中國從 1979年以后，改革開放已歷經(jīng)近28年，但至今僅跨過第一次現(xiàn)代化的第一個(gè)階段，亦即不惜代價(jià)的高速發(fā)展，并剛剛開始注意協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展。但第二次現(xiàn)代化的制度建設(shè)，尤其是全民精神世界的梳理和文化自我更新，則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開始。

中國中央電視臺不久前連播12集電視片《大國崛起》，引起海內(nèi)外熱烈關(guān)注，《大國崛起》通過對史實(shí)的客觀整理，從而揭示九個(gè)大國崛起的不同經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在規(guī)律，思想性隱藏其中而呼之欲出。顯然，在今天的中國，這樣的史實(shí)整理既有參考性、啟發(fā)性，同時(shí)又少有風(fēng)險(xiǎn)性。

今天的中國，雖稱之為崛起，但其實(shí)內(nèi)外矛盾叢生，由此也才有“兩和理論”（即對內(nèi)和諧、對外和平）的誕生。展望未來20乃至50年的中國，雖可肯定“明天會更好”，但由于缺乏業(yè)已基本成型的內(nèi)外邏輯，因此崛起之路依然充滿風(fēng)險(xiǎn)。

歸納起來主要是：中國能否像所有崛起大國那樣盡可能吸納外來資源？中國在吸納過程中，能否盡可能避免或化解與別的大國的潛在沖突？能否平衡內(nèi)部矛盾？能否建立一套現(xiàn)代化的制度？能否完成向創(chuàng)新型國家的轉(zhuǎn)型？完成現(xiàn)代化（崛起）后，如何避免重蹈發(fā)達(dá)國家覆轍？最為關(guān)鍵的是：中國在崛起過程中，能否克服延續(xù)千年之久的自身文化弱點(diǎn)？須知，正是這些自身的文化弱點(diǎn)或糟粕，導(dǎo)致中國百多年來在現(xiàn)代化尤其是憲政改革的道路上步履艱難。

從歷史和國際的經(jīng)驗(yàn)來看，大國崛起一般都會涉及以下四個(gè)層面的內(nèi)容：一、物質(zhì)層面；二、制度層面；三、民族精神層面；四、文化更新層面。其中，后三個(gè)層面多少屬于體制和思想史的范疇。以此劃分，所謂的現(xiàn)代化其實(shí)可劃分為第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化，前者可稱為物質(zhì)現(xiàn)代化，后者則可稱為制度和精神現(xiàn)代化。

在第一次現(xiàn)代化之中，又可分為起步期和平衡期，其中起步期的特征是，不顧一切代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提升國力，但由此導(dǎo)致社會成本的連續(xù)上升；到了平衡期，才開始注意綜合平衡發(fā)展，并注重社會公平和正義。

同樣，第二次現(xiàn)代化也可分為兩個(gè)層面，一是制度建設(shè)，二是民族精神世界梳理和自我文化更新。前者多涉及管理、政治體制和法制建設(shè)，其中包括民主制度的建立，后者則涉及以現(xiàn)代文明精神對民族精神世界的洗禮。

歷史上，德日兩國成功跨越了第一次現(xiàn)代化，甚至在一定程度上也跨越了第二次現(xiàn)代化中的制度建設(shè)層面，但最終由于未能對民族精神世界進(jìn)行現(xiàn)代文明精神的洗禮，所以導(dǎo)致在20世紀(jì)走上法西斯道路，最終使得崛起之路充滿曲折。

戰(zhàn)后，德意志民族對精神世界的整理較為徹底，由此誕生了一個(gè)全新的德國；而日本則不但對于戰(zhàn)爭歷史未作徹底清理，甚至對明治維新以后現(xiàn)代化進(jìn)程中的思想混亂局面也未能進(jìn)行梳理，因此依然未能完成第二次現(xiàn)代化。

反觀英法兩國，雖然其綜合國力已非昔日可比，但由于分別經(jīng)歷資產(chǎn)階級革命和人道主義的洗禮，全民精神世界相對比較成熟，不但在崛起歷史上未曾有過重大挫折，而且由其創(chuàng)立的民主、法治傳統(tǒng)，以及自由、平等、博愛思想和人權(quán)觀念，今天依然是人類精神財(cái)富中極其寶貴的組成部分。

中國從 1979年以后，改革開放已歷經(jīng)近28年，但至今僅跨過第一次現(xiàn)代化的第一個(gè)階段，亦即不惜代價(jià)的高速發(fā)展，并剛剛開始注意協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展。但第二次現(xiàn)代化的制度建設(shè)，尤其是全民精神世界的梳理和文化自我更新，則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開始。

(摘自《參考消息》2006年12月7日)