[摘要]在教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生是主體，教師要在行使組織、指導(dǎo)、示范和傳授知識(shí)的同時(shí)，高度重視和尊重學(xué)生的主體地位，啟發(fā)、指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，以從根本上改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。

[關(guān)鍵詞]歷史課堂教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 培養(yǎng)方法 遵循原則

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)在一定程度上存在著“以教師為中心，以課本為中心”的狀況，這種方式不利于教學(xué)水平提高，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：“要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就要改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”這就要求老師在課堂上發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，以此轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幾種方法

1．引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)。傳統(tǒng)歷史教學(xué)常常是“問(wèn)從師出”，學(xué)生只能在老師圈點(diǎn)的幾個(gè)問(wèn)題中去尋找答案，多數(shù)學(xué)生不會(huì)去探究“問(wèn)題”以外的問(wèn)題。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)問(wèn)能力，要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)問(wèn)能力，就要在課堂上啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。美國(guó)布魯巴克說(shuō)“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題”。引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題的第一步就是消除學(xué)生怕問(wèn)、不敢問(wèn)的心理顧慮。第二步在老師引導(dǎo)下，學(xué)生初步學(xué)會(huì)按老師提問(wèn)方法來(lái)質(zhì)疑。第三步學(xué)生在學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單模仿提問(wèn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始有意識(shí)的提出有一定水平的問(wèn)題。第四步學(xué)生在提出問(wèn)題后，老師不急于把答案告訴學(xué)生，而是由學(xué)生來(lái)解答，老師作補(bǔ)充、提示。在學(xué)生掌握了英法美對(duì)意大利的侵略行徑采取的綏靖政策并明晰其具體表現(xiàn)后，源于教材又高于教材的問(wèn)題就產(chǎn)生了 英法美為什么要采取綏靖政策?從本質(zhì)上看這是一種什么樣的政策?它對(duì)30年代的反法西斯斗爭(zhēng)產(chǎn)生了什么的影響?這一階段提出問(wèn)題深度和難度超過(guò)了前面所有問(wèn)題，體現(xiàn)了較高水平。

2．自編自演歷史小品。要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，就要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，廣泛參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生感受歷史，再現(xiàn)歷史，打破以前老師“一言堂”的狀況。而讓學(xué)生自編自演歷史小品就能做到這一點(diǎn)。我在講《辛亥革命》時(shí)要求他們自編自演一個(gè)小品——“歷史的審判”，請(qǐng)三個(gè)同學(xué)一個(gè)扮演原告孫中山、一個(gè)扮演被告袁世凱、一個(gè)扮演大法官。原告孫中山控訴被告袁世凱的種種罪行，被告袁世凱還厚顏無(wú)恥為自己的斑斑劣跡作辯解，“法庭”上被告、大法官與被告唇槍舌戰(zhàn)。但在大量鐵的事實(shí)面前被告袁世凱也不得不認(rèn)罪。最后大法官以事實(shí)為依據(jù)，以中華民國(guó)的相關(guān)法律為準(zhǔn)繩對(duì)被告袁世凱進(jìn)行了公正的判決。這種形式把歷史活生生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，把枯燥的歷史課變活了，課后同學(xué)找到我說(shuō) ：“老師，現(xiàn)在我才知道歷史課還這么有趣”。

3．撰寫(xiě)歷史小論文。作為高中學(xué)生，隨著認(rèn)識(shí)水平、思維能力的提高，引導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)歷史小論文也是培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的重要方式。我在講完《辛亥革命》后，給學(xué)生布置了一個(gè)題目《我心目中的孫中山》，學(xué)生認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合老師在課堂上對(duì)孫中山的介紹，利用到圖書(shū)館收集與孫中山有關(guān)的東西，上網(wǎng)下載與孫中山有關(guān)的材料，最后通過(guò)歸納整理形成了一篇關(guān)于孫中山的論文，有的同學(xué)寫(xiě)的論文還體現(xiàn)了較高水平。我認(rèn)為，重要的不是這種小論文的質(zhì)量有多高，而是這種學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的形式，有助于他們深入、廣泛地探究歷史問(wèn)題，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)精神，也有助于形成一定的歷史科研意識(shí)。

4．討論。要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在歷史課上還要經(jīng)常組織學(xué)生討論一些問(wèn)題。讓他們暢所欲言，只要參與討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，就要對(duì)其行為進(jìn)行肯定。如我講完《楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)》后，提出一個(gè)問(wèn)題項(xiàng)羽到底是過(guò)江東還是不過(guò)江東好?第一種觀點(diǎn)認(rèn)為項(xiàng)羽是不過(guò)江東的好。不過(guò)江東表現(xiàn)了項(xiàng)羽一種英雄氣節(jié)，值得稱(chēng)道，并引用李清照的詞“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”作為證據(jù)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)該過(guò)江東，這樣可以圖將來(lái)，并說(shuō)，“留作青山在，不怕沒(méi)柴燒”。這兩種觀點(diǎn)學(xué)生充分發(fā)揮了自己的想象力，分析得很有道理，我都給予了肯定。教師認(rèn)為討論，只要老師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生的思維是非?；钴S的，能夠碰撞出智慧的火花，能引出學(xué)生無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)號(hào)，把所學(xué)知識(shí)引向深入。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的原則

1．廣泛參與的原則。我們現(xiàn)在的教育是大眾教育而不是精英教育，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一切教育的主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，學(xué)生要自覺(jué)、主動(dòng)、積極、全面參與學(xué)習(xí)過(guò)程。所以沒(méi)有學(xué)生廣泛參與的教學(xué)是失敗的教學(xué)，也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)的能力。

2．民主平等原則?，F(xiàn)代教學(xué)中教師和學(xué)生之間不是一種簡(jiǎn)單的給予，被動(dòng)接受的關(guān)系，教師不再是對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令的權(quán)威，而是一種民主，平等、自由、公正、寬容、鼓勵(lì)和幫助的交往關(guān)系和“伙伴”關(guān)系。課堂教學(xué)中要克服專(zhuān)制主義的師生觀和放任主義的師生觀，創(chuàng)設(shè)民主氣氛，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生得以生動(dòng)活潑。自由地發(fā)揮。

3．活動(dòng)性原則。學(xué)生自主性的發(fā)揮是以活動(dòng)為中介的，學(xué)生只有投身于活動(dòng)中，其自主性才能良好的發(fā)展。也就是說(shuō)，活動(dòng)是影響學(xué)生自主性發(fā)展的決定性因素，教師應(yīng)規(guī)范、組織和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到形式多樣，內(nèi)容豐富，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使的學(xué)生自主意識(shí)和自主能力得到很快的培養(yǎng)。

4．開(kāi)放性原則。二十一世紀(jì)是一個(gè)開(kāi)放的世紀(jì)，開(kāi)放的時(shí)代需要開(kāi)放型人才，開(kāi)放型人才則需要開(kāi)放型教育來(lái)培養(yǎng)。歷史課堂教學(xué)以繼承過(guò)去，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，建構(gòu)開(kāi)放型教學(xué)體系，選擇和運(yùn)用科學(xué)的開(kāi)放式教學(xué)方法，在幫助學(xué)生形成自主性學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，加速學(xué)生自主的社會(huì)化進(jìn)程，這樣學(xué)生的思維才不會(huì)受到一種固定思維的束縛，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和自主性。

5．肯定多于否定的原則。在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)充分肯定學(xué)生的參與行為。特別是學(xué)生的觀點(diǎn)只要是有道理、有新意，但不一定與教材、教師吻合，就要肯定，不能武斷地、不加分析地否定。有人說(shuō)好學(xué)生是夸出來(lái)的。我們這個(gè)時(shí)代，是需要?jiǎng)?chuàng)新的時(shí)代，而學(xué)生中最缺乏的就是創(chuàng)新意識(shí)，有可能學(xué)生的某一觀點(diǎn)就是創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)，我們要保護(hù)這種意識(shí)，并讓它茁壯成長(zhǎng)。

三、小結(jié)

總之，在全部教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生是主體，而教師要在行使組織、指導(dǎo)、示范和傳授知識(shí)的同時(shí)，高度重視和尊重學(xué)生的主體地位，啟發(fā)、指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)以從根本上改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。著名教育家葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，使教學(xué)產(chǎn)生“教是為了不教”的效果，課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到“教是為了不教”，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

(作者單位：重慶七中)