語(yǔ)文是與美育關(guān)系最密切且涉及內(nèi)容更廣泛的課程。它同美育有不解之緣。單就語(yǔ)文教材而言，每篇作品都有美的因素：有感情激越的詩(shī)歌，有文辭優(yōu)美的散文，有條分縷析的說(shuō)明文，有邏輯嚴(yán)密的議論文。文體不同，文章不同，其美點(diǎn)所在也不盡相同。教師要帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)，感悟這無(wú)處不在的美。

一、自然美

自然美是自然界中原本就有的、未經(jīng)人類(lèi)直接加工的物體所具有的美態(tài)，因而它是廣袤無(wú)邊、千姿百態(tài)、復(fù)雜多變的?！短焐骄拔镉洝分袖那迦?、幽密的森林、碧綠清新的草原、遼闊的牧場(chǎng)、五彩繽紛的野花，呈現(xiàn)出一種蓬勃奮發(fā)、欣欣向榮的氣象。在《迷人的夏季牧場(chǎng)》中，那金碧輝煌的世界，朦朧景色，清新姿態(tài)，寧?kù)o之夜……無(wú)不讓人去隨作者遐想、回味和領(lǐng)略草原嫵媚、溫柔的詩(shī)情畫(huà)意。《春》的草、花、風(fēng)、雨也讓人感受到春天柔美的溫馨、萬(wàn)物勃發(fā)的欣喜和滿(mǎn)懷希望的憧憬。這些都讓人感受到一種優(yōu)雅的美?！半防沾?，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”則以藍(lán)天遼闊，平野無(wú)際，表現(xiàn)出空曠深遠(yuǎn)的氣勢(shì)，讓人感受到的是雄偉壯麗之美；《海燕》中對(duì)暴風(fēng)雨到來(lái)之前，逐漸逼近以及來(lái)臨之際的幾個(gè)畫(huà)面和不怕風(fēng)雨雷電、勇于戰(zhàn)斗、渴望搏擊的海燕形象的生動(dòng)描繪，使人感到了具有剛性的豪邁粗獷和雄偉奔放特點(diǎn)的崇高美，從而產(chǎn)生贊嘆、敬畏的崇高感。自然的美經(jīng)過(guò)作者的加工、提煉與人類(lèi)社會(huì)生活發(fā)生了聯(lián)系，使之更富有了審美的意義，那碧綠的青山、蔚藍(lán)的大海、空曠的原野、高峻的險(xiǎn)峰、寒冷的雪山……不但能激發(fā)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，而且對(duì)于正在成長(zhǎng)著的這一代人的氣質(zhì)和意志力的養(yǎng)成，都會(huì)有重大的影響。

二、生活美

語(yǔ)文教材中還有豐富的生活美的內(nèi)容?！逗苫ǖ怼分心星嗄瓯＜倚l(wèi)國(guó)的行為是一種美，那種夫妻情、愛(ài)國(guó)情也是一種美。《背影》中至親至愛(ài)的父子之情，令人感動(dòng)，這種情愫，是人的內(nèi)心美的自然流露。《最后一課》的愛(ài)國(guó)情感，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》所表現(xiàn)出來(lái)的英雄主義、國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義精神，都是生活美在作品中的突出表現(xiàn)，能讓人感受到崇高，激起人們對(duì)美的事物的肯定和對(duì)美的理想的追求。值得注意的是，表現(xiàn)生活丑的藝術(shù)形象同樣不能排除在審美范疇之外，如《守財(cái)奴》中貪婪、吝嗇、無(wú)情的葛朗臺(tái)，《雷雨》中自私、冷酷、虛偽的周樸園，《變色龍》中欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的奧楚蔑洛夫等，這些丑類(lèi)的塑造是對(duì)丑的嘲弄和否定，曲折地反映著作者美的思想。朱光潛在《談美書(shū)簡(jiǎn)》中曾說(shuō)：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯使美者愈美，丑者更丑。”作家對(duì)丑惡現(xiàn)象和本質(zhì)的揭露與批判，正是從反面激勵(lì)人們?nèi)プ非竺?，否定丑。教師在教學(xué)中要正確評(píng)價(jià)這些丑類(lèi)的社會(huì)意義，同樣可以使學(xué)生受到美的教育。