一、關(guān)于樂正“夔”的傳說

“夔”是歷史上堯、舜時期才華非凡的音樂家，因精通音律被舜帝提拔為樂正，掌管氏族樂舞。相傳他的作品流傳至千年后的春秋戰(zhàn)國時期，孔子贊其盡善盡美，“子謂韶（即舜樂，夔創(chuàng)作的樂舞），盡美矣，又盡善也。謂武（即武樂），盡美矣，未盡善也?！保ā墩撜Z·八佾》）

可能是古代曾有“夔一足”的傳說，所以戰(zhàn)國末年(公元前221年前后)的《呂氏春秋·論部》卷第二十二《察傳》中記載：“魯哀公問於孔子曰：‘樂正夔一足，信乎？’孔子曰：‘昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和。樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣?！试毁缫蛔?，非一足也。” 并由該典故出現(xiàn)“一夔已足”的成語。

二、關(guān)于神獸“夔”的傳說

戰(zhàn)國初年至漢代初年成書的《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中介紹過一種神獸：“東海中有流坡山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰‘夔’。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！薄肚f子·外篇·秋水》里記載“夔謂曰：‘吾以一足跳躑而行，予無如矣。今子之使萬足，獨(dú)奈何？’”這些資料都描述夔為一足。

除此之外，不少古代文獻(xiàn)說夔是蛇狀怪物，如東漢許慎的《說文解字》中：“夔，神魅也，如龍一足?！痹┟鞒鮿⒒摹队綦x子》里有段故事這樣描述：“東海之若游于青渚，禺疆會焉，介鱗之從者以班，見夔出，鱉延頸而笑，夔曰：‘爾何笑？’鱉曰：‘吾笑爾之躍，而憂爾之踣也。’夔曰：‘我之躍不猶爾之跛乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故之則贏其，曳之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂而憂我也？’”根據(jù)劉伯溫的故事推測：夔屬于有鱗動物。

以上諸多神話里的“夔”都傳說為一足，不知與魯哀公所聞的“夔一足”是否存在某些淵源。總之，“夔”因似龍而被稱為“夔龍”。

三、商周青銅器上的夔紋應(yīng)用

夔龍紋是商周時期青銅器上的主要紋飾之一，側(cè)面形象為張囗、一足、卷尾（圖1），與爬行動物鱷較為接近，不少學(xué)者由此認(rèn)為“夔”即是“鱷”，聯(lián)系黃帝擒夔制鼓以及殷墟出土的鱷皮夔鼓，該想法不無道理。受青銅器影響，古代玉器、琺瑯器以及家具等工藝品中經(jīng)常使用簡潔、明快的側(cè)身夔龍紋做輔助裝飾，俗稱“拐子龍”。

圖1 西周師鬲。高50.8厘米，口徑47厘米，重48.8千克。北京故宮藏品。器物主體紋飾為六只巨大的回首夔龍紋。

四、夔龍紋在明代瓷器中的應(yīng)用

1. 宣德官窯中的“獸足夔龍”

夔龍紋在宋、元及明代洪武、永樂官窯中都沒有發(fā)現(xiàn)，已知最早繪畫夔龍紋的御廠瓷器是宣德器（圖2）。從器物紋飾看，當(dāng)時的夔紋造型清晰，無鱗、有獸狀雙足，為區(qū)別其他夔紋，筆者暫以“獸足夔龍”稱之。

圖2 宣德夔龍紋罐。高19厘米，口徑15.8厘米，底徑13.8厘米。北京故宮藏品。器中夔龍紋為主圖案紋飾。

宣德夔龍紋豬嘴、雙足、有翼、卷草尾，非常接近當(dāng)時的應(yīng)龍紋，但龍身較短，無魚狀鱗片，口吐蕃蓮。明清時期的夔龍經(jīng)?？谕罗彛追Q“含花龍”。

2. 成化官窯中的“獸足夔龍”與“三爪夔龍”

成化朝的夔龍紋主要分兩大類，一類為宣德時期已有的“獸足夔龍”，一類為本朝新現(xiàn)的“三爪夔龍”。成化“獸足夔龍”器物造型除已有的罐之外，還增加了杯、高足碗（圖3）、天字罐（圖4）等，釉色品種也由青花擴(kuò)大至釉里紅、斗彩（圖4、5）等。同時還使用“獸足夔龍”制作團(tuán)夔紋器物（圖6），表明在紋飾布局方面帶有新思維。

圖3 成化青花夔龍紋高足碗。北京故宮藏品。

圖4 成化斗彩夔龍紋天字罐。1987年景德鎮(zhèn)珠山出土。

圖5 成化斗彩夔龍紋杯。1987年景德鎮(zhèn)珠山出土。

圖6 成化青花團(tuán)夔龍紋杯。1987年景德鎮(zhèn)珠山出土。

“三爪夔龍”的主要特征與“獸足夔龍”基本一致，只是雙足繪為龍狀三爪（圖7、8）。使用“三爪夔龍”紋的成化瓷也包括青花、斗彩制品等，僅是器物造型種類顯得不如“獸足夔龍”多。

圖7 成化青花夔龍紋盤。北京故宮藏品。

圖8 成化青花夔龍紋碗。上海博物館藏品。

3. 16世紀(jì)前期掐絲琺瑯中的“有鱗夔龍”

從宣德成化時期御廠瓷可看出當(dāng)時官窯中的夔龍皆無鱗。然而琺瑯器則不同，臺北故宮所藏16世紀(jì)前期的掐絲琺瑯尊中曾使用“有鱗夔龍”紋（圖9）。這既與明代劉基文章中所描述的“夔”的形象相吻合，也說明當(dāng)時內(nèi)府在夔龍是否有鱗的問題上并未形成固定模式，都是根據(jù)各自裝飾需要而構(gòu)思成型。

圖9 16世紀(jì)前期的掐絲琺瑯夔龍紋尊。臺北故宮藏品。

五、夔龍紋在清朝官窯瓷中的應(yīng)用

1. 仿古器中的夔龍紋

清代景德鎮(zhèn)御廠所制與夔龍紋有關(guān)的仿古瓷主要分仿青銅器與仿宣德、成化官窯器等。古代青銅器中經(jīng)常使用夔紋，因此相關(guān)仿古瓷制品（包括仿青銅器造型、紋飾等）中必會涉及該紋飾（圖10、11、12）。仿制宣德、成化官窯瓷中，尤以康雍仿成化制品（圖13、14）最有成就，夔龍紋惟妙惟肖。因為這些仿古器物中的夔龍紋都無法體現(xiàn)清朝時代特征，所以這里不再多著筆墨。

圖10 雍正刻花夔龍紋瓶。

圖11 乾隆款綠地金彩凸夔龍紋雙耳瓶。北京故宮藏品。腹部使用了夔龍紋。

圖12 乾隆孔雀藍(lán)釉饕餮紋象耳瓶。北京故宮藏品。肩部使用夔龍紋作為輔助紋飾。

圖13 康熙斗彩仿成化團(tuán)夔龍紋杯。北京故宮藏品。

圖14 雍正仿成化青花團(tuán)夔龍紋杯的夔龍局部。

2. 雍正時期的“五爪夔龍”

較有清代特色、使人耳目一新的應(yīng)是雍正時期的“五爪夔龍”。仔細(xì)觀察該龍紋，除前所未見的五爪以及局部精細(xì)加工外，再無明顯變化，可以推測是成化“三爪夔龍”紋的發(fā)展演變。雍正朝利用當(dāng)時嫻熟的黑地綠彩工藝制成夔龍制品（圖15），顯得風(fēng)格甚為獨(dú)特。

圖15拍賣會中出現(xiàn)的雍正黑地綠彩夔龍紋罐。

3. 其他“夔龍紋”

進(jìn)入鼎盛時期的清代官窯瓷器圖案迅速增加，尤其是雍正后期至乾隆時期的變化最為突出。瓷器輔助裝飾由簡趨繁，曾為主圖案的夔龍紋銳減，取而代之的是與其他各類紋飾相互結(jié)合的簡單夔紋。這種夔紋（圖16）主要來自青銅、琺瑯等裝飾圖案中的“拐子龍”，乍看似乎沒有創(chuàng)意，但是隨著制瓷者利用各類彩釉，并在不同部位靈活運(yùn)用，達(dá)到許多意想不到的藝術(shù)效果。

圖16 康熙青花夔龍紋蓋罐。北京故宮藏品。清代以夔龍紋作為主圖案的相對比較少見。

首先，御廠使用夔龍造型裝飾器物耳、柄，即“夔龍耳”。這類制品在乾隆時期應(yīng)用最廣，特別是粉彩器中夔耳尤為突出（圖17、18、19），稱得上是夔龍造型應(yīng)用的一個小分野。其次，利用夔龍紋的彎曲特點(diǎn)演變出類似纏枝蓮、勾蓮等紋飾（圖18、19、20），進(jìn)一步擴(kuò)大了夔龍紋飾范圍。

圖17 乾隆粉彩夔耳百鹿尊。北京故宮藏品。使用了夔龍造型的“夔龍耳”。

圖18 乾隆粉彩天藍(lán)釉開光大套瓶。北京故宮藏品。器中既有夔龍耳，也有局部夔紋。

圖19 乾隆粉彩青地開光山水人物圖三孔扁瓶。北京故宮藏品。除“夔龍耳”外，周身還有纏枝蓮夔龍紋作為輔助紋飾。

圖20 雍正孔雀藍(lán)釉凸夔龍穿蓮洗口尊。北京故宮藏品。腹部使用了纏枝靈芝夔龍紋作為主體紋飾。

六、總結(jié)

通過觀察以上明清官窯制品，可了解宣成時期的夔龍紋是以主圖案為重點(diǎn)，因此結(jié)構(gòu)復(fù)雜、造型統(tǒng)一，但產(chǎn)品數(shù)量相對不多。雍乾時期的夔龍紋的應(yīng)用則更傾向于輔助紋飾，故形體簡單，種類多樣，使夔龍紋顯得無處不在。明、清御廠夔龍紋的發(fā)展與應(yīng)用，成就了許多官窯精品，留下了許多精美絕倫的瓷器。

（責(zé)編：雨嵐）