湯顯祖無疑是明代最杰出的戲劇家，但清人修《明史》，于湯顯祖卻不入“文苑”，而列“人物傳”中，從政治家的角度來衡量湯顯祖其人其事?？v觀湯顯祖的十五年政治生涯，始于萬歷十一年（1583）三十四歲，經(jīng)過科舉道路上的十二年蹭蹬，第五次參加春試，才以第三甲第二百十一名賜同進(jìn)士出身；南京、北京十年的宦海沉浮，卻因一紙《論輔臣科臣疏》，鬼使神差地改變了湯顯祖的人生軌跡；徐聞、遂昌的蹉跎歲月，“在讓他做了一個失敗的政治家的同時，卻造就了一名成功的大文學(xué)家”（鄒自振《湯顯祖》，百花洲文藝出版社2004年版）。湯顯祖在遂昌的五年，是他生命史上極其重要的一個時期。就在他棄官回臨川的萬歷二十六年（1598），他完成了中國戲劇史上的不朽杰作《牡丹亭》。二、三年后，又相繼在臨川寫就了《南柯記》、《邯鄲記》?！芭R川四夢”的創(chuàng)作與遂昌產(chǎn)生了不解之緣。

湯顯祖于萬歷二十一年（1593）三月十八日到達(dá)浙江西南部的處州府遂昌縣。只見滿目云海樹煙，四周峰巒疊嶂。一灣清溪，抱城歌唱；兩岸芳草，醉人心扉。湯顯祖稱之為“仙縣”。他滿懷政治熱情，希望通過治理這個小縣，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。其實(shí)，遂昌地處浙西南山區(qū)，萬山千壑，交通不便，地少田薄，賦寡民稀，虎入民舍，盜賊出沒，“學(xué)舍、倉庾、城垣等作俱廢”（《答王伯皋》）。面對“殆不成縣”的艱苦環(huán)境，湯顯祖心系愛國憂民的一腔熱情，積極施行“仁政惠民”的治縣方針。

到遂昌的第三日，湯顯祖即拜謁孔廟，同時了解當(dāng)?shù)氐慕逃O(shè)施。當(dāng)看到全縣惟一的縣學(xué)講堂破敗，諸生無所誦讀，又無射堂可供習(xí)射，便決定在城南眠牛山前營建書院和射堂。此舉五月動工，六月建成射堂，八月學(xué)舍落成，可容生員六十人，合稱“相圃書院”，意寓哺育將相之才的場所。修建書院的經(jīng)費(fèi)，除原有的學(xué)租外，湯顯祖獻(xiàn)出自己的俸祿和例歸知縣所有的訟費(fèi)和罰款。書院建成后，為育養(yǎng)學(xué)校以垂文化，湯顯祖從城隍廟廟祝糧內(nèi)撥田八十五籮，又于壽光宮中撥田一十五籮，共計一百籮作為相圃書院的學(xué)田，并報經(jīng)處州學(xué)政審批，刻石備照以示后來。湯顯祖親自寫了《給相圃租石移文》和《相圃書院置田記》。相圃書院建成后，湯顯祖親自給學(xué)生講課，和諸生習(xí)射，他寫了《遂昌縣相圃射堂記》以記其事，并作詩《相圃新成十韻示諸生》。

萬歷二十二年（1594），湯顯祖在孔廟北側(cè)創(chuàng)建了“尊經(jīng)閣”；次年，又為書院加建大堂，名曰“聚德堂”。從此，“士相師友而游。至夜分，莫不英英然，言言然，講于《詩》、《書》六藝之文。相與為文，機(jī)力日以奇暢，大變陳?！保ā断嗥詴褐锰镉洝罚?。作為知縣，湯顯祖也“手批騭其文，時時模經(jīng)程藝，陳說古昔”。湯顯祖與諸生設(shè)宴相慶，作詩以記，“射堂尊俎合，文圃竹書翻”（《平昌尊經(jīng)閣成，率諸生恭讀御箴，下宴相圃，欣言十八韻》）。當(dāng)時在京任戶科給事中的遂昌人項應(yīng)祥為之作《尊經(jīng)閣記》，稱贊湯顯祖的才學(xué)和德政。

湯顯祖在遂昌重視發(fā)展生產(chǎn)，獎勵農(nóng)事。每年春月，他都率眾備了花酒，帶了春鞭，下鄉(xiāng)勸農(nóng)。“家家官里給春鞭，要爾鞭牛學(xué)種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜勝在新年。”（《班春二首》）在遂昌幾年中，湯顯祖寫了《迎春口占二首》、《丙申平昌戲贈勾芒神》、《丁酉平昌迎春口占》等迎春勸農(nóng)詩。

湯顯祖剛到遂昌時，地方并不安定。遂昌地處山區(qū)，地少林多，宋代開始就有金銀礦開采，外地來此伐木采礦的人較多，其中一些不法之徒與當(dāng)?shù)責(zé)o賴勾結(jié)，擾亂治安，殘害百姓。湯顯祖從嚴(yán)整治，勒殺盜酋長十?dāng)?shù)人，縣稍以震，因循四五年，社會治安穩(wěn)定。

湯顯祖的“貴生”思想和人道主義在他的為官生涯中得到了很好的實(shí)踐。在遂昌任知縣時，由于山高林密，虎害猖獗，不僅糟蹋莊稼，咬死家禽家畜，而且經(jīng)常傷害人的生命。湯顯祖到遂昌的第一年初冬，就發(fā)生老虎嚙傷村童的事故。為消滅虎患，湯顯祖組織丁壯打虎。當(dāng)?shù)孛耖g傳說老虎是受山神庇護(hù)的，青壯年都不敢應(yīng)募。湯顯祖即以神道設(shè)教，禱告城隍之神：“吾與神共典斯土，人之食人者吾能定之，而不能于止虎。民曰有神。夫虎亦天生，貴不如人。神無縱虎，吾將殺之?！保ā端觳h滅虎祠記》）表示為民滅虎的決心，鼓舞了鄉(xiāng)民的士氣。他還親自率領(lǐng)鄉(xiāng)勇到三仁鄉(xiāng)葉塢村滅虎。先后殺虎十七只，消除了虎患。湯顯祖為此在縣城東建了滅虎祠，并寫了《遂昌縣滅虎祠記》。

征收賦稅是地方官員的主要政務(wù)，但湯顯祖一開始就遇到鄉(xiāng)紳富戶的阻礙。一些大戶人家依仗權(quán)勢，隱田瞞賦，利用多種手段逃脫賦稅。湯顯祖采取措施進(jìn)行整治，對逃避和抗交賦稅者，便“稍有以捕治之”，“間以示眾”。京官項應(yīng)祥的親戚亦有隱田瞞賦現(xiàn)象，湯顯祖給項寫了一封信《復(fù)項諫議征賦書》，請他給予協(xié)助，遂使項家及其親戚也完納了賦稅。

湯顯祖在遂昌“仁政惠民”，“因百姓所欲去留，時為陳說天性大義”（《答吳四明》）。“弟邑治在萬山中，士民雅厚。既不習(xí)為吏，一意勸安之，訟為希止”（《寄荊州姜孟穎》）。在遂昌五年中，未嘗拘一婦人，縣無斗傷笞系而死者。湯顯祖還實(shí)行“輕刑寬獄”的政策。在斷案聽獄時，一般不用役，即使偶爾用刑，也從不用重刑，而且在事后派醫(yī)官前往診治。

尤為突擊的是，湯顯祖還做了“除夕遣囚”和“縱囚觀燈”兩件驚動政壇的事。除夕夜，湯顯祖讓獄中囚犯回家過年，與親人團(tuán)聚，春節(jié)后再回獄服刑，元宵節(jié)，湯顯祖組織囚犯到城北河橋上觀花燈，體會“繞縣笙歌”的歡慶氣象，實(shí)驗(yàn)?zāi)恰柏炈鲝慕獭钡娘L(fēng)化措施。為此，湯顯祖特作詩二首以紀(jì)此事：“除夜星灰氣燭天，酴酥銷恨獄神前。須歸拜朔遲三日，溘見陽春又一年。”（《除夕遣囚》）“繞縣笙歌一省囹，寂無燈火照園扃。中宵撤斷星橋鎖，貫索從教漏幾星。”（《平昌河橋縱囚觀燈》）在湯顯祖人道主義精神的感召下，囚犯除夕回家過年和元宵橋上觀燈，沒有一個人趁機(jī)逃脫。湯顯祖創(chuàng)造了人間奇跡！

湯顯祖通過德刑兼施、寬嚴(yán)相濟(jì)的治理，使遂昌呈現(xiàn)了“琴歌積雪訟庭閑”，“市上無喧少斗雞”的升平景象。湯顯祖的代表作《牡丹亭》第八出《勸農(nóng)》，描寫南安太守杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)的歡樂場景，正是他在遂昌勸農(nóng)生活的真實(shí)寫照。他曾自喻遂昌是“仙縣”，自己是“仙令”。此出描寫南安太守杜寶來到清樂鄉(xiāng)勸農(nóng)，鄉(xiāng)中父老有感杜寶任太守三年來，為官清廉，興利除弊，凡各村鄉(xiāng)約保甲，無不齊備，義倉社學(xué)，紛紛舉辦，真可以說是造福于民，如今太守親自下鄉(xiāng)勸農(nóng)，因此都在接官亭迎候。杜寶贊嘆：“美哉此鄉(xiāng)，真?zhèn)€清而可樂也?！庇谑枪倜颀R聲唱道：

山也清，水也清，人在山陰道上行，春云處處生。

官也清，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲。

前者是湯顯祖衷心向往的生活環(huán)境，后者是湯顯祖努力實(shí)現(xiàn)的政治理想。這正是自己任遂昌縣令時某些生活的真實(shí)寫照。他正是朝這個方向努力的。“他滿懷激情地將這個理想寫進(jìn)了劇本，為后人留下了他的烏托邦理想的一幅形象的圖畫”（趙山林《〈牡丹亭〉選評》，上海古籍出版社2002年版）。

政務(wù)閑暇之際，湯顯祖和地方文士游覽山水之勝，吟唱寄情。他邀請好友達(dá)觀禪師和屠隆來遂昌，游覽了唐山寺、含暉洞、青城山等名勝，寫下了膾炙人口的詩篇。湯顯祖在遂昌的五年，是他詩文創(chuàng)作的一個極其重要的豐收時期。據(jù)統(tǒng)計，湯顯祖在遂昌共寫了兩百多首詩歌和許多尺牘、序、賦、題記、碑記。湯顯祖還遠(yuǎn)到麗水、溫州、雁蕩山一帶暢游，留下了《綠漪園聽簫有作同耀先》、《平昌青城山》、《雁山迷路》、《石門泉》、《赤壁望浦城》、《東梅嶺》、《唐山寺》、《廣仁院》、《洞峰》、《和宋周太常平昌草堂四詠》、《和葉可權(quán)草堂四詠》、《松遂界石鏡》、《遂昌松陽界萬歲山口號，山舊名晚翠，趙康王避金騎所棲》等不少名篇佳作。如《石門泉》：

春虛寒雨石門泉，遠(yuǎn)似虹霓近若煙。

獨(dú)洗蒼苔注云壑，懸飛白鶴繞青田。

石門泉，即石門瀑布，在浙江省青田縣，濱甌江南岸，為溫州附近之名勝。詩中之“霓”指虹邊緣上顏色較淡的副虹，“云壑”指深山大谷?！鞍Q”含義雙關(guān)，既指白鶴也指飛泉。青田縣以產(chǎn)鶴聞名?！扒嗵铩?，兼指青田縣和農(nóng)村稻田。湯詩既有金剛怒目的一面，也有清麗委婉的一面，這首寫景小詩形象生動，宛如圖畫，頗有情致，即表現(xiàn)了后一種詩歌特色。詩中“懸飛白鶴繞青田”，聯(lián)想奇妙，語意雙關(guān)，使畫面更富有詩意。此詩就是放入唐人七絕名篇中也毫不遜色。

在治理遂昌四年之后，湯顯祖曾有《即事寄孫世行呂玉繩二首》：

平昌四見碧桐花，一睡三餐兩放衙。

也有云山開百里，都無城郭湊千家。

長橋夜月歌攜酒，僻塢春風(fēng)唱采茶。

即事便成彭澤里，何須歸去說桑麻。

偶來東浙系銅章，只似南都舊禮郎。

花月總隨琴在席，草書都與印盛箱。

村歌曉日茶初出，社鼓春風(fēng)麥?zhǔn)紘L。

大是山中好長日，蕭蕭衙院隱焚香。

從詩中“碧桃花”、“茶初出”、“麥?zhǔn)紘L”等描寫著，詩當(dāng)成于陽春三月至五月間，顯然此時的湯顯祖情致非常散逸，大有上述《牡丹亭》中南安太守杜寶“勸農(nóng)”之風(fēng)調(diào)。

這一時期，也是湯顯祖戲曲寫作與構(gòu)思的重要時期。他在此時不僅修改潤飾早已完成的《紫釵記》（據(jù)徐朔方《湯顯祖年譜》，湯顯祖于萬歷二十三年（1595）春作《紫釵記題詞》，臧懋循改本作者《題詞》。自署“乙未春清遠(yuǎn)道人題”），并開始著手于《牡丹亭》、《南柯記》的構(gòu)思。梅鼎祚在萬歷二十五年（1597）《與湯義仍》信即提到：“近傳新著業(yè)已殺青，許八丈可為置書郵，何不以一部乞我?！贝诵轮?dāng)指《牡丹亭》。清人查繼佐《罪惟錄》卷一八《湯顯祖?zhèn)鳌吩疲骸跋鄠髯V‘四劇’時，坐輿中謁客。得一奇句，輒下輿索市廛禿筆，書片楮，粘輿頂。蓋數(shù)步一書，不自知其勞也?！焙喼钡搅巳朊缘某潭?。“坐輿中謁客”、“索市廛禿筆”作書，當(dāng)指小縣縣官的當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。查氏所指，也應(yīng)是湯任遂昌知縣時的事。

前輩學(xué)者侯外廬、徐朔方二位先生早就注意到湯顯祖棄官回臨川二年以后完成的《南柯記》中的第二十四出《風(fēng)謠》的主旨意向及其與遂昌善政之間的關(guān)系（侯外廬《論湯顯祖〈紫釵記〉和〈南柯記〉的思想性》，《新建設(shè)》1961年第7期；徐朔方《關(guān)于〈南柯記〉第二十四出〈風(fēng)謠〉及其他》，《光明日報》1962.2.18）。且看相關(guān)劇情：淳于棼被罷免了裨將職務(wù)以后，“成落魄之像”，整日借酒澆愁。一日在槐陰庭下酩酊大醉，夢見槐安國使者來迎，得與國王會見，又有幸與公主婚配，后出任南柯郡太守。二十年政績卓著，深得百姓愛戴和稱頌。檀蘿國入侵，公主受驚病亡。淳于棼回朝后拜為左丞相，權(quán)門貴戚，競迎爭拜。右丞相段功妒火中燒，蓄意進(jìn)讒，誣告淳于棼“貴盛無比”、“弄權(quán)結(jié)黨”，結(jié)果被國王遣回鄉(xiāng)里。一場驚夢醒來，發(fā)現(xiàn)槐安國原來是庭中大槐樹洞里的蟻穴、蟻群。后經(jīng)契玄禪師點(diǎn)化，淳于棼發(fā)愿滅情，終于大悟成佛。

《風(fēng)謠》一出，湯顯祖精心塑造了淳于棼在南柯賢能善政，深得百姓擁戴的動人形象。劇中譜寫淳于棼施政有方、百姓交口稱贊的曲曲頌歌：“征徭薄，米糧多，官民易親風(fēng)景和”（父老唱）；“行鄉(xiāng)約，制雅歌，家尊五倫人四科”（秀才唱）；“多風(fēng)化，無暴苛，俺婚姻以時歌《伐柯》”（婦女唱）；“平稅課，不起科，商人離家來安樂窩”（商人唱）。無疑勾畫出一派“雨調(diào)風(fēng)順，民安國泰”的生動景象。

湯顯祖切盼能出現(xiàn)淳于棼那樣的清官，有那種深受百姓歡迎的善政。這清官就是他自己的寫照，這善政就是他在遂昌的五年官宦生涯。湯顯祖所處的明代社會，官場腐敗，民主疾苦，這一點(diǎn)，他從自己的切身經(jīng)歷中有著清醒的認(rèn)識。他在《南柯記》里所描繪的桃花源式的理想王國，目的全在對比和映襯，在與丑惡現(xiàn)實(shí)社會的鮮明對比中形成了強(qiáng)烈的反差?！赌峡掠洝窡o疑是湯顯祖在遂昌善政后所經(jīng)歷的切膚之痛與深邃思考的深化與升華，表現(xiàn)了劇作家面對當(dāng)時丑惡的社會現(xiàn)實(shí)，向往“南柯”凈土的美好理想，是他的創(chuàng)作由愛情劇（《紫釵記》、《牡丹亭》）走向政治?。ā赌峡掠洝?、《邯鄲記》）的開始。

在湯顯祖心目中，遂昌（平昌）似乎已是“世外桃源”，作為縣令的他，似乎也不必再賦陶淵明的“歸去來兮”了。確實(shí)，湯顯祖的政績確鑿可鑒，正如鄒迪光在《臨川湯先生傳》中所述，“一時醇吏聲為兩浙冠”。但是，在封建時代的官場，像湯顯祖這樣具有正義感的士大夫是無法遂心的。盡管湯顯祖在遂昌政績卓著，聲冠兩浙，然而卻久久不見升遷。這期間，他的家庭又連遭不幸。到遂昌的次年，七歲的女兒詹秀得天花夭折，最后一年，剛兩歲的五子呂兒又死于天花。加上好友帥機(jī)的去世，更增添了他寄旅宦途的苦惱。他對宦情越來越淡薄，不斷地滋生著“不如歸去”的念頭。

當(dāng)然，湯顯祖決意棄官，卻主要還是不愿按上司眼色行事和阻遏朝廷礦使的到來。

明神宗朱翊鈞既是個酒色財氣四病俱全，非藥石所可治的昏君，又是個殘酷的剝削者和暴君。從萬歷二十四年（1596）起，他為了擴(kuò)充內(nèi)府的庫藏，派出大批宦官充任礦鹽稅使，開礦采金，四處搜求財富，千方百計，有孔皆入，無孔亦鑿空而入，山河經(jīng)此搜括，財富殆盡。此事朝野轟動，引起人民公憤。此年十二月，宦官曹金被派到浙江開礦。因遂昌城郊六十里的竹簾鄉(xiāng)有個金礦，第二年曹金就要來遂昌騷擾，湯顯祖對這批兇神惡煞的宦官是十分痛恨的，稱他們是“搜山使者”，憂憤而作《感事》一詩，進(jìn)行辛辣的譏諷：

中涓鑿空山河盡，圣主求金日夜勞。

賴是年來稀駿骨，黃金應(yīng)與筑臺高。

顯然，這是一首針砭時弊的政治詩。明神宗派出的礦鹽稅使都是宦官（中涓為秦漢時皇帝親近的侍從官，后專指宦官），他們所到之處，濫征礦稅，敲詐勒索，給百姓帶來了莫大的災(zāi)難。詩人尖銳地諷刺了“圣主”朱翊鈞貪婪求金、“鑿空山河”的丑惡行徑。詩中把昏君為己“求金”的苦心和古代明君筑臺求賢的往事對比著聯(lián)系起來。三、四句說，幸虧近來賢良之才很少，要不然，當(dāng)今君主求賢的黃金會和筑臺堆得一般高。全詩憤怒譴責(zé)了礦稅帶來的災(zāi)難，巧妙冷峭的諷刺和辛辣深沉的指斥熔為一爐，其痛斥弊政的膽識，難能可貴。

這無疑是湯顯祖思想上的一次重大轉(zhuǎn)折。眼見大明王朝已不可收拾，小小的遂昌一隅又何以圖治呢？那世外桃源式的農(nóng)業(yè)社會的藍(lán)圖，終于被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)撕碎。本來，在遂昌期間，他關(guān)心人民疾苦，驅(qū)除虎患，抑制豪強(qiáng)，這些局部政治改革的成功，使他相信用“瞑眩之藥”是能夠醫(yī)治明王朝的痼疾。然而事與愿違，他在遂昌五年，雖然政績斐然，百姓擁戴，得到的卻是上級官吏的傾陷和地方勢力的反對。黑暗的現(xiàn)實(shí)既堵塞了他施展個人抱負(fù)的道路，也澆滅了他依賴明君、賢相匡正天下的政治熱情。萬歷二十五年（1597）冬，他毅然上京向吏部告歸，返回臨川老家。鄒迪光《臨川湯先生傳》云：“而公以倜儻夷易，不能帣NFC27鞠NFC28，睨長吏色而得其便。又以礦稅事多所NFC29盭。計偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣?！?/p>

萬歷二十六年（1598）春，湯顯祖赴京上計后的歸途中，有《寒食過薛》一詩：

東來塵氣雨初分，店樹新煙河岳云。

過盡三廚無一客，今朝寒食孟嘗君。

此時，湯顯祖已決定棄官還鄉(xiāng)。因寒食日（清明前一日或二日）和途經(jīng)薛地（山東滕縣南）引起的對馮諼和孟嘗君兩位歷史人物的思慕，與湯氏去志漸堅的心情，構(gòu)成了某種共鳴，而詩人筆下的瀟瀟春雨，更增添了幾分寒意。

晉京上計南下到達(dá)揚(yáng)州鈔關(guān)時，聞訊湯顯祖辭職的遂昌吏民趕來苦苦挽留，湯顯祖為此揮淚寫下《戊戌上巳揚(yáng)州鈔關(guān)別平昌吏民》一詩：

富貴年華逝不還，吏民何用泣江關(guān)？

清朝拂綬看行李，稚子牽舟水云間。

一種依依惜別之情，溢于言表。為了感謝前來揚(yáng)州挽留的吏民，他回遂昌北門外濟(jì)川橋畔的妙智禪堂小住數(shù)日，未進(jìn)縣衙，便返回臨川。時萬歷二十六年（1598）三月，湯顯祖此年四十九歲。從萬歷二十一年（1593）三月來遂昌，湯顯祖在遂昌前后正好五年。

湯顯祖任遂昌縣令歷五個年頭，由于湯顯祖以惠政治遂昌，深得人民愛戴。湯顯祖離開遂昌后，遂昌人民為他建立了生祠——遺愛祠。遂昌、臨川兩地雖相距千里，但遂昌吏民經(jīng)常到臨川探望湯顯祖，湯顯祖也時常書信問候遂昌士民。直到萬歷三十六年（1608）臨近湯顯祖六十壽誕時，遂昌百姓還推舉畫師徐侶云赴臨川為湯顯祖畫像，攜歸懸于生祠內(nèi)以作紀(jì)念。處州知府鄭輅思《相圃生祠畫像記》贊賞湯顯祖“行可質(zhì)天地鬼神，文能安人民社稷”。湯顯祖極為感動地說：“平昌祀我，我以何祀平昌也？”

自東漢建安二十三年（218）建縣以來的1700年間，遂昌有姓名可考的縣官共五百余人，但都不如湯顯祖影響深遠(yuǎn)。他的事跡，在遂昌世世代代百姓中口耳相傳。清代遂昌學(xué)者吳世涵《遺愛祠謁玉茗湯公》詩云：

臨川一老仰清標(biāo)，花下芳祠拜寂寥。

賈傅立朝惟痛哭，莊生作吏亦逍遙。

孤臣志來拋荒棘，仙令文章泣鬼魈。

留得山城遺愛在，迎春歲歲入歌謠。

湯公遺愛，惠及山城。遂昌歷代士官百姓建祠立亭、修葺場館以示紀(jì)念，組建昆劇班社搬演《牡丹亭》。全部由《牡丹亭》曲牌合成的“遂昌昆曲十番”器樂演奏在民間廣為流傳，至今依然。1985年，遂昌縣人民政府修建了“湯顯祖紀(jì)念館”（見下圖），作為愛國主義基地對游人開放。“湯顯祖紀(jì)念館”由前院、館舍、后園三部分組成，面積900平方米，環(huán)境優(yōu)美，古樸雅致。館內(nèi)陳列內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅，集中介紹湯顯祖在遂昌的政績，以及湯顯祖的藝術(shù)創(chuàng)作成就。

（作者單位：福建閩江學(xué)院）