20世紀(jì)初，中國文化群星閃耀，胡適是其中一顆耀眼的巨星，當(dāng)時(shí)有人稱“天下文章，莫大胡適；一時(shí)賢士，盡出其門”。到如今，一個(gè)世紀(jì)過去了，風(fēng)流都被雨打風(fēng)吹去，留下的是對大師的記憶。世間關(guān)于胡適的著述文字?jǐn)?shù)不勝數(shù)，其中有一本書被譽(yù)為“教科書”一胡適的入門弟子羅爾綱所著的《胡適瑣記》，此版本和《師門五年記》合成一本，就成了《師門五年記胡適瑣記》。

羅爾綱記

羅爾綱是當(dāng)代研究太平天國史的名家，青年時(shí)代住在胡適家中，做胡適的助手，同時(shí)抄寫胡適父親胡鐵花的遺稿，教授胡適的兩個(gè)孩子。他寫了兩部關(guān)于胡適的書，一部是《師門五年記》，記述了青年時(shí)代在胡適門下求學(xué)問道的生活狀況，另一部就是《胡適瑣記》，這是羅爾綱在世時(shí)撰寫的最后一部書，細(xì)致地記述了胡適治學(xué)、從政、社會活動和日常生活。

胡適自稱“但開風(fēng)氣不為師”，但從《師門五年記》中看來，胡適不但“為師”，而且“好為人師”，甘為老師的大師。

羅爾綱在上海中國公學(xué)畢業(yè)后，決心致力于歷史研究，給當(dāng)時(shí)任校長的胡適寫信，請求幫助入研究院。胡適和他商量，希望他能到他家去。羅爾綱因能置身當(dāng)代大師家中親炙師教，不由喜出望外。

他在胡適家中自認(rèn)為是一個(gè)“抄寫人員”，地位低微，胡適家常名流滿座，心中不免自卑。胡適每次宴客，都會叫上羅爾綱，向客人介紹時(shí)，都會特別夸獎他幾句，使客人不致太忽略這個(gè)暫時(shí)還無名無位的青年人，也使他不致過分自慚。胡適如此愛護(hù)羅爾綱的自尊心，使他感受到“融融的春日般的安慰”。

除了生活上的關(guān)懷，在學(xué)術(shù)上，胡適建議羅爾綱調(diào)整研究方向：中國上吉史資料缺乏，真?zhèn)坞y辨，用有問題的史料研究歷史最危險(xiǎn)，不如研究中國近代史，史料比較豐富，真?zhèn)我踩菀妆鎰e。他的建議引動了羅爾綱開始太平天國研究的動機(jī)。

胡適治學(xué)上要求嚴(yán)格，羅爾綱因生活所迫，胡亂寫些文章賺稿費(fèi)，受到胡適嚴(yán)厲的批評：“……常作文字，固是好訓(xùn)練，但文字不可輕作．太容易了就流為‘滑’，流為‘茍且’。”對于羅爾綱廣受業(yè)界好評的《太平天國史綱》，胡適鼓勵贊賞之余，也提出了批評意見，認(rèn)為“做書不可學(xué)時(shí)髦”。

對于胡適的批評，羅爾綱謙虛接受，他一直稱胡適為“適之師”，認(rèn)為胡適的治學(xué)態(tài)度和方法，對他影響很大，終身受用于胡適教他的三個(gè)字“不茍且”。胡適卻從未以師長身份自居，在給羅爾綱的信中，以兄弟相稱，在《師門五年記》的序中稱羅爾綱為“我的朋友”。

遇到胡適這樣的師友，是羅爾綱之幸。羅爾綱的記述赤誠坦率，文字質(zhì)樸無華，雖然常大段引用古文和學(xué)術(shù)論文，但讀來平直流暢，且情誼深長，感人至深。他在自序中說，他要表現(xiàn)胡適作為“一個(gè)平實(shí)慈祥的學(xué)者的教訓(xùn)，與他的那一顆愛護(hù)青年人的又慈祥又熱誠的心”。

世人記述

除了自己的記述，羅爾綱還在書中加上了“世人記述”這個(gè)部分。

這些“世人記述”的“世人”很多是名家。葉君健說，當(dāng)時(shí)胡適是個(gè)大名人，有很多人喜歡在文章中說“我的朋友胡適”，其實(shí)可能僅僅“在某種場合聽過胡適的演講，或者胡適演講后走出演講廳時(shí)在門口瞥見過他一眼”。

梁實(shí)秋稱胡適大他11歲，所以他從來不說“我的朋友胡適”，提到必稱先生。他講到胡適為聲名所累，有一年胡適和幾個(gè)朋友到桂林游玩，所到之處，為人群包圍，情形就像現(xiàn)在的娛樂明星出行。胡適自嘲說： “他們是來看猴子?！?/p>

梁實(shí)秋認(rèn)為胡適是“圣人”，性格“溫而厲”，但也有輕松活潑的一面。大家爭看徐志摩的一本圖文并茂的德文色情書，胡適認(rèn)為這“不夠趣味”，他記得有一張畫，畫著一張床，垂下了帳子，地上一雙男鞋，一雙女鞋，一只貓?jiān)谘鲋^看帳鉤，這樣的畫才夠含蓄。

李敖的這部《胡適評傳》是以胡適為主角之一的時(shí)代的評傳。其目的不僅是“畫”胡適之的“像”，并且還要畫這個(gè)時(shí)代的像，要畫出這個(gè)時(shí)代里的大舞臺、畫出它的喜劇和悲劇、畫出劇里的主角和配角、畫出它的場地的布景、畫出布景后面的眾生相，也畫出戲臺前面的千萬只眼睛。

胡適自記

“胡適自記”這一部分，內(nèi)容更多是社會事件和治學(xué)筆記。其中有一封寫《復(fù)蘇雪林書》，責(zé)備她在魯迅逝世后對其加以抨擊。魯迅在30年代寫了很多短文，把胡適挖苦得夠嗆。胡適在給蘇的信中說， “愛而知其惡，惡而知其美”，認(rèn)為魯迅早期的文學(xué)作品和小說史研究都是“上等工作”。蘇雪林非但接受胡適的責(zé)備，還把信捐出來給大家看。

另外有一篇記辜鴻銘，辜鴻銘推崇儒家文化，反對新文化，是胡適的論敵。胡適記述有一次和辜同宴，并沒刻意丑化辜，字里行間更多的是歲月的感嘆和故人的情誼。他筆下的辜固然保守，但風(fēng)趣幽默。辜在席間談笑，稱有一次給“辮帥”張勛過生日，他送了副對子，叫“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。擎雨蓋是指清朝的大帽，傲霜枝是指張和辜的辮子。

胡適也有一副對聯(lián)叫：大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。上聯(lián)講治學(xué)，下聯(lián)講處世。上聯(lián)廣為流傳，下聯(lián)知人不多。這兩聯(lián)，從《胡適瑣記》和《五年師門記》描述的來看，胡適用來自侃恰如其分。

這兩本書，羅爾綱寫作的時(shí)間跨越了半個(gè)多世紀(jì)，這次雙書合璧，這是胡適和羅爾綱親切的師友切磋圖，也是胡適的個(gè)人史。通過它，可以窺見一點(diǎn)那個(gè)時(shí)代的政治風(fēng)云，及當(dāng)年的名士風(fēng)骨、生活情趣。我們這個(gè)時(shí)代，也需要像胡適這樣真正的“明星”。