主講人：于丹

編輯人語:于丹可以說是百家講壇繼劉心武和易中天之后推出的又一位具有轟動效應的學者明星，一部《論語》在她的詮釋下，充滿了激情和現(xiàn)代感，以及通俗易懂的人生啟迪，給讀者聽眾都留下了極為深刻的印象。這里我們?yōu)槟扑]的這篇文字，雖然是她寫給大學生的一篇演講，但相信其中的內(nèi)容對所有人都是一個震撼。

大家這個年齡，二十歲上下，很多所謂的缺點和錯誤，都是可以原諒和包容的。比如你因為年輕而過于莽撞，由于莽撞而制造出很多的荒唐。二十歲的致命傷只有一個，就是你過于冷漠。如果二十歲的生命沒有激情，那么你到老的時候會非常非常遺憾。

有一個寓言家的故事說得很好，兄弟兩個人家住在八十層的公寓上，這一天倆人很晚才回家，他們都粗心忘了看公寓的通知了，這一天停電。兩個人背著重重的大包走到一層，一看電梯不開，那怎么辦呢？兩個人年輕，就爬吧。然后就有說有笑背著包開始爬。爬到二十層的時候，太累了，兩個人商量說算了，咱們把包放在二十層，等有電梯了再下來拿，空著手走。商量以后，覺得身輕如燕。開始又有說有笑地往上爬。到四十層，太累了。兩人開始抱怨，其中一個說，你怎么不看通知?。×硪蝗寺犃苏f，你也沒看通知啊！你是不是看了忘了告訴我?。績蓚€人就開始互相爭爭吵吵又到六十層，到六十層， 吵也吵累了，哥倆說就剩最后這點路了，留點力氣別吵了，好好爬吧！就開始一步一步往上挪。很安靜地爬完了這最后二十層，終于到了八十層。當站到八十層門口的時候，突然想起鑰匙放在二十層的包里了。

現(xiàn)實與夢想

這是個寓言，就是我們假定人生如果是八十歲，它可以分成四個階段。第一個階段是人意氣迸發(fā)，背負著志向和夢想，不辭勞苦，一路很輕松往上攀登的時候。二十層是什么時候，是人要走進社會的時候，也就是你們各位，等到或者兩年或者四年之后告別師大出去謀職的時候，到那個時候，你會覺得舉步維艱。在這個社會上闖蕩多難??！然后你們都會想一想，把這些少年夢想像像一個行囊一樣忘在一邊吧，等我們真正安身立業(yè)，在社會上可以有自己的位置了，我再回來取這個包，然后大家開始往社會走，這個時候你仍然可以意氣迸發(fā)的。等到四十歲那個時候，所謂上有老下有小，一個家要靠你撐著，在單位正好是要提職的時候，升職稱的時候，要買房子的時候，所有的壓力在你身上。人四十歲的空間不夠大，覺得人到中年怎么這么難呀！然后又覺得這個社會待我不公平??！上任的新官沒有一個比我強的。我怎么那么倒霉呀！開始指責抱怨，嘮嘮叨叨。到六十歲，終于覺得人生到晚年了，可以休息了，從容走一段吧！沒有再可以抱怨的了。所以人心得以安靜，從容地走到八十歲。

在人生的盡頭，驀然回首，發(fā)現(xiàn)了件事，就是你的鑰匙遺落在了二十層，你的那個夢想從來沒有跟隨過你。當你一路奔波的時候，你以為把它存在一個地方，但是你回不去了。其實這是一個悲慘的事情。我們在二十歲要懂得這個道理，你可以扔下很大的一個背包，但是記住鑰匙要帶在身上。也就是說到了任何時候，那種年少的夢想，你自己不應該恥笑，更不應該被他人恥笑。一個人年輕時候的這種勇敢，有可能在多年之后會拯救你自己的。這里有著一種智慧的光芒：那種仁義的情懷和一種巨大的勇氣不應只在年輕的時候才有，雖然有時候顯得很荒唐。

燕雀與鯤鵬

大概讀過《論語》的人都知道，孔子的學生曾經(jīng)問他說，老師，怎么樣做一個君子？老師的回答非常平淡，而且很謙虛，他說“君子道者三，我無能焉”，他先說君子只要做到三點，但是說我可做不到啊，我說出來你們總該做，這三點是什么呢？叫做“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是這三條。

大家可能讀過《逍遙游》，《逍遙游》告訴大家的是什么呢？是人生境界要有大志向，大到永遠超乎你的想象！“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也”。

有大志向的人有時候也挺寂寞的。一只麻雀、一只鳩看到鵬鳥這樣高飛，就不能理解了。他們倆就在議論，說：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”你看，我們也要飛啊！就在這個地方飛飛就可以了，干什么要橫空而起，飛到南海??？大家笑話鵬鳥！莊子就說了一句話：小智不及大智，小年不及大年。朝菌從來沒有活過初一十五，蟪蛄沒有活過一個春秋，這些都是小的。他們不知道世間有大的。

世上真正的猛禽都是單獨的。你沒看見過麻雀老鷹同時飛，永遠都是燕子麻雀結伴飛。所以真正的大鵬鳥，它只有一個，它沒有同行者。它有自己必須去完成的理想！這種境界大小，是我們在上學后需要問問自己的！也就是說你自己在今天究竟在什么位置上？

三種態(tài)度，三種人生

儒也罷，道也罷，所有的一切，都只有一個目的，就是建設自己的心靈！這就是我們的主題，我們要學會發(fā)現(xiàn)。而大境界如何建立呢？在于每一個人自己。我曾經(jīng)多次引用過一個故事，一個15世紀的宗教改革家，在他的書里邊記載說，他年輕的時候，曾經(jīng)到過一個巨大的工地，他看到有很多人汗流浹背地在烈日下搬磚。他就問他們在干什么？問第一個人，那個人沒給好臉色，說:你看不見啊，我是做苦役的；后來他又走過去問第二個人，那個人很安靜，把手里的磚堆齊了，說我在砌這一堵墻；他又走過問第三個人，那個人的臉上一直有一種安詳?shù)墓獠剩咽掷锼写u放好，擦了一把汗，直起身來，他說你是在問我嗎？我在蓋一所教堂啊！其實大家可以想一想，這三個人手里做的完全是相同的事，但是心靈境界區(qū)別很大，他們做事的態(tài)度完全不同。這個好像是我們今天做的事情，讀書無非學一門課，上一節(jié)課就如搬起一塊磚。

這三種態(tài)度普遍存在，第一種人被稱為悲觀主義者，一個悲觀主義者在做任何事情的時候都有理由認為你無非是在服苦役，因為在生活中沒有任何事情不需要付出：你覺得功課壓人，你不喜歡；老師批評，同學恥笑，家長還給你壓力，說你考不上研究生，說你英語老過不了四級，你若抱這個心態(tài)的話，學習也是苦差事；第二種人被稱為職業(yè)主義者，所謂職業(yè)主義者，就是他知道那有堵墻，他要干。他知道他每天干的活要對得起薪水，對得起職稱。但是他在這件事里面得不到樂趣，沒有享受。也就是說讀書，你知道拿著父母的學費，總得弄個畢業(yè)啊。等到考試也能及格，但是這課程你不喜歡，學完了就扔了！你也不會把他打通。這叫職業(yè)主義者；第三種人被稱為理想主義者，理想主義者就是你在做任何一件事情最需積累的時候你都會有一個獨特的認識去通往你心中的一個教堂。你所做的每一點小事，你會知道終究會有一個神圣的境界在等待你。通往這個境界也許不是一帆風順，但是這個境界來臨之前，每個人的差距、大小就越來越區(qū)別開來。

建立心靈的殿堂

當你把生活當作苦役的時候，你永遠都在像麻雀和知了那樣唧唧喳喳，在你的報怨中，你流失的是內(nèi)心的智力。當你成一個理想主義者的時候，有可能你緘默不語，有可能揮汗如雨。在你這樣勞作的時候，你自己會知道，一個豁大的境界，在你的心里升起來了。由于你有這樣的胸懷，這個世界上所有的這些憂思、恐懼、疑惑都會離你遠去，像印度詩人泰戈爾說的著名的格言，他說我不能總做最好的，我永遠等待最好的來選擇我。這應該成為我們每一個人的一句座右銘，我們總不能抱怨為什么我想上的那所學校沒錄取我，我想去的那個單位沒聘用我，我想交的那個朋友他看不上我……當你在抱怨的時候，不如反問自己是不是我還不夠好！所以永遠等待最好的來選擇，這種態(tài)度不消極，它反而是積極的。因為它告訴你所有自豪就來自今天對自己的一個認知，一個肯定。

在生命的覺悟中，提醒自己，建設心靈的一個空間！讓自己每天都快樂，每天都有信念?？匆豢锤呱搅髟?，感受一下四時的變化！最終用每天的日子積累起來，就是每一個人心中的那樣一座殿堂。

時間：2006年11月13日

地點：北京師范大學敬文講堂 有刪改