等，都是當(dāng)時極有影響的教育家和社會活動家。

通過辦學(xué)影響社會。自從孔子首開私人辦學(xué)之先河，開辦學(xué)校便成了許多知識分子施展才華、報效國家的重要途徑?！皩W(xué)校之盛衰，關(guān)系天下之盛衰”的說法，反映了知識階層對學(xué)校的重視。特別是近代以來，在“教育救國”理想召喚下，開辦新式學(xué)校更成為有志之士改造國民性、推動社會進(jìn)步的重要手段，學(xué)校也就成了教育家輻射影響力的重要基地。歷史上許多教育家都有創(chuàng)辦學(xué)校的經(jīng)歷，有的是為實現(xiàn)某一改革目標(biāo)培養(yǎng)中堅力量，如康有為創(chuàng)辦萬木草堂，梁啟超主持時務(wù)學(xué)堂，都是直接為維新運(yùn)動制造輿論、培養(yǎng)骨干的。有的是為了實驗和推廣自己的教育思想。無論出于哪一種目的，最終都會轉(zhuǎn)化為巨大的社會影響。

通過著作傳播教育理念。以著作為載體的教育思想的傳播，能突破空間和時間的限制，放大和延伸其社會影響。教育著作中那些影響范圍廣泛、影響程度深刻、影響時效長久的著作。被稱為“教育名著”。筆者認(rèn)為，教育名著具有以下主要特征：①社會性。能反映特定社會對教育的要求，反映教育與當(dāng)時社會的廣泛聯(lián)系。既是教育史的重要篇章，也是濃縮的社會歷史畫卷。②教育性。閱讀名著如與大師對話，能獲得多方面的教益。不僅可以增長知識，增進(jìn)智慧，而且能夠怡情養(yǎng)性，提升精神境界。③體系的奠基性與結(jié)論的權(quán)威性。論斷或預(yù)言廣為引證，是后繼研究者試圖理解和解決該領(lǐng)域問題的必備參考書。④深刻性。有獨到見解，言前人之所未言；對教育上長期困惑的問題有所突破；言近旨遠(yuǎn)，雋永深刻。既有皇皇巨著，也有小冊子和單篇論文。⑤歷史性。在歷史長河中經(jīng)過大浪淘沙仍熠熠生輝，到什么時代都擁有一定數(shù)量的讀者。

本文從一般情況出發(fā)探討了教育家的社會影響問題，事實上，教育家的社會貢獻(xiàn)與其社會影響的關(guān)系更復(fù)雜一些，需要進(jìn)一步討論。