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        門楚:當(dāng)代“格查爾鳥”傳奇

        2007-01-01 00:00:00于英紅
        南方人物周刊 2007年6期

        門楚參選總統(tǒng)具有標(biāo)志性意義:印第安人多年的抗?fàn)幗K于有了成果,危地馬拉的政治舞臺上,第一次可以傳出原住民獨(dú)立的聲音

        2月21日,1992年諾貝爾和平獎得主、危地馬拉印第安領(lǐng)導(dǎo)人里格博塔#8226;門楚發(fā)表聲明,宣稱將作為候選人參加將于9月份舉行的總統(tǒng)大選。

        繼玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯之后,拉美歷史上出現(xiàn)了第二位原住民總統(tǒng)候選人。在危地馬拉,女性土著參選,更開啟了一個標(biāo)志性的時代。

        諾貝爾和平獎得主

        格查爾鳥是危地馬拉的國鳥,也稱“自由之鳥”。 它性情高潔,酷愛自由,不能用鳥籠飼養(yǎng),否則寧愿絕食而死。瑪雅人說這是因?yàn)樗耐辛硕咆?8226;烏芒的精神,永遠(yuǎn)忍受不了囚禁。

        幾世紀(jì)前,抗擊西班牙殖民征服者的著名印第安人首領(lǐng)烏芒在格查爾特南戈?duì)奚?,相傳格查爾鳥是烏芒的屬相,也是他的靈魂。

        幾世紀(jì)后,門楚為爭取印第安人的生存權(quán)和自由權(quán),與獨(dú)裁政府進(jìn)行了多年的“正面戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)”,演繹了當(dāng)代格查爾鳥傳奇。

        1959年1月9日,門楚出生于西北部奇切省奇梅爾村一個富有抗?fàn)幘竦霓r(nóng)民家庭。父親是農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人,先后參加了游擊隊(duì)和農(nóng)民聯(lián)合委員會。

        童年門楚做過莊園童工、女傭,印第安人遭受的苦難和父親的感染,激勵她從小熱心政治,在教會學(xué)校讀書時,她通過天主教堂積極參與社會改革,十幾歲就在女權(quán)運(yùn)動中小有名氣。1979年隨父親加入農(nóng)民聯(lián)合委員會。

        但1978—1983年正值盧卡斯和蒙特將軍主政,這是該國歷史上最血腥的時期。軍政府對瑪雅人的迫害近乎種族滅絕,僅1982年就有9000瑪雅人被殺。

        軍政府自然沒放過這個好唱反調(diào)的家庭,1979年,門楚哥哥被軍隊(duì)逮捕并折磨致死。在自傳中她痛苦地寫下在軍隊(duì)脅迫下,父母親眼目睹兒子死去的情形。

        為了向世界揭露軍政府暴行,1980年,門楚父親同27名民眾代表和平占領(lǐng)西班牙駐危大使館,結(jié)果和西班牙外交官等被政府軍的燃燒彈燒死。不久母親也被逮捕,遭受軍隊(duì)凌辱后,尸首未見。

        災(zāi)難,堅(jiān)定了門楚繼續(xù)父兄斗爭的信念。1980年她參加了改善莊園工人勞動條件的大罷工,1981年5月又在首都舉行的游行中起了主導(dǎo)作用。之后協(xié)助一個激進(jìn)組織指導(dǎo)印第安農(nóng)民抵抗大規(guī)模軍事鎮(zhèn)壓。

        此時軍隊(duì)已在密切監(jiān)視著她,1981年末她只得轉(zhuǎn)入地下,隨后流亡墨西哥,繼續(xù)揭露軍政府的暴行,并以聯(lián)合國作平臺推動捍衛(wèi)印第安人權(quán)利的斗爭。

        1983年,在法國作家黛布拉的幫助下,《我,里格博塔#8226;門楚》英文版問世,出版后很快被譯成11種文字再版,引起國際社會對印第安人問題的密切關(guān)注。

        1987年在一部名叫《山峰戰(zhàn)栗時刻:瑪雅人的抗?fàn)幣c罹難》的紀(jì)錄片中,門楚現(xiàn)身講壇講述印第安人血淚史。1992年哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲500周年之際,她參與組織了許多國際性重大抗議活動。

        為保護(hù)印第安文化遺產(chǎn)和尊重他們對生活、土地、衛(wèi)生、教育的基本權(quán)利,門楚奔走了12個春秋,足跡遍及28個國家。1992年,諾貝爾獎評審委員會當(dāng)年的將和平獎授予了她。門楚把所得的120萬美元獎金建立“門楚基金會”,用來維護(hù)印第安人利益,和救助需要幫助的印第安兄弟。

        覺醒中的印第安人

        1992年,在紀(jì)念“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲500周年”之際,阿根廷神學(xué)家恩里克#8226;杜賽爾說:“印第安人終于活到了今天,走出了被人遺忘的歷史。如果說在這500周年之際我們要慶祝什么的話,那就讓我們慶祝他們終于活到了今天吧!”

        誠然,印第安人熬過了五個多世紀(jì)的“影子”生活。西班牙殖民者去了,墨西哥帝國又來了,1839年獨(dú)立后的印第安人仍然籠罩在種族不平等的鐵幕之下。

        作為中美洲土著居民比例最高的國家,危地馬拉的印第安人口高達(dá)43%,占農(nóng)村人口的70%,但60%的可耕地和財(cái)富被2%的白人占有。屢次興起的印第安運(yùn)動總和土地問題有關(guān)。

        1960年代,獨(dú)裁政府廢止前任總統(tǒng)開始的土改,農(nóng)民組織了一支游擊隊(duì),抗?fàn)幜?0年.在軍隊(duì)鎮(zhèn)壓中,15萬人死亡,5萬人失蹤,100萬人流亡國外,20萬兒童淪為孤兒,4萬婦女成為寡婦。

        在這種背景下,門楚參選總統(tǒng)具有標(biāo)志性意義:印第安人多年的抗?fàn)幗K于有了成果,危地馬拉的政治舞臺上,第一次可以傳出原住民獨(dú)立的聲音。

        盡管有大多數(shù)印第安人的支持,門楚的劣勢仍很明顯,她選擇與“為危地馬拉相遇”黨聯(lián)盟,會失去傳統(tǒng)左翼政黨國民革命黨的支持,該政黨前身是她先前參加的游擊隊(duì)和農(nóng)民組織。

        目前拉美政壇中間偏左呈連成一片之勢,危地馬拉中左同樣行情看好。蓋洛普民調(diào)公司2月9日發(fā)布的民調(diào)顯示,代表中間偏左立場的總統(tǒng)候選人柯洛姆民意支持度高達(dá)43%,最有希望當(dāng)選。

        門楚要提出一個既不抄襲中左、又獲選民認(rèn)可的施政方案,對缺乏政治經(jīng)驗(yàn)的她是個不小的難題。

        危地馬拉缺乏悠久的民主傳統(tǒng),黨派外組織——如軍隊(duì)和企業(yè)在政界仍有相當(dāng)影響。政黨很不穩(wěn)定,很多黨派在一個執(zhí)政期后就銷聲匿跡了。門楚及其新黨將面臨著很大挑戰(zhàn)。

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