在有些人看來，行善便是給予免費(fèi)的午餐，其實不是。

想起了曾在美國加州的蒙特雷鎮(zhèn)發(fā)生的一場鵜鶘危機(jī)。原來，蒙特雷的漁民在海邊收拾魚蝦時，總是把魚內(nèi)臟給鵜鶘吃。久而久之，鵜鶘變得又肥又懶，完全依賴漁民的施善過來。后來，蒙特雷鎮(zhèn)建起了一座加工廠，從漁民那里收購魚內(nèi)臟作為原料生產(chǎn)釣餌。自從魚內(nèi)臟有了商業(yè)價值，鵜鶘們的免費(fèi)午餐就沒有了，過慣了飯來張口的日子，喪失了捕魚的本領(lǐng)，鵜鶘從此變得又瘦又弱，很多都餓死了。鵜鶘如此，人也是這樣。倘若有人只給免費(fèi)午餐，那么，對于接受免費(fèi)午餐者而言，到頭來，有可能成為無可就藥的懶人。

行善，需要智慧，它告訴我們：只有那些心存感激的人，才可以幫助，因為心存感激的人，一定會珍惜并用好每一分錢，亦一定懂得反哺、回報社會。一位菲律賓華僑，在海外跋涉半生、衣錦還鄉(xiāng)后，萌生了濟(jì)世助人的念頭。他讓家鄉(xiāng)的校長們提供了十來個學(xué)生名單，他從中定人選，作為資助的對象。很快，老人讓家人買來了許多書，他分門別類地包裝好，準(zhǔn)備寄給名單上的孩子。在書的第一頁，老人親筆寫上了一段話：贈給品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生×××，落款處是老人的住址、姓名、電話和電子信箱。等啊，等啊，老人終于等到了新年的一張賀卡：“感謝您給我寄來的書，雖然我不認(rèn)識您，但我會記著您。祝您新年快樂！”老人興奮地說：“終于找到一個可資助的孩子了。”

行善，需要智慧，它要求我們須設(shè)身處地為受助人提供保護(hù)自尊的空間，做到助人而不欲為人知。在中國科技大學(xué)，一個學(xué)生要是在校內(nèi)食堂每月用餐60次以上，而消費(fèi)總額在150元以下，也就是說，每餐消費(fèi)不足2.5元，這個學(xué)生就會引起校方注意。校方在主動核實情況后，無須學(xué)生申請，就會有每月160元或者100元的補(bǔ)助，自動進(jìn)入這位學(xué)生的“校園一卡通”賬戶。這種“隱性資助”，自是讓學(xué)生既不失尊嚴(yán)，又得到實惠。

讓人有尊嚴(yán)地接受幫助，該是行善者的一個重要出發(fā)點，須臾不可忽視。其實，這也是古人的經(jīng)驗總結(jié)。在山西榆次車輞村北常后街東端北側(cè)，是有中國民居“第一祠堂”之稱的常家“北祠堂”中，有一個相當(dāng)講究的戲樓。這個戲樓始建于光緒三年（1877年），歷時三年才完工，耗銀三萬兩。向來勤儉的常家，為保要在這時建一個戲樓呢？原來，光緒三年，山西遭旱災(zāi)，顆粒無收。自然災(zāi)害嚴(yán)重影響了晉商的商業(yè)，常家首當(dāng)其沖。這時的常家已是有近800口人的大家庭，但常家不僅捐出賑災(zāi)銀三萬兩，而且還拿出三萬兩銀子蓋這座戲樓。其實，常家蓋樓是作為救濟(jì)鄉(xiāng)里窮人的一種方法。同鄉(xiāng)的許多人平常還是過著小康的日子的，因而在這樣的災(zāi)年，難以放下面子去粥棚領(lǐng)取施舍。常家深知這一點，于是，就想出了蓋戲樓的方法。常家規(guī)定，只要能搬一塊磚就可以管一天的飯。大災(zāi)持續(xù)了三年，常家的戲臺也修了三年，而且這個戲樓是沒有成本收益核算的。不是嗟來之食，沒有施舍的痕跡，卻有意并有效地助人度過難關(guān)，從中不是閃耀著行善者的智慧之光么？

行善者的真正智慧更表現(xiàn)在其目光上，就是是算大賬、算總賬、算長遠(yuǎn)賬、算社會效率賬，只要對受助人有利、對社會有益，皆樂意捐助，且樂此不疲。胡適曾慷慨無私地資助過許多青年學(xué)子，他說：“這是獲利最多的一種投資。你想，以有限的一點點錢，幫個小忙，這個青年一旦學(xué)有所成，其貢獻(xiàn)無法估量，它不是最劃得來的投資？”其言其行，無不充滿一個行善者應(yīng)有的智慧。