帝鄉(xiāng)， 千年風(fēng)流文采的南陽(yáng)古都， 文藝土墩深厚，名哲賢達(dá)云集， 不知有多少藝術(shù)家活欲在這八百里伏牛懷抱， 消流兩岸， 佳話盛傳， 不勝枚舉。今日名揚(yáng)中州大地的老畫家朱劍峰先生便是其中的一位。

一、云鶴游天

劍老在詩(shī)情的土地上執(zhí)看地跋涉著。無(wú)論解放前夕， 還是“ 文革” 中間， 雖迭遭變故， 身心交瘁， 瀕于絕境， 但其內(nèi)心深處始終“ 天涯萬(wàn)里游” ， 時(shí)生活對(duì)自然懷著極大的熱情， 執(zhí)著地尋找著屬于自己的一方精神樂(lè)園。于上世紀(jì)年代中期， 其精神上的復(fù)雜和創(chuàng)作上的勃發(fā)， 大有“ 劍鳴秋氣來(lái)” 之勢(shì)先生不知老之已至類。

五十年代初， 先生嘗遮覽史籍， 累閱書畫萬(wàn)卷有余， 至于書法篆刻無(wú)間寒著， 探頤索隱。六十年代初，隨即赴毅煌攀干年壁畫， 覽西丟華山、觀永樂(lè)古殿旋又登臨齊香孔府岱廟， 窺三代古箱， 視兩漢碑刻復(fù)南游新安， 七上黃山， 遨足江浙后再北上太行， 少駐云臺(tái)， 涉足殷墟。就連武當(dāng)、湘西、普陀、云崗、三峽、龍門千地皆留下他里棟的舟影。凡山川流水叢林嘉樹， 舟輝橋亭子物象盡收眼底， 云煙落紙， 美不勝收。

《黃山領(lǐng)》、《巴蜀積革》二橫幅所表現(xiàn)的氏氮凝重， 積翠如滴， 觸目驚心， 丘壑之繁復(fù)， 意境之幽深，是可臥游終日。作者因景融情， 老筆紛披， 墨分色施，神完氣足。以《黃山頌》為例， 近景丘壑長(zhǎng)松之后， 云霧繪繞， 時(shí)隱時(shí)現(xiàn)， 乍輕還重中景崇山峻嶺， 峭壁飛泉， 云蒸霞蔚。云海緯延如波， 逼近眼前， 似乎手可觸摸， 甚為神往。縱觀大圖闊幅， 可謂高， 深、平三遠(yuǎn)兼?zhèn)洌?畫家不為法構(gòu)， 不被物役， 筆法蒼勁中含蓄安逸， 設(shè)色濃郁里顯得清麗明快。真可謂“ 目極萬(wàn)里， 心游天荒” 。故筆荃深厚有力， 蒼茫渾成， 又以青、儲(chǔ)、紅與綠多色加以渲染， 還帶有一種古樸之風(fēng)韻， 明顯地形成了自已的風(fēng)范。

劍老于山水筆墨風(fēng)范上， 既有志縱奔放， 又有溫裸蕊籍， 非常耐人品味。再觀《湘西印象》大斗方， 是作者依據(jù)生活的感受及作品的情組需要而施墨教彩，深得色籍墨而深厚、墨因色而華滋之妙。畫家寫墓春湘西山水， 構(gòu)圖精巧， 有操春為酒之濃郁幽樹輕嵐，白云繚繞， 目能窮際， 分外宜人澗水幽深曲折， 一流漱心山頭雜木環(huán)合， 疏落有致， 又有十?dāng)?shù)只栩翔盤旋在天空的飛鳥， 真實(shí)生動(dòng)， 像一首交響樂(lè)作品， 給人以無(wú)窮的美感。

先生山水畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)師法自然， 常以清石濤“ 搜盡奇峰打草稿” 為座右銘， 他對(duì)于寫生的認(rèn)識(shí)， 來(lái)源于對(duì)唯物主義反映下含和馬克思主義文藝觀的理論學(xué)習(xí)?？v觀他的山水寫生創(chuàng)作大多以表現(xiàn)常山峻嶺、峭壁飛泉為題材， 氣象渾穆， 大氣磅礴， 絕無(wú)粗率霸悍之氣。筆冬上既奔放也精微， 形式上既得宋人丘壑， 也有元人風(fēng)韻， 系壯美與秀美的組合， 其骨魂氣韻乃鮮明的時(shí)代扦懷。在這深邃之幽靜里， 還時(shí)時(shí)民氮著以儒學(xué)為主、道教為輔的精神氣格。這種含英咀華、自成家法、詩(shī)畫聯(lián)壁、氣韻生動(dòng)的文人山水意優(yōu)， 給人以啟迪， 發(fā)人以感悟， 促人以?shī)^進(jìn)。

劍老硫木花卉多為意筆之長(zhǎng)， 以野逸抒情為格，重韻致， 尚意趁， 精筆墨， 繞“ 士氣” ， 昭示了先生內(nèi)心深處之品格情懷。因而他的寫意花烏畫在創(chuàng)作上則空諸侍傍、別開戶墉。

扇面是傳統(tǒng)繪畫的一種優(yōu)秀形式， 雖然畫面有限，其質(zhì)地和形式各不盡同， 但在盈盈尺幅之間氣象萬(wàn)千，變化無(wú)窮， 是高難度的繪畫結(jié)晶。他畫菊， 題為《霜姿勁秋》畫荷， 題之《碧玉叢生》畫松， 題其《蒼單深秋》畫梅， 題曰《鐵骨冰肌》。

這些清新、淡逸、秀稚、輕快之作品， 實(shí)用“ 清氣所革， 乃臻瑰奇” 之棍， 觀后令人清心淡懷、志存高遠(yuǎn)。

臨畫和手稿二部分是作者“ 日課一紙” 的忠實(shí)見(jiàn)證。從臨奉作品看， 實(shí)有“ 神采為上， 形質(zhì)次之” 的忘我感覺(jué)手稿則記寫生中偶然一瞬， 那當(dāng)然是自然天成的佳作了。覺(jué)亥之年的他， 勤奮得如小學(xué)生一樣去做功課， 確有“ 挽翻池水” 的勁頭， 他告誡青年學(xué)子一專二勤三學(xué)識(shí)， 別無(wú)便道可圖。

二、耕云種月

朱劍峰先生是我省我市教育界的老前輩， 為新中國(guó)的教育事業(yè)奮斗了一生。曾先后執(zhí)教于南陽(yáng)女五中、南陽(yáng)二中、南陽(yáng)幼師、南陽(yáng)師范、南陽(yáng)師專等學(xué)校。在藝術(shù)教育的崗位上勤勤墾墾、敬業(yè)奉獻(xiàn)、無(wú)怨無(wú)悔， 在長(zhǎng)達(dá)年的教學(xué)生涯中， 學(xué)深品正， 德高望重， 深受廣大師生和社會(huì)的敬重。

黨的“ 百花齊放， 百家爭(zhēng)鳴” 文藝方針政策， 使得文藝的百花園生機(jī)勃勃、春意盤然。劍老心靈深處煥發(fā)激情， 以效法古人為本， 努力師法自然， 謳歌新的時(shí)尚， 帶領(lǐng)學(xué)生們不避風(fēng)雨去山林、水澤、田頭與場(chǎng)垛寫生， 進(jìn)而把藝術(shù)感應(yīng)的觸角擴(kuò)展到瓜果蔬萊、泰攫禾苗， 贊美豐收之喜悅， 鼓起萬(wàn)千民眾的干勁。其間《朝寡》、《朝陽(yáng)》、山村》、《碧玉叢生》、白云深處》等畫作相繼產(chǎn)生。先生堅(jiān)持文藝雙百方針， 努力為社會(huì)主義思想教育服務(wù)， 真正地表達(dá)了人民群眾的心聲， 歌項(xiàng)了社會(huì)主義生活的美好。

中國(guó)是一個(gè)文明古老的國(guó)家， 以其民族文化之富、傳統(tǒng)遺產(chǎn)之多、藝術(shù)精深之奧， 在世界藝林中占有獨(dú)特的地位。劍老認(rèn)為書畫、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、篆刻等藝術(shù)有著鮮明的民族特色， 它能激發(fā)起人們的民族自單心與自豪感， 也是對(duì)青年學(xué)子進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和歷史唯物主義教育的一個(gè)重要方面， 這是一件十分有意義的事情。

古代第一部畫論—《古畫品錄》六法首句就是“ 氣韻生動(dòng)” ， 他說(shuō)“ 這氣韻是說(shuō)人的， 人有氣韻， 作品也有氣韻?！?實(shí)際反映出物象精神狀態(tài)和性格特征是藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)則。“ 骨法用筆” 在表現(xiàn)內(nèi)容和形象的創(chuàng)造中要滲透著強(qiáng)烈情感， 體現(xiàn)了繪畫諸因素的統(tǒng)一性。而在與造型、色彩、構(gòu)圖等密切相關(guān)的美術(shù)理論教學(xué)中， 先生一直是堅(jiān)持中國(guó)畫論之教學(xué)結(jié)構(gòu)， 形成了一條屬于自己的獨(dú)特教學(xué)方法。

先生課前的范畫準(zhǔn)備工作精益求精， 一絲不茍，有時(shí)竟數(shù)易其稿， 著實(shí)令人感動(dòng)。年代末期， 他經(jīng)常到市文化宮花園、人民公園、杏花山、桐柏水簾寺以及開封龍辛、鐵塔公園、高山與少林寺還有伏牛五垛山等地實(shí)際寫生， 提前準(zhǔn)備范畫。每次均傾注了大童的心血， 并能孜孜以求， 直到自己真正滿意為止。由此可見(jiàn)劍老時(shí)藝術(shù)的執(zhí)著追求。

先生在教育思想上突出的特點(diǎn)是以身作則， 認(rèn)真負(fù)責(zé)， 深入細(xì)致， 言傳身教。簡(jiǎn)要概括就是、人民教師， 以絕時(shí)服從教學(xué)為天職、堅(jiān)持人格精神，做畫先做人、由淺到深、由易到難， 循序漸進(jìn)、力倡理論和實(shí)踐相結(jié)合， 二者并重， 不可偏廢、發(fā)揮個(gè)性， 人盡其材。

“ 日日紅橋斗酒厄， 家家桃李艷芳姿。閉門只是栽蘭竹， 留得春光過(guò)四時(shí)古詩(shī)一首” 。幾十年來(lái)， 先生為文藝的百花園辛勤地澆灌著， 如今可謂弟子三千，競(jìng)相芬芳， 或黨政軍界， 或金融商界， 或?qū)＜医淌冢?遍布神州大地。

三、冰清玉潔

劍老與人為善， 笑容可掬處事謙虛謹(jǐn)鎮(zhèn)、從善如流的品格， 及言無(wú)不盡、循循善誘的人格魅力， 還有先生常言的“ 自非凡， 平常心“ 之六字， 令人難忘。先生熱愛(ài)生活， 愛(ài)憎分明， 長(zhǎng)期深入生活， 使其筆下的《艷陽(yáng)秋》、《康莊大道》等作品， 都真實(shí)地反映了社會(huì)生活。畫幅不事奇巧， 不假粉飾， 以精為尚，給人一種生氣篷勃、清新悅?cè)说母惺埽?也賦予了作品強(qiáng)烈的時(shí)代氣息， 具有較強(qiáng)的感染力。

在一年代期間， 由于歷史的原因， 我們的社會(huì)和國(guó)家面臨著一場(chǎng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)， 人民的溫飽問(wèn)題得不到及時(shí)解決。況先生身體有疾， 師母多病， 住房緊張， 一人薪水養(yǎng)活六七口人是相當(dāng)艱辛的。他非常感謝黨和人民政府及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷， 從不向國(guó)家伸手， 也不申請(qǐng)救濟(jì)補(bǔ)助。衣服補(bǔ)了又補(bǔ)， 縫了又縫，總是干千凈凈的， 一直穿了一二十年。今天他仍質(zhì)樸儉約， 艱苦奮斗， 勵(lì)志自強(qiáng)， 從不追求物質(zhì)方面的享受。

“ 文革” 期間先生飽經(jīng)磨難， 一系列不實(shí)之詞使先生在精神上遭到了巨大的創(chuàng)傷和榷殘。教學(xué)、畫畫被迫停止， 宣布下放“ 五七干校” 勞動(dòng)改造。凡此種種并沒(méi)使其灰心喪志， 相反更加堅(jiān)定了其為中國(guó)繪畫藝術(shù)獻(xiàn)身的信念。曾言我畫心， 心畫目， 目畫萬(wàn)物， 目視心記。每當(dāng)回顧這段往事時(shí)， 先生總是喜滋滋、樂(lè)融融的， 或一笑了之， 或笑而不答， 從無(wú)哀怨之態(tài)。此乃先生卓異精神品格的濃縮與流露。

清劉熙載《藝概》言“ 高韻深情， 堅(jiān)貞浩氣， 缺一不可為也?！?說(shuō)明自古以來(lái)為藝者， 必須具有高尚的思想情操和健康的審美趣味， 方能做成人， 才能畫好畫。因而先生常襯我們說(shuō)“ 中國(guó)畫幾千年都注重人品與畫品相一致， 這一優(yōu)良傳統(tǒng)， 要永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)?！?自古以來(lái)的藝術(shù)家均重此道， 詩(shī)人屈原、陶潛、辛棄疾、蘇軾、任伯年、吳昌碩、黃賓紅與徐悲鴻等等， 流芳百代， 馳譽(yù)藝林， 這正是劍老向往和遵循的典范。我們記得先生崇尚的一句名言是心正則筆正。人品高畫品亦高， 為了達(dá)到“ 筆正則畫正” 、“ 心正則筆正” ， 他不懈努力地正心修身， 力求“ 畫如其人” 。其腕下的梅蘭竹菊、蒼松勁柏， 如鑄似刻的盤石、如歌似舞的墨線， 不正是其人品、情操的真實(shí)寫照嗎？

先生一生淡泊自持， 躬筆硯田， 殷勤為藝， 在講究職業(yè)道德品質(zhì)的同時(shí)， 主張清高淡逸， 以人宏道， 非道宏藝的精神品格。目前， 追隨先生畫藝者甚眾， 無(wú)論是賈市、名苑， 商場(chǎng)或書畫店， 均以懸掛其作品為榮， 致使客商追逐購(gòu)之。但先生一般不輕以出售， 使很多人不甚理解。在拜金主義盛行的今天， 先生“ 出污泥而不染” ， 不慕浮榮， 擇善而從， 淡泊自奉， 以民族藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大為己任， 深令吾輩折服。