摘 要：本文就蒲松齡《聊齋志異》、《雜著》手稿以及自題畫像之手書墨跡，分析了蒲氏書法的淵源及特色。其小楷與鍾繇、王羲之有繼承關(guān)系，具有與鍾以形近、與王以筆近的特點(diǎn)。對其畫像題跋的行楷書法所表現(xiàn)出的人文信息作了一些感悟式的分析與蠡測。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；書法特色

中圖分類號：J292.11文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

蒲松齡的文學(xué)成就，早已聲名遠(yuǎn)播，享譽(yù)世界。但對于蒲松齡手跡的書法特色研究，還遠(yuǎn)沒有引起人們的重視。其實(shí)，作為一個(gè)地道的中國文人，總是操著一副筆墨，也總有自己的筆墨特色，蒲松齡也不例外。本文便依據(jù)其手稿墨跡所流露出的書法信息作些淺顯的分析，以期有拋磚引玉之效。

一、書學(xué)背景

蒲松齡生于明崇禎十三年（1640），因家境漸落，不能延師，蒲松齡便與兩兄弟從父讀書，當(dāng)然也需習(xí)字練筆。清順治十五年（1658），時(shí)年十九歲，蒲松齡初應(yīng)童子試，即以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員，頗得山東學(xué)使施潤章稱賞。自古文人不離筆墨，蒲松齡的書法亦應(yīng)在不斷學(xué)習(xí)與變化之中?？滴跞?，蒲松齡25歲應(yīng)邀到李堯臣家就讀，并作《醒軒日課序》以勵志。序中云：“時(shí)趙甥晉石在，假館同居，謂余曰：‘請定一籍，日誦一文焉書之，閱一經(jīng)焉書之，作一藝、仿一帖焉書之，每晨興而為之標(biāo)日焉，庶使一日無功，則愧則警，則汗涔涔下也?！嘣唬骸啤　?［1］由此可知蒲松齡在寫文著書之際，仍時(shí)時(shí)仿帖，沉浸筆硯之間。

清朝政權(quán)雖依靠軍事力量入主中原，但對漢族政權(quán)的統(tǒng)治方式，尤其是科舉取士的做法，很早就開始模仿和采用。順治元年（1644）清朝定都北京之初，立即承襲明代舊制，重修北京國子監(jiān)為太學(xué)，任命祭酒等官員，廣收官宦子弟為生徒。其課程除《四書》、《五經(jīng)》之外，專設(shè)習(xí)書之課，學(xué)生必須每日臨摹晉、唐名帖600字，要求“端楷有體”。且立有《日課冊》。順治十五年（1658）始對監(jiān)生實(shí)行積分制，滿15分為及格，可補(bǔ)官職。每月考試獲一等者得一分，但是若善摹鍾、王諸帖，書法優(yōu)秀，雖文不及格亦可得一分?？梢姰?dāng)時(shí)對書法的重視。

科舉考試，尤重文字。字以小楷清雅整齊為美，故學(xué)子自小應(yīng)有小楷之功。在中國書法史上，小楷范本至佳者，尤數(shù)鍾、王小楷。細(xì)觀蒲松齡手跡，見其小楷有鍾、王余緒，可謂其淵源。

二、蒲氏書法承傳與風(fēng)格特點(diǎn)

對蒲松齡楷書風(fēng)格的探求，當(dāng)從鍾、王談起。書法史上著名的四大書家圣手為“鍾、張、二王”。唐人孫過庭《書譜》中曾說：“自古之善書者，漢魏有鍾、張之絕，晉末稱二王之妙?！?［2］其中“張”是漢代草書大家張芝，人稱“草圣”，“鍾”為三國時(shí)魏之書家鍾繇，人稱“楷書之祖”，“二王”為晉代書家王羲之、王獻(xiàn)之，其中王羲之被人尊為“書圣”。鍾、王小楷為正書楷模，被后人競相臨習(xí)。

1. 鍾繇的楷書。鍾繇（151～230）字元常，穎川長社人（今河南長葛縣東）。官至太傅，人稱“鍾太傅”。鍾之學(xué)問與辯才，都不及書法名聲大。南朝羊欣《采古來能書人名》載：“鍾有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也；三曰行押書，相聞?wù)咭?。三法皆為人所善?！逼渲小罢鲁虝奔凑龝?，也就是現(xiàn)在說的楷書。正書由漢隸演化而來，是一種新書體，即早期楷書。啟功先生有詩云：“真書（楷書）漢末已胚胎，鍾體嬰兒尚未孩” ［3］，是指楷書在漢末即已產(chǎn)生，鍾繇之字尚屬年幼階段，風(fēng)格古樸，未至妍美，所論鍾書特征甚合史實(shí)。之所以稱它為“章程書”，大概是因?yàn)殒R繇用此體寫奏章而得名。著名的鍾書四表：《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》、《力命表》。其中前三表皆為奏章。

此四表皆為小楷，如《宣示表》（圖1）。

鍾繇書法大體有三個(gè)特點(diǎn)：

一是瘦勁。這是相對于胡昭之“肥”而言的，梁武帝說鍾法“字細(xì)”，唐李嗣真以“秋山嵯峨”比喻鍾書的意象特征。

二是天然。即自然，有樸質(zhì)天成的意趣。

三是古雅。這是鍾書的本質(zhì)特色。后人有“容貌若愚”，“大以若拙”之評。其中的隸意應(yīng)是古雅的主要依據(jù)。

鍾繇不僅影響到蒲松齡，現(xiàn)在仍余威尚存。

2.王羲之的楷書。唐人編《晉書》記載，羲之善楷書。傳世的都是小楷，其中《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》三篇最為有名，（如圖2《黃庭經(jīng)》）。羲之小楷屬于鍾書系統(tǒng)，其創(chuàng)新處為：其一，易鍾書之翻為斂，筆法稱為“內(nèi)擫”；其二，寫橫起筆輕，收筆重，呈俯勢收束狀，寫縱筆伸展挺直，字勢變前人橫張為縱斂；其三，筆畫之間結(jié)構(gòu)關(guān)系緊結(jié)起來，體態(tài)勻稱整齊。比之鍾書，羲之楷書端莊有致，將楷書的筆法、筆意、結(jié)構(gòu)推入到形巧而勢縱的新境界。

3.蒲松齡楷書風(fēng)格特點(diǎn)。

施潤章在對蒲松齡童子試文章的評語中曾贊道：“觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)，有掉臂游行之樂?！?［1］對于“運(yùn)筆如風(fēng)”的評價(jià)，后人多從文章文筆之美來理解，這固然不錯，但也不能斷然否定有對其書法的評價(jià)。因?yàn)樵诳婆e考試中是很重視文章與書法的，中國的知識分子是用文章與書法來塑造自己的文人形象，展示自身才華的。唐代曾“以書取仕”，遂造就了蔚為大觀的大唐書法。清代是書法復(fù)興的時(shí)代，在傳統(tǒng)文化的背景下，在科舉考試的制度中，主考官除了文章之外，不能不對書法也作特別的關(guān)注。其實(shí)，在古代書論中，不乏以“風(fēng)”來比喻書法之妙的例子，如“索靖書如飄風(fēng)忽舉”（袁昂《古今書評》）；草書如“風(fēng)回電馳”（蕭衍《草書狀》）；衛(wèi)夫人書“穆若清風(fēng)”“有乘風(fēng)之勢”（張懷瓘《書斷》）；“以腕運(yùn)筆，運(yùn)行如風(fēng)”（康有為《廣藝舟雙楫》） ［2］如此等等，不一而足?，F(xiàn)在也經(jīng)常用“運(yùn)筆如風(fēng)”來形容文章之美或書法之妙。筆者以為，要達(dá)到“運(yùn)筆如風(fēng)”的境界，須有兩個(gè)條件：一是讀書萬卷，才思泉涌；二是筆法嫻熟，有“紙上神行手不知” ［3］之功。二者猶如硬幣的兩面，缺一不可，渾然一體。這也正是施潤章的高明之處，前面談觀書，后面說運(yùn)筆，這“運(yùn)筆”應(yīng)該說既有文筆又有行筆，既有文章又有書法，非如此，則論述是不全面的；誠如是，則可探知蒲松齡青年時(shí)期的書法風(fēng)格：筆法嫻熟，用筆果斷，清雅可喜。

細(xì)觀蒲松齡《雜著》（圖3）手稿，其小楷風(fēng)格近似鍾、王，更確切地說是以鍾為形近，以王為筆近。

所謂形近，是蒲松齡小楷的結(jié)構(gòu)仍以橫張為主，雖然隸意已無，但體勢卻似鍾書。筆畫間的關(guān)系縱向短促，橫向張揚(yáng)，字形較鍾書平正、勻稱，不像鍾書有飛揚(yáng)之勢，結(jié)體較松。大凡事物的發(fā)展，都沿著正—反—合的規(guī)律運(yùn)行，書法亦不例外。早期甲骨文筆畫瘦硬，金文筆畫肥厚，到了小篆筆畫便勻稱適中了。如果說甲骨文為正，金文為反，那小篆便是合。小篆字形瘦高，隸書字形闊扁，到了楷書高寬比例就適中了，這也是正反合的規(guī)律。就楷書而言，歐體斜畫緊結(jié)，顏體平畫寬結(jié)，柳體吸收二者特點(diǎn)走向了中和，還是這個(gè)規(guī)律?？瑫亲煮w發(fā)展的最后一種，具有極大的穩(wěn)定性，小楷是日常生活學(xué)習(xí)中最常用的形式。蒲松齡小楷的這種略扁型風(fēng)格，除了個(gè)人的喜好之外，大概也與豎寫的格式有關(guān)。在書法的書體演變史上，自鍾繇開創(chuàng)這種風(fēng)格以來，楷書多是扁形的。即使在楷書爛漫多姿的唐代，多數(shù)唐人寫經(jīng)的小楷作品仍以左右開張為主，這種形式一直延續(xù)至今。其原因之一便是漢字的獨(dú)特豎寫格式，因?yàn)檫@樣有利于行氣的貫通，并且在有限的空間里能容納更多的字，在章法上也更嚴(yán)整有序。蒲松齡的小楷同樣具備這種特點(diǎn)，當(dāng)為鍾之余緒。

所謂筆近，是說蒲松齡的楷書筆法，多為王羲之筆意，沒有刻意的翻筆，也無濃厚的隸意。筆畫爽直伸展有力，頗具法度。整體上有嚴(yán)謹(jǐn)整飭、開闊蘊(yùn)籍之風(fēng)格?？瑫墓P法是完備而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，早在隸楷過渡之際，古人便總結(jié)出“八法”之法，每一筆都有嚴(yán)格的規(guī)范和生動的姿態(tài)。當(dāng)然到了明清之時(shí)，由于科舉考試的緣故，漸漸形成了一種追求實(shí)用、字形規(guī)范、千篇一律的書風(fēng)，人稱“臺閣體”、“館閣體”，其最大的副作用就是抹殺了書法的個(gè)性，所以大多數(shù)文人考卷都是嚴(yán)整有余活潑不足。在蒲松齡手稿中，雖未完全擺脫時(shí)風(fēng)的影響，但個(gè)性還是較為突出。由于書寫較輕松，極少羈絆，故筆畫也較為舒展。細(xì)觀鍾書之捺畫，如圖中“令”字，其收筆厚重而短促，仍有燕尾之態(tài)，這顯然是隸書遺韻。而在王羲之的小楷中，筆畫已經(jīng)新意倍出，自然暢達(dá)。橫畫堅(jiān)挺，撇捺舒展，隸意已無。在蒲松齡的字中，筆法較順暢舒展，與王羲之一脈相承，其他筆法亦是如此。

對于蒲氏之《聊齋志異》手稿（圖4），其風(fēng)格與《雜著》有別。其字形結(jié)構(gòu)內(nèi)松外緊，有雍容之態(tài)，筆畫多隨意，起筆多尖鋒。字之力度較雜著手稿稍弱，少了點(diǎn)憤世疾俗之意，多了些散漫妍美之風(fēng)。而“聊齋志異”四字卻厚重質(zhì)樸，有高古氣息，后之魯迅手跡與之神似。

三、雜說

作為一個(gè)文人，平時(shí)所書所記甚為浩繁，其中字體亦不以楷書為唯一。小楷作為古代文人，特別是科舉考試制度下的文人，是與“及第”、“榮華”密切相關(guān)的。因此，只有字好、文好才有出仕的可能，蒲松齡也是如此。其小楷應(yīng)有多年的臨帖之功與實(shí)用之地，其習(xí)書范本亦不止鍾王一脈。后世小楷名家如鍾紹京、趙孟頫、董其昌等人亦可能為之覽習(xí)。特別在清代前中期，帝王對趙、董之書頂禮膜拜，上有所好，下必甚焉，致使全國上下專學(xué)香光、競講子昂，此風(fēng)延續(xù)有年。蒲松齡在學(xué)書過程中，時(shí)風(fēng)的影響加之自己個(gè)性的注入，遂成現(xiàn)在看到的手稿墨跡風(fēng)格。

作為最抒發(fā)性靈，表現(xiàn)其性、志、才、學(xué)的字體并不是抄錄用的楷書，應(yīng)該是日用手書，多為筆記信札，交友便條，偶然所書之作。像王羲之的諸多手札，在致一書、陳一事之中便見其晉人風(fēng)韻。蒲氏之書能見到的隨手墨跡、手扎之類較少，所以較難探測蒲氏書法之全貌。幸而在《蒲松齡自畫像》上有兩段蒲氏題跋，蒲松齡時(shí)年七十四歲，為晚年所書。其跋一：

“爾貌則寢，爾軀則修。行年七十有四，此兩萬五千余日。所成何事，而忽已白頭，奕世對爾孫子亦孔之羞?？滴豕锼茸灶}?！?/p>

其跋二：

“癸巳九月，筠囑江南朱湘鱗為余肖此像。作世俗裝，實(shí)非本意，恐為百世后所怪笑也。松齡又志。”

此兩段跋是行楷字，為日常應(yīng)用最多的字體。第一題跋字跡稍大，墨色較濃，運(yùn)筆自然，輕松流暢，雖已至暮年，卻有童心之趣。此無所掛礙，性之所致。蔡邕說：“書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。” ［2］確為的論。這不僅是一種心態(tài)，更是一種境界。

第二題跋應(yīng)為經(jīng)過一段時(shí)日后所題，字跡較小，墨淡筆輕，筆力偏弱，略顯頹唐之態(tài)，但仍自然灑落。

唐人孫過庭曾有“人書俱老”之論，蓋指人與書達(dá)到高度融合，而“不激不勵，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”之境。書寫時(shí)只見筆墨游走，情隨筆轉(zhuǎn)，心中并無掛礙，少做千秋之想，此時(shí)之書，最見性靈。今見此二跋，想蒲氏一生奮筆疾書，寫鬼寫妖、刺貪刺虐，隨筆墨之枯濕濃淡寫胸中之喜笑怒罵，文以抒情，字以寫志，文與字共同構(gòu)筑了蒲松齡的文化風(fēng)景線，使后人如吾輩流連忘返……

今讀《聊齋志異》，見到蒲松齡之手跡，在字里行間作翰墨之想，其中不免拉雜贅語，所談多為主觀臆測。方家一見，莫為之笑。

參考文獻(xiàn)：

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［2］華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選［C］.上海：上海書畫出版社，1979.

［3］啟功.啟功論書絕句［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1998.

參考書目：

1.劉濤《中國書法史·魏晉南北朝卷》，江蘇教育出版社，2002。

2.劉恒《中國書法史·清代卷》，江蘇教育出版社，1999。

（責(zé)任編輯王清平）