[摘要]研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從一定的情境出發(fā)，以研究的方式來獲得新知識的一種學(xué)習(xí)方式。通過研究性學(xué)習(xí)可以有效促進(jìn)“教”“學(xué)”互動(dòng)，從而達(dá)到深化教學(xué)改革之目的。

[關(guān)鍵詞]研究性學(xué)習(xí) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從一定的情境出發(fā)，以研究的方式來獲得新知識的一種學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)具有自由性，主動(dòng)性、參與性，過程性，開放性和合作性六大特點(diǎn)，通過研究性學(xué)習(xí)可以有效促進(jìn)“教”、“學(xué)”互動(dòng)，從而達(dá)到深化教學(xué)改革之目的。

一、研究性學(xué)習(xí)對學(xué)生所產(chǎn)生的積極因素

1培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)探究的興趣，豐富審美體驗(yàn)

研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是讓學(xué)生積極進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在這一過程中教師應(yīng)注意讓學(xué)生充分體驗(yàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識研究的樂趣，要?jiǎng)?chuàng)造性地處理好教材中某些看上去似乎是“枯燥乏味”“簡單易懂”的內(nèi)容，采用學(xué)生喜聞樂見的方式，誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

好奇心和求知欲是學(xué)生力求研究事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的認(rèn)識傾向。我們在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，一是積極采取各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對形象的感受能力和想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)研究藝術(shù)設(shè)計(jì)的興趣。二是注意調(diào)動(dòng)積極的情感因素作用，從滿足學(xué)生的一些重要需要入手，引發(fā)學(xué)生的快樂情緒，滿足對美的需要。同時(shí)要密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。教師可創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價(jià)值。

2提高學(xué)生“問題意識”

研究性學(xué)習(xí)主要是圍繞問題的提出和解決來組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的。問題意識，是研究性學(xué)習(xí)的精髓。不能讓學(xué)生在無問題狀態(tài)下教學(xué)。怎樣在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中去培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢?

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境。在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)中，它需要藝術(shù)設(shè)計(jì)教師為學(xué)生產(chǎn)生問題意識到逐步學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題給予必要的引導(dǎo)、幫助。首先，完全可以由教師直接提出研究學(xué)習(xí)的問題，學(xué)生根據(jù)所提供的問題進(jìn)行有一定深度研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其它學(xué)科內(nèi)容以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，自行提出問題，并引發(fā)他們對所收集的信息材料進(jìn)行探索、分析、研究，增強(qiáng)對視覺語言的理解和運(yùn)用能力。

(2)消除學(xué)生的依賴心理?，F(xiàn)代教學(xué)，不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是要教給學(xué)生終生受益的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)思維，學(xué)習(xí)品質(zhì)，以此來培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立獲取知識處理問題的能力。在教學(xué)中，積極教給學(xué)生學(xué)會(huì)提問的技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從相關(guān)事物中找差異性，不相關(guān)事物中找相關(guān)性。

3培養(yǎng)學(xué)生的合作與交流能力

藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)使每一個(gè)人的觀點(diǎn)都得到尊重，在研究性學(xué)習(xí)的過程中可引入項(xiàng)目教學(xué)法，在項(xiàng)目分工后就要求學(xué)生有自己的設(shè)計(jì)成果，使藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作呈現(xiàn)多樣性，同時(shí)學(xué)生還可以將個(gè)人問題轉(zhuǎn)化為公共問題，通過網(wǎng)絡(luò)借助集體智慧解決個(gè)人問題，學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中也能找到志同道合的學(xué)友，各自就共同感興趣的問題交換自己的看法。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)對教師的積極因素

北京大學(xué)孔慶東教授認(rèn)為：在教學(xué)管理過程中“教師就象一個(gè)導(dǎo)游，因?yàn)榻處熞呀?jīng)去過了，已經(jīng)熟悉一些情況了，然后領(lǐng)著去，一路介紹，但是不要找定性的東西，不要把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生”。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式被打破，教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。

首先，最大的轉(zhuǎn)換莫過于對教材的運(yùn)用，教師從照本宣科的執(zhí)行者變成了教材的開發(fā)者。教師不但要組織常規(guī)設(shè)計(jì)課，還要組織各類綜合性的課程，如辯論會(huì)、研究成果的交流與答辯、專家學(xué)者的報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)講座等，并協(xié)調(diào)各項(xiàng)工作，才能保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。

其次，教師從一個(gè)教學(xué)者變成了一個(gè)參與者、合作者。藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究性課題，往往具有跨學(xué)科的綜合的特征，以學(xué)科為劃分依據(jù)的教研活動(dòng)已難以適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)的需要了。隨著學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)的成分的擴(kuò)大，學(xué)生的自我意識增強(qiáng)，學(xué)生所提出的問題越來越多。教師只憑擁有單一的知識結(jié)構(gòu)已不能滿足學(xué)生的要求了。因此，教師需要從獨(dú)立教學(xué)走向合作教學(xué)，聯(lián)合起來對課題小組進(jìn)行指導(dǎo)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)

1．學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)的具體設(shè)計(jì)，同樣可以以藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的特征作為參照物，甚至直接將對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的批評意見作為設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)的依據(jù)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)難以達(dá)到的范疇構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

據(jù)此可以推斷，研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)可以從以下兩方面來考慮。

首先，是與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)的互補(bǔ)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)重視學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識的理解和掌握，而藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)則不以系統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識的傳授為追求，它是以學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求為出發(fā)點(diǎn)，以藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)欠缺和研究性學(xué)習(xí)自身所長為主要追求。

其次，是學(xué)習(xí)目標(biāo)自身的根本性。從這個(gè)角度來考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)的思路與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是十分相似的，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)時(shí)選擇的內(nèi)容是以知識的基礎(chǔ)性為生根標(biāo)準(zhǔn)的，越是能夠成為今后學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的，就越有選擇的價(jià)值，同樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)也是越具有根本性、一般性，就越具有廣泛遷移的價(jià)值。所以，在確定藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)時(shí)，除了上面所說補(bǔ)充藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)的不足外，在不足之中更要突出這種根本性，即著眼于每個(gè)學(xué)生的發(fā)展所必需的因素。

2．學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上最根本的特點(diǎn)在于它與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)的區(qū)別，即藝術(shù)設(shè)計(jì)是以間接經(jīng)驗(yàn)——系統(tǒng)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識體系為基礎(chǔ)的，而藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)則是以直接經(jīng)驗(yàn)——通過實(shí)踐獲得的所見所聞和親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的。因此，同樣是學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科范圍里的內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)注重使學(xué)生掌握基本的藝術(shù)設(shè)計(jì)原理和技能，藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)卻注重使學(xué)生應(yīng)用這些原理和技能去解決實(shí)際問題。

3．學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)是溝通學(xué)校與社會(huì)、理論與實(shí)際、人與自然的一種很好的學(xué)習(xí)方式，它與通過間接的傳授途徑去認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識自然的最大不同在于它是通過學(xué)生的多感官參與完成的，是對于現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)知。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)一方面需要學(xué)生情緒、情感的參與；另一方面又是學(xué)生的情感發(fā)展和新的情感獲得的過程，情緒和情感的獲得會(huì)對學(xué)生的認(rèn)識和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)書本學(xué)習(xí)所不能比擬的。

學(xué)校是為未來培養(yǎng)人才。這種價(jià)值觀正是研究性學(xué)習(xí)的核心價(jià)值觀所在。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。同時(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)又是一件新鮮事，實(shí)施起來會(huì)有一定困難，但這是勢在必行的事，要想辦法迎難而上。只有通過研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生的探索精神，合作精神、社會(huì)責(zé)任感以及研究能力才能得到培養(yǎng)和提高，使學(xué)生更快地走進(jìn)自然，融入社會(huì)。

(作者單位：浙江省臺(tái)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院)