[摘要]加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，是學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面。目前，部分中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出弱化趨勢(shì)，這對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭以及學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，都是應(yīng)引起格外關(guān)注和亟待改變的。本文從中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生責(zé)任弱化的形成原因及表現(xiàn)進(jìn)行分析，針對(duì)性的提出了培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的相關(guān)途徑和方法。

[關(guān)鍵詞]中職生 責(zé)任意識(shí) 培養(yǎng)

在社會(huì)生活中，人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)，還必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)。責(zé)任既是使社會(huì)規(guī)則有序的保障，又是保證個(gè)人有所成就的可靠基礎(chǔ)，也是為人處世所必備的基本要素。責(zé)任是一切良好美德的表現(xiàn)和基礎(chǔ)。美國(guó)品德教育聯(lián)合會(huì)主席麥克唐納曾說(shuō)：“能力不足，責(zé)任可補(bǔ)，責(zé)任不夠，能力無(wú)法補(bǔ)：能力有限，責(zé)任無(wú)限?！闭\(chéng)信教育需要責(zé)任意識(shí)，否則，誠(chéng)信意識(shí)就不能可持續(xù)發(fā)展；創(chuàng)新教育需要責(zé)任意識(shí)，否則創(chuàng)新就缺乏持久的精神動(dòng)力和高尚動(dòng)機(jī)。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生要樹(shù)立對(duì)社會(huì)、對(duì)親人，對(duì)自己以及對(duì)自然環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和人文關(guān)懷，為和諧社會(huì)的建設(shè)提供保障和動(dòng)力支撐，職教工作者必須將培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，放在德育工作的首要位置。

一、學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化的形成原因

在學(xué)生中開(kāi)展責(zé)任教育，培養(yǎng)學(xué)生敢于面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)歷史重任，已成為當(dāng)前學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。它不僅是教育教學(xué)改革不斷深化和發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。但是目前，廣大教師和家長(zhǎng)都普遍感到，今天的不少學(xué)生責(zé)任意識(shí)談薄，缺乏責(zé)任心，特別是中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢，據(jù)筆者調(diào)查，形成學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化主要有以下幾個(gè)方面的原因：

1．家庭家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)于溺愛(ài)是一個(gè)重要原因?，F(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們是父母的掌上明珠或爺爺奶奶的“心肝”、“寶貝”，在家中儼然以“小公主”、“小皇帝”自居，長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)和寬容伴隨著他們成長(zhǎng)，久而久之，他們便養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”、“天塌下來(lái)有人頂著，與我無(wú)關(guān)”的不負(fù)責(zé)的消極人生態(tài)度。

2．社會(huì)“黃賭毒”“拜金主義”等社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕是嚴(yán)重的。“拜金主義”思想給孩子們帶來(lái)了“做什么都得有報(bào)酬”的惡劣影響，“黃賭毒”及腐敗等其它不正之風(fēng)嚴(yán)重侵蝕孩子們?cè)炯儩嵉男撵`，使他們追求享樂(lè)，不思進(jìn)取，一切以我為中心，“人不為己，天誅地滅”幾乎成了一些學(xué)生的口頭禪。

3．學(xué)校：思想政治工作薄弱，部分教師教育無(wú)方，對(duì)于一些“不聽(tīng)話”的學(xué)生聽(tīng)之任之，不采取相應(yīng)的措施。有的教師甚至認(rèn)為，只要他們?cè)趯W(xué)校里不打架，能平平安安過(guò)去就行。對(duì)學(xué)生這樣一個(gè)態(tài)度，怎能強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)呢?

4．學(xué)生：由于獨(dú)生子女一直處于養(yǎng)尊處優(yōu)的位置，許多事情有家長(zhǎng)包攬，他們的獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)的能力沒(méi)能得到很好的鍛煉和培養(yǎng)，對(duì)生活的艱辛，對(duì)社會(huì)發(fā)展缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，不知道該如何去關(guān)心他人，尊重他人的勞動(dòng)，造成了他們對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。

二、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化的表現(xiàn)

1．自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化

一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己，不樂(lè)于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對(duì)社會(huì)要求過(guò)高，對(duì)自己要求低：以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。曾有學(xué)者作過(guò)一個(gè)抽樣調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果是：竟有185％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義的”!

2．公德、紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化

作為新世紀(jì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，在一些中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并不高，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，混日子、混文憑的大有人在考試作弊現(xiàn)象格外突出有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲：“廁所文學(xué)”，“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止，更不用說(shuō)用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)等生活細(xì)節(jié)方面了。

3．個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位

責(zé)任感是衡量人對(duì)社會(huì)對(duì)他人所負(fù)的道德責(zé)任感情。青年學(xué)生因長(zhǎng)期沉浸在家庭的關(guān)懷中，逐步形成了對(duì)家庭依賴，而他對(duì)社會(huì)、對(duì)親人卻缺乏比較明確、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。因其認(rèn)識(shí)水平的局限及社會(huì)交往的貧乏，加上高中階段因?yàn)閷W(xué)習(xí)的緊張，并末使其應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵，外延得到擴(kuò)大和深化，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)。這種缺乏社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，導(dǎo)致了一些青年學(xué)生自我人格缺陷，責(zé)任意識(shí)的狹隘和近視，他們擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報(bào)，于是只管個(gè)人門(mén)前雪，不管他人瓦上霜，不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事冷淡，自私自利。當(dāng)個(gè)人和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)的是自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。

三、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的主要途徑及方法

學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)涵蓋在學(xué)校、社會(huì)、家庭之中，是三大教育融合的核心，更是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)不能僅列入教育理論的某個(gè)章節(jié)，必須把它擺在與學(xué)校、社會(huì)、家庭教育相提并論的位置，只有實(shí)現(xiàn)了學(xué)生有效的責(zé)任意識(shí)教育，充分激活學(xué)生個(gè)體的潛在能動(dòng)，自規(guī)自戒自強(qiáng)自立自尊自愛(ài)，才能切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)生的個(gè)體和群體的教育方能走上一條靈動(dòng)的自新之路。

1．家庭，要充分激活家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的深沉思考和熱情

教師要指導(dǎo)家長(zhǎng)在家中對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的教育。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，家庭是學(xué)生接受責(zé)任意識(shí)教育的第一場(chǎng)所，也是最能讓學(xué)生耳濡目染的場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，與學(xué)生家長(zhǎng)多聯(lián)系、多溝通，幫助學(xué)生家長(zhǎng)在家中對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育。

家長(zhǎng)要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)孩子的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生在家中承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，使他們對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。榜樣的力量是無(wú)窮的，家長(zhǎng)的言行是學(xué)生模仿的對(duì)象，家長(zhǎng)要做好模范帶頭作用，如關(guān)心國(guó)家大事，尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心老人和小孩等，這些都能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，起到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的作用。

2．社會(huì)，積極營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境

政府應(yīng)制定相應(yīng)的教育措施和營(yíng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的氛圍，確保學(xué)生有一定時(shí)間去參加一些有益的社會(huì)公益活動(dòng)。同時(shí)各相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)娛樂(lè)場(chǎng)所的監(jiān)督管理，規(guī)范其經(jīng)營(yíng)行為。嚴(yán)把輿論導(dǎo)向關(guān)，宣傳部門(mén)應(yīng)提倡、引導(dǎo)，鼓勵(lì)每個(gè)社會(huì)成員參與到未成年人教育的隊(duì)伍中去，使全社會(huì)形成一種關(guān)注青少年健康成長(zhǎng)的輿論氛圍。

目前，一些中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生所看的書(shū)籍和雜志消極傾向比較嚴(yán)重，對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響比較大。宣傳部門(mén)應(yīng)多出好書(shū)好雜志，極力創(chuàng)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境；新聞媒體應(yīng)對(duì)發(fā)生在人們周圍的有關(guān)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)的事跡多予以報(bào)道，使人們的思想受觸動(dòng)，行為受影響，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。如這樣一則報(bào)道在2004年“4.16”湖南婁底礦難中，礦工聶清文最后關(guān)頭留下這樣的遺言“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，我欠鄧曙華100元……”按照民間慣例，沒(méi)有欠條的債務(wù)人死后，所欠的債就成了“死債”，債權(quán)人的那筆債就成了“無(wú)頭債”，一種最基本的寬容也要求債權(quán)人不再去追究這點(diǎn)利益。然而，聶清文卻留下了這樣的負(fù)責(zé)任的遺言。對(duì)礦工聶清文的舉動(dòng)，不能不使人萌生一種久違的感動(dòng)。正如婁底市委常委，政法委書(shū)記胡旭曦說(shuō)的那樣：“這就是我們一些老百姓的生活，這就是我們的老百姓，他使你無(wú)法不流淚，無(wú)法不感動(dòng)?！笔鞘裁戳α恐沃谏谋M頭做出了人性最耀眼的舉動(dòng)?我們以為，這就是我們中華民族長(zhǎng)久倡導(dǎo)，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中又被一些人遺忘的責(zé)任意識(shí)。聶清文可能說(shuō)不清楚什么是誠(chéng)信，什么是契約?但他有老百姓最樸素的“良心”，最深厚的“責(zé)任”，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)使他在生命的最后關(guān)頭，感動(dòng)他人，感動(dòng)中國(guó)。這樣的報(bào)導(dǎo)怎能不喚起人們的責(zé)任意識(shí)?

3．學(xué)校，著力營(yíng)造以責(zé)任為標(biāo)志的學(xué)校文化

學(xué)生責(zé)任感的形成過(guò)程是在與人交往中觀察、模仿他人責(zé)任行為的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，除了英雄和歷史人物的影響，父母、他人的言傳身教，以及大眾媒體所傳播的觀念對(duì)學(xué)生責(zé)任感的形成有著重要的引導(dǎo)和榜樣作用外，在責(zé)任感形成的教育過(guò)程中，教師的榜樣作用是極為重要的。

“學(xué)高為師，身正為范”，要求學(xué)生要有責(zé)任感，首先教師要有責(zé)任感。如教師隨手撿起地上的垃圾、隨手關(guān)掉流著水的水龍頭、隨手關(guān)掉大白天開(kāi)著的燈等，那么學(xué)生就同樣會(huì)跟著做。給學(xué)生樹(shù)立榜樣是必不可少的方式，教師自己對(duì)社會(huì)就缺乏責(zé)任感，怎么培養(yǎng)學(xué)生的高度責(zé)任感?

對(duì)青少年進(jìn)行責(zé)任感教育，科學(xué)管理也是非常重要的一個(gè)方面。學(xué)校是學(xué)生接受教育的場(chǎng)所，在學(xué)校里，制定嚴(yán)格的規(guī)章制度并認(rèn)真付諸實(shí)施，積極組織有意義的社會(huì)公益活動(dòng)，根據(jù)實(shí)際情況讓學(xué)生承擔(dān)一定的任務(wù)，如青年志愿者活動(dòng)、義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)等，讓每個(gè)學(xué)生明確自己的崗位，自己應(yīng)盡的責(zé)任，可以促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成。

在具體的教育實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是一項(xiàng)由學(xué)校、家庭和社會(huì)三方共同參與的系統(tǒng)工程。必須從責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感和責(zé)任行為等方面齊抓共管，互相配合，建立學(xué)校、家庭和社會(huì)的增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育網(wǎng)絡(luò)。家長(zhǎng)應(yīng)是責(zé)任感教育的主力軍，要充分激活家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的深沉思考和固有熱情：社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的歸宿，應(yīng)積極營(yíng)造有利青少年健康成長(zhǎng)的氛圍，學(xué)校要把責(zé)任感的培養(yǎng)寫(xiě)在育人的旗幟上，要著力營(yíng)造以責(zé)任為標(biāo)志的學(xué)校文化。因此在對(duì)學(xué)生的教育中，學(xué)校和家庭可以綜合利用社會(huì)資源多層次、多角度地進(jìn)行責(zé)任感教育。通過(guò)實(shí)踐，形成一種穩(wěn)定的行為方式與特征，才能真正養(yǎng)成學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。所以責(zé)任感的培養(yǎng)要重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立起中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。