12月初曾在芬蘭的于瓦斯屈拉（Jyvaskyla）大學(xué)給博士生答辯，由于該博士生的論文研究的是毛澤東思想的意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題（西方傾向于使用“毛澤東主義”一詞），自然在答辯會(huì)后談起中國(guó)的偉人們以及他們對(duì)歐洲的影響。但是，令我沒想到的是，一位長(zhǎng)期在芬蘭定居、年齡在60歲左右的德裔教授竟然將話題引到了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)話題上，談到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲國(guó)家對(duì)華政策的深遠(yuǎn)影響，并談到當(dāng)前中國(guó)在歐洲的形象問題，內(nèi)容和觀點(diǎn)使人眼睛一亮，不得不花點(diǎn)筆墨，給予新的思考。

毛澤東在歐洲名滿天下

其實(shí)，歐洲人對(duì)中國(guó)歷史和文明非常羨慕和欽佩，就芬蘭人來說，由于芬蘭和俄羅斯在現(xiàn)代歷史上曾發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而且吃了敗仗，二戰(zhàn)后還向蘇聯(lián)又賠錢又賠物，對(duì)蘇聯(lián)崩潰感到慶幸，但是他們對(duì)現(xiàn)在的俄羅斯也沒有好感，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為俄羅斯依靠豐富的石油和天然氣欺負(fù)芬蘭和周邊其他小國(guó)。他們說俄羅斯除了彼得大帝還算一位偉人外，好像沒有什么偉人了，至于普京，邊都靠不上。可是，一談起當(dāng)代中國(guó)的開創(chuàng)者毛澤東主席，卻眉飛色舞。

毛澤東作為一代偉人，在國(guó)外影響深遠(yuǎn)，歐洲研究他的人很多，即使在年輕人中提及毛澤東，也無人不曉，現(xiàn)在還活躍在歐洲政壇上的領(lǐng)導(dǎo)人物就更不用說了。據(jù)芬蘭的這位教授講，他這一代人很多在20世紀(jì)60年代至70年代就讀過毛選，“紅寶書”是課外讀物，形形色色的“毛派”組織在歐洲鋪天蓋地。他還繪聲繪色地說，到現(xiàn)在，歐洲一些國(guó)家的政府中，包括德國(guó)和法國(guó)政府在內(nèi)，都有當(dāng)年“毛派”組織的成員，其中就有歐盟委員會(huì)主席巴羅佐、德國(guó)前外長(zhǎng)菲舍爾，還有德國(guó)的一位環(huán)境部長(zhǎng)，他們都曾是毛澤東的學(xué)生，盡管當(dāng)時(shí)他們的政治思想和毛澤東思想有很大不同。可見，毛澤東當(dāng)年真的名滿天下！當(dāng)問起那位答辯的博士生為什么選擇毛澤東作為研究對(duì)象時(shí)，他說自己從小就喜歡偉人，看偉人的照片，讀偉人的書，他也讀過“毛選”，當(dāng)他決定研究中國(guó)問題時(shí)，覺得需要研究中國(guó)的偉人，毛澤東對(duì)他是個(gè)謎，因此他選擇從研究毛澤東開始。

實(shí)際上，由于對(duì)毛澤東思想和中國(guó)時(shí)局有了解，在歐洲年紀(jì)大些的人都比較容易理解為什么中國(guó)人那么崇拜毛澤東。他們也知道，毛澤東之所以偉大，是因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上沒有一個(gè)人像他那樣可以將整個(gè)家庭獻(xiàn)給國(guó)家;中國(guó)歷史上不乏有偉大的政治家、軍事家、詩人和思想家，但是沒有一個(gè)像他那樣是個(gè)多面手，是他使中國(guó)最終從100年的屈辱歷史中走了出來。因此，盡管他晚年犯了很大的錯(cuò)誤，但無論如何抹殺不了他領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向獨(dú)立和解放的歷史偉績(jī)。他們都喜歡重復(fù)毛澤東曾經(jīng)說過的“中國(guó)人民從此站起來了”那句話。就這一點(diǎn)，毛澤東在中國(guó)的地位就沒有人從根本上能夠動(dòng)搖！

毛澤東思想在歐洲的影響

代表的是中國(guó)的一種平民思想

毛澤東思想在歐洲的影響代表了中國(guó)的一種什么力量？根據(jù)我的接觸和思考，我個(gè)人認(rèn)為，除了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)沖突的因素外（指毛澤東思想是在中國(guó)革命成功后、與國(guó)際政治意識(shí)形態(tài)沖突大背景相結(jié)合的情況下開始流行于世界的），還有一個(gè)重要的因素就是它代表的是中國(guó)的一種平民思想，是普通老百姓利用西方思想并將其與中國(guó)特殊環(huán)境相結(jié)合的一種成功嘗試。因此，在當(dāng)時(shí)階級(jí)分野和斗爭(zhēng)非常明顯、非常激烈的國(guó)際背景下，毛澤東思想在世界上受到歡迎是可想而知的。在中國(guó)的影響和形象方面，正是這種帶有“平民”色彩的思想給了西方世界，特別是歐洲國(guó)家重大和深遠(yuǎn)的沖擊。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，西方國(guó)家一直認(rèn)為中國(guó)的清朝腐敗無能，老百姓一盤散沙，更不足為慮。因此，使用商貿(mào)手段，兼之使用武力，就可以完全征服中國(guó)，中國(guó)也最終像同樣具有古老文明的印度一樣淪為殖民地。19世紀(jì)末清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗使西方列強(qiáng)更加相信自己的判斷，因此也就掀起了瓜分中國(guó)的浪潮。但是，在19世紀(jì)和20世紀(jì)的交替歲月里，在中國(guó)的北方大地上出現(xiàn)的自發(fā)式平民反抗運(yùn)動(dòng)——也就是“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”，使西方列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到瓜分中國(guó)是不可能的，正是這種自發(fā)的平民運(yùn)動(dòng)使西方國(guó)家看到了中國(guó)的潛在力量。因此在《辛丑條約》中表現(xiàn)出來的一個(gè)特點(diǎn)就是抽干中國(guó)經(jīng)濟(jì)的骨髓，永遠(yuǎn)不要讓中國(guó)強(qiáng)大起來，這才有那么巨大的賠款金額。之后，中國(guó)陷入全面的混亂之中。西方國(guó)家的猶豫和退縮似乎給了日本一個(gè)吞并中國(guó)的機(jī)會(huì)，但是日本的失敗也最終證明了西方國(guó)家的憂慮，而且失敗的根源仍然來自中國(guó)老百姓的持續(xù)反抗。這種平民反抗運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)前半葉的主基調(diào)，像“五四運(yùn)動(dòng)”等都是這場(chǎng)反抗外來強(qiáng)權(quán)運(yùn)動(dòng)的音符。

在那戰(zhàn)火紛飛、到處是殘?jiān)珨啾?、到處是吶喊聲?0年，中國(guó)的平民反抗運(yùn)動(dòng)給了西方國(guó)家心理上和政策上的沖擊。到二戰(zhàn)開始時(shí)，歐洲列強(qiáng)勢(shì)力就開始逐步退出中國(guó)。毛澤東思想就是在那個(gè)年代開始誕生的。20世紀(jì)60年代至70年代毛澤東思想在歐洲國(guó)家大受歡迎，在一定意義上說明中國(guó)平民思想在西方的影響達(dá)到了頂峰！