用不到兩年，三峽工程就要竣工了，三峽工程創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無(wú)二的財(cái)富和價(jià)值，也把長(zhǎng)江兩岸幾千年的痕跡永遠(yuǎn)遺留江底，藝術(shù)家們?cè)萍龒{，試圖用自己的手段記錄那些正在消失的文化，書家、畫家云集三峽，油畫《三峽大移民》高價(jià)拍賣；導(dǎo)演賈樟柯以此為題材拍攝電影《三峽好人》，在威尼斯電影節(jié)舉獲得金獅獎(jiǎng)：中外攝影家也將注目的焦點(diǎn)集中到三峽，為我們記錄了一些極其珍貴的影像

本刊自2006年10月號(hào)推出《三峽古鎮(zhèn)之戀》后，再度推出由三峽大壩所在地宜昌的3位本土“70后”攝影藝術(shù)家黎明、陳文、宋戈三人，各自用自己的33幅作品構(gòu)成的《3×33三峽三人攝影作品展》，以饗讀者。

從宜昌，或從更遠(yuǎn)的東南方，我們回望三峽，當(dāng)此時(shí)，便覺立于天地之間，具以朝圣般的儀式，偉岸莊嚴(yán)牛奶與蜜，刀劍與犁，三峽之偉大神奇，言語(yǔ)不能形容，我們何能，而生于這塊土地，我們何德，能攝下如此河山，我們何德何能，可以面對(duì)這東方又化中最獨(dú)特的境域！

當(dāng)今看去，東方似乎只有超然的美學(xué)，和諧、柔軟、富麗、玄秘殊不知，有如三峽之地而成三峽之又，宏大、壯烈、沖突、瑰麗，充滿命運(yùn)與救贖，血性與進(jìn)取，既有東方之象，竟又暗合西方文化之根本命題，此中華又明之脈，孤絕于神州大地崇高詞，無(wú)愧當(dāng)之!此一脈有屈原標(biāo)高，豈是偶然?此三峽所賜之偉大人物，偉岸詩(shī)歌，方可形容三峽，更使我民族在審美之外，得獲尊嚴(yán)，在千年之后，一合中西，于是得永恒之譽(yù)此司馬氏所謂：雖與日月爭(zhēng)光可也!

然而黯然銷魂者，三峽而已矣!江山竟易改，本性總不移。此21世紀(jì)，三峽變遷之意。當(dāng)此際，里人黎、陳、宋等，斂裝上陣，紀(jì)其莊嚴(yán)寶像，亦是這大地河山，降得大任與斯人意義深遠(yuǎn)廣闊，以至于手段何如，水平低高，己不重要，奉此天命，盡點(diǎn)人事罷了。那一個(gè)按下快門的瞬間，我們已得到賜予。以其偉大，使我們不至于限于庸碌的境地在面對(duì)它的儀式中，我們一同祭奠 然后在紅葉之前，危巖之上，靜水之邊，整治土酒，一熱衷腸而己

此時(shí)諸同志，又何需言語(yǔ)7又何能言語(yǔ)？無(wú)愧平生志，且待后世傳諸君雖鴻圖大展，我不視為至喜，不過(guò)山川百姓，于窘迫之中，依然以其崇高，一撫我們的人生而已當(dāng)此際，若缺我人，請(qǐng)賜一座，以諸君之手，執(zhí)一大杯，代我傾灑入江而已矣！諸葛臨表在前，杜甫依斗在上，我所恃者，宜昌人也——北望山河，手把長(zhǎng)卷，涕淚在胸，不知所言。

黎明 旅途與觀石，成為了他對(duì)三峽地區(qū)那些一腳踏上新的生活一腳仍然停留在過(guò)往的歲月z中的六山懷抱中的人們的精神世界，予以關(guān)心的對(duì)隱喻式的觀覺結(jié)構(gòu)方式。

陳文 給人留下了揮之不去的人文關(guān)懷的色彩，縷縷溫暖且綿綿的情感，像一陣風(fēng)兒似的鉆入觀看者的心胸，并強(qiáng)烈地召喚著視覺接受者心中隱秘的鄉(xiāng)愁。

宋戈 注入了一種非常觀念色彩的審美視覺趣味，三峽在他的取景框中，變得并不那么凝重，情感在他的人物景中，表現(xiàn)得十分微妙。

(文：徐 旭)