情智語文的提出得到小語界的廣泛關(guān)注，《中國教育報》、《人民教育》、《中國小學(xué)語文論壇》、《小學(xué)青年教師》、《江蘇教育》、《福建教育》等眾多主流媒體均作了相關(guān)報道。隨著實踐的推進，廣大教師希望對情智語文有更多的了解，期望自己的教學(xué)中也能融進更多情智的因素，因此有必要對情智語文作一點較為全面的梳理。當(dāng)然任何教學(xué)主張都是“摸著石頭過河”，都是邊實踐、邊發(fā)展、邊完善，“情智語文”也不能例外，今天的總結(jié)是昨天的發(fā)展，也必然是明天的起點。

一、何為情智語文？

何為情智語文？這是首先要弄明白的問題。在回答這一問題之前，我先說說對“情”與“智”的認識。

情，可理解為情趣、情味、情感。教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)，因為教育的對象是人，而“人非草木，孰能無情”?！肚楦姓摗返淖髡咧Z爾曼·丹森說：“沒有情感，就談不上人?！鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾以生動的比喻來說明情感的作用：“感情如肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土地上。”從心理學(xué)的觀點來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是他們的智力和非智力兩種心理素質(zhì)共同參與、相互影響的過程。智力活動本身沒有積極性，它的積極性來源于非智力的動力系統(tǒng)。這個動力系統(tǒng)是由動機、興趣、情感、意志和性格等心理因素構(gòu)成。情感是非智力因素中的核心，它可以影響和調(diào)節(jié)其他因素，促進學(xué)生知、情、意、行諸方面的和諧發(fā)展。語文教學(xué)更應(yīng)是充滿情感的活動，因為所有的文章都承載著作者的思想和情感。劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情?！甭?lián)系作者和讀者最主要的紐帶就是情感。為什么有人讀書，看著看著潸然淚下，讀著讀著又捧腹大笑？皆是情感使然！

然而遺憾的是，我們當(dāng)前的語文課堂上缺失了太多的情感。有人把語文課上成了文章分析課，把有血有肉充滿情趣的文章，上成了毫無情趣的“生物解剖課”；有人掛著臉孔，把小學(xué)語文變成了枯燥無味的識字作文課；有的重視語文的積累，又把語文課上成了死記硬背的背誦記憶課，如此等等，把語文這張充滿迷人魅力的少女的臉龐變成了冷冰冰、死板板、生硬硬的“寡婦臉”。這是多么令人嘆息，令人痛心的呀！

呼喚語文課上的情感魅力，這是人性的回歸！這是教育的回歸！這是語文本質(zhì)的回歸！

但是，哲學(xué)家和心理學(xué)家告訴我們：教學(xué)過程是一個涉及教師和學(xué)生在理性與情感方面的動態(tài)的人際過程。如果我們的教學(xué)一味關(guān)注學(xué)生的情感世界，而忽視學(xué)生的智慧世界，那我們的教學(xué)必然流于感性，缺乏理性的思辨，缺少思想的深度。

智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心?！爸腔邸币辉~是當(dāng)前教育界的熱門話題，談及率極高。什么是智慧呢？現(xiàn)在是仁者見仁，智者見智。有人說，智慧是一種境界，是一種只可意會不可言傳的境界：廣闊的胸懷、淵博的知識、精明的頭腦、機智的反應(yīng)、敏銳的行為、幽默的語言等等。北京師范大學(xué)王梓坤教授認為：智慧在于人對客觀世界和人生兩方面的深刻的理解以及透徹的領(lǐng)悟，智慧其實就是“理解”再向前走幾步到“領(lǐng)悟”。印度人認為，智慧之于文化，正如語法之于語言。希臘人說：驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父。

我們在實踐中也常常看到有的課堂情味很濃，讓教師和學(xué)生感動得熱淚盈眶，甚至有的提出在語文課上要將“煽情進行到底”！有些觀摩課組織者甚至提出要帶上手巾紙走進課堂擦拭眼淚，顯然這些理解和鼓動都是有失偏頗的，有些偏激了。

語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射。

至此，我們可以嘗試給情智語文一個初步的概念。情智語文就是充分發(fā)掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生、情智和諧發(fā)展的語文。情智教學(xué)是著眼于發(fā)展學(xué)生情感潛能和智慧潛能的教學(xué)。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動、更豐厚。

二、當(dāng)前小語界提法很多，為什么要專門突出“情智”？

當(dāng)前小語界提法確實很多，有提“深度語文”，有提“詩意語文”，有提“簡單語文”，有提“本色語文”。我個人認為“深度語文”是針對教師對文本研討太淺，課堂教學(xué)缺乏思想深度而提的；“詩意語文”是語文教學(xué)追求的境界；“簡單語文”是針對某些人把語文搞得太玄、太深、太復(fù)雜而提的；“本色語文”是希望我們不要忘記語文的本質(zhì)。我提出的“情智語文”，它更是從語文教育的最終目的來思考的。我們教育的最終目的是培養(yǎng)情智和諧的人，這“人”的一撇上寫著五個大字“高尚的情感”，“人”的一捺上寫著五個大字“豐富的智慧”。和諧的情智既是目的，也是手段和途徑。為了造就情智和諧的全人，而不是造就唯知、唯情、唯理的半人，我們提出了情智語文的教學(xué)主張。

為什么要專門突出“情智”呢？因為：

1.有情有智是我們?nèi)说谋举|(zhì)特點

作為一名現(xiàn)代人既要有高尚的情感，也要有豐富的智慧?？茖W(xué)精神和人文精神的融合，這是現(xiàn)代人的兩大特征，缺一不可。

2.有情有智是語文學(xué)科鮮明的特點

作為具有人文情懷的語文學(xué)科承載著幾千年人類文明豐富的思想和深厚的情懷，一旦失去了情感，語文就不再是人文學(xué)科；一旦失去了智慧，語文也就失去了思想，失去了魅力。

3.有情有智是語文教學(xué)的必然要求

因為教學(xué)需要激發(fā)情感，需要啟迪智慧。兒童世界是蘊藏著豐富情感和智慧的未開墾的世界，需要我們教師用情去喚情，用智去啟智?？梢栽O(shè)想，如果我們的教育過程失去了情感和智慧，那是多么的蒼白枯燥，多么的令人生畏呀！

4.有情有智是兒童世界對成人世界的呼喚

兒童時期是情感發(fā)展的最佳時期，情感萌發(fā)于生命誕生之初，它在人生軌跡中發(fā)展著、孕育著。兒童的情感發(fā)展需要我們教師、成人用真善美的情感去感化、去熏陶、去滋潤、去培育。兒童時期也是智力發(fā)展的最佳時期，智力也萌發(fā)于生命誕生之初，它需要我們?nèi)ゼせ睢⑷拘?、去啟迪、去點化。

有情有智，情智共生，是兒童發(fā)展的需求，是語文教學(xué)的呼喚，是語文學(xué)科的特點，是現(xiàn)代人的特征。因此，當(dāng)代兒童呼喚情智語文，語文教學(xué)呼喚情智語文，現(xiàn)代完人呼喚情智語文。

三、“情智語文”它凸出的個性是什么？情與智是什么關(guān)系？

我認為情智語文的個性就是“情”與“智”，這里面包含三方面內(nèi)容：一是“情感”問題，二是“智慧”問題，三是“情與智”的關(guān)系問題。

情從哪里來，從文本中生成情，然后教師帶著和作者一樣的情感“披文入情”，引導(dǎo)學(xué)生走進作者的情感世界。這里涉及到三方面的“情”：一是文本之情，是教師之情，三是學(xué)生之情。文本之情是根本，是教師之情的依據(jù)，它是學(xué)生之情的歸屬。教師之情是橋梁，它引導(dǎo)學(xué)生走向文本。學(xué)生之情是目的，依文本之情，賴教師之情，培育學(xué)生純真之情、善良之情、高尚之情。

智從哪里來？智從文本中來，在反復(fù)研讀文本后生成智慧。文章本是作者智慧的結(jié)晶，讓作者的智慧啟迪我們教師的智慧，在讀中生疑，在思中生問，在問中生智。用文本的智慧啟迪教師的智慧，用教師的教學(xué)智慧去啟迪學(xué)生的智慧。智從教師的頭腦中來，教師不僅要做知識的傳播者，更要做智慧的化身。文本的解讀、教材的處理、問題的設(shè)計、課堂的生成，均依賴于教師的智慧。問題產(chǎn)生智慧，因此課堂上要讓學(xué)生多問。“小疑則小進，大疑則大進”；思考產(chǎn)生智慧，課堂上要讓學(xué)生多思，“學(xué)而不思則罔”；辯論產(chǎn)生智慧，課堂上要多讓學(xué)生討論和辯論，“真理越辯越明”。

情與智是什么關(guān)系？我個人認為，情與智是互相促進、相互轉(zhuǎn)化、共同發(fā)展的關(guān)系。

情能促智，情能生智。一是靜中生智。寧靜致遠，淡泊明志。唯有心中寧靜，排除浮躁之心，沉下來方能產(chǎn)生智慧。我的許多公開課的思路是在寧靜的夜晚產(chǎn)生的，白天辦公室里公事不斷是難以產(chǎn)生智慧的。二是急中生智。急是一種情緒狀態(tài)，此時身心內(nèi)在潛能被完全激活，處在極度緊張狀態(tài)之中。《跳水》中那位船長本來是提著槍出去打海鷗的，但一看到兒子站在桅桿頂端，處在危急關(guān)頭，他立即舉槍瞄準兒子讓其跳入水中，挽救了兒子的生命。三是賞中生智。欣賞給人帶來愉悅，帶來快樂，也給人帶來靈感和智慧。欣賞能激活學(xué)生智慧，讓學(xué)生的思維處在最為活躍和敏捷狀態(tài)。因此，教學(xué)時應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個安全、寬松、民主和欣賞的環(huán)境，這樣的環(huán)境學(xué)生才能思維活躍，舉一反三，觸類旁通。

情能生智，同樣智也能生情。想出一個好的方法，解決了困難，心中無比高興；提出了一個有價值的問題，得到別人的夸贊，心中充滿欣喜；解決了一道難題，攻克了一道難關(guān)，心中充盈快樂。這樣的情感最為充實，最為真實，因為它發(fā)自內(nèi)心，是由內(nèi)而外的情感體驗。

四、“情智語文”的外顯特征及一般模式是什么？

情智語文課堂有哪些外顯特征呢？我以為情智的課堂在學(xué)生身上有如下表現(xiàn)：

“小臉通紅”它指向?qū)W生的情感領(lǐng)域。只有當(dāng)教學(xué)觸及到學(xué)生情感的琴弦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生興奮起來時，學(xué)生才會“小臉通紅”，否則只會小臉無神、小臉發(fā)白。

“小眼發(fā)光”它指向?qū)W生的智力領(lǐng)域。只有當(dāng)學(xué)生智慧的火花被點燃的時候，只有當(dāng)學(xué)生情感的閘門不斷開啟的時候，學(xué)生才會“小眼發(fā)光”，否則只會小眼發(fā)直、小眼發(fā)呆。

“小手直舉，小嘴常開”它指向?qū)W生的參與領(lǐng)域。課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動者，課堂上理所應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生暢所欲言、自主互動。在和文本、教師、同學(xué)的互相對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ?，問題讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩?/p>

情智語文課堂教學(xué)的一般模式是：

1.入境——啟動情智

（1）內(nèi)涵：

這是一種容易引發(fā)情感共鳴以至心靈震撼的過程。根據(jù)教學(xué)的特點，采用有效的方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)情景，誘發(fā)學(xué)生啟動情智，讓學(xué)生以良好的心境體驗文章情感，引起學(xué)生認知情感和愉悅情緒。在情智觸發(fā)的教學(xué)環(huán)境里，學(xué)生可以徜徉在輕松愉悅的精神活動中，使個性與創(chuàng)造力得到最大限度的張揚；而教師可以自覺地按照一定的教學(xué)規(guī)范來引導(dǎo)學(xué)生接受新知。

（2）操作方法：

激發(fā)興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

①認新入境：依據(jù)教材特點，揭示矛盾，制造懸念，引發(fā)學(xué)生的探究欲望。

②認疑激趣：根據(jù)預(yù)習(xí)，主動設(shè)疑，展開思維觸角。

③認境激情：創(chuàng)設(shè)良好的情境，使學(xué)生受到觸動、感染，誘導(dǎo)情智的萌發(fā)。

2.感悟——生成情智

（1）內(nèi)涵：

感悟，是理解語言、運用語言的直覺化技能，是語文智力技能的核心要素。學(xué)生在生趣盎然的情境中感悟豐富多彩的語言。或概括，或想象，或思考，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以發(fā)展，同時，學(xué)生的情智得以生成。充分利用學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)、生活中形成的情感，如對動物的喜愛、對英雄的敬仰、對太空的向往等可以使他們在學(xué)習(xí)中獲得遷移，可推動學(xué)生對課文語言的品賞，并在品賞中使這些“原始”的情感得以發(fā)展，乃至升華；充分利用教師的情感，以情悟情，可以喚起學(xué)生對課文的體驗，促使他們帶著已有的體驗，投入到課文的學(xué)習(xí)之中。

（2）操作方法：

△初讀感悟，誘發(fā)情智：

①嘗試讀好：感悟的基礎(chǔ)是讀好文章。學(xué)文伊始，教師運用各種學(xué)生所喜聞樂見的方法，讓學(xué)生把文章讀得正確、流利，引導(dǎo)學(xué)生把無聲的書面語言的含義通過有聲的語言形式，準確、連貫地表現(xiàn)出來。

②嘗試感悟：要學(xué)生在初讀時，初步了解文章的思想感情。

③嘗試質(zhì)疑：引導(dǎo)學(xué)生在初讀感知的過程中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題。

△細讀感悟，深化情智：

①感悟形象：學(xué)生細細品味課文，感悟作者文字所描繪的生動形象。

②感悟情理：引導(dǎo)學(xué)生細細品味語言文字所包含的人文關(guān)懷，感悟文中的情感、道理。

③感悟?qū)懛ǎ簩W(xué)生細學(xué)讀文，在水到渠成時，引導(dǎo)學(xué)生感悟表達的方法與技巧。

④聯(lián)想成悟：充分激發(fā)學(xué)生的想象力，誘發(fā)創(chuàng)新思維的生成、引導(dǎo)學(xué)生適時適地地聯(lián)想，讓學(xué)生的求異思維得到充分發(fā)展。

3.交流——發(fā)展情智

（1）內(nèi)涵：

語文教學(xué)的過程是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的過程。學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)過程中感悟語言，思考語言文字的內(nèi)涵，并調(diào)動已有知識經(jīng)驗去切身體驗。這樣，學(xué)生的潛能得到充分發(fā)展，學(xué)生心中涌動著許多體悟急需傾吐。此時，教師采用各種交流形式，讓學(xué)生展示情智，并發(fā)展能力，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有十分重要的意義。

（2）操作方法：

①辯論式交流：在對語言文字感悟的基礎(chǔ)上，學(xué)生個體形成鮮明的立場，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，讓學(xué)生越辯越明白，越辯越聰明。

②傾訴式交流：學(xué)生對課文深入的感悟以后，產(chǎn)生一種急需傾訴的欲望，想馬上把自己的理解化成有個性的語言傾訴表達出來。此時，教師就要成為傾聽者，同時也要成為傾訴者，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

②拓展式交流：語文的學(xué)習(xí)要注意對文本的理解，同時也要關(guān)注學(xué)生超文本的閱讀感受。只有這樣，學(xué)生對語言、對事物、對人的認識才會是立體的、多元的。如果達到這樣的境界，師生之間的交流才是拓展性的交流。

4.表達——展現(xiàn)情智

（1）內(nèi)涵：

語言的學(xué)習(xí)，是一個表達與思維和諧發(fā)展的過程。這里的表達，不僅是口頭表達，還包括書面表達。學(xué)生通過拓展閱讀，豐富了知識、經(jīng)驗，積淀了語文素養(yǎng)；另一方面，教師不斷地調(diào)動學(xué)生的理性解析，更注重學(xué)生的創(chuàng)造性體驗，不斷提高學(xué)生的表達能力，使得學(xué)生常常閃現(xiàn)和迸發(fā)出靈動的火花。

（2）操作方法：

①遷移表達：讓學(xué)生經(jīng)歷由仿到創(chuàng)的成長過程。在遷移運用中，學(xué)生能進一步提高自己語言的運用能力。

②想象表達：幼童時期是一個充滿想象和夢幻的時期，情感一旦被激發(fā)，想象的翅膀也就能迅速展開。教師要善于尋找想象點，引導(dǎo)學(xué)生想象，但不能游離于語言文字之外，要將想象力的開發(fā)、開闊情懷的培養(yǎng)與言語能力的訓(xùn)練有機地結(jié)合起來。

③感受表達：對語言文字材料，每個學(xué)生閱讀后都會有自己的體驗。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生表達自己的感受，更要引導(dǎo)學(xué)生感受別人的表達；要讓學(xué)生對語言的感知，不僅體現(xiàn)在語言符號的理解上，更體現(xiàn)在對語言符號所包含的情感性體驗程度上。

（未完，待續(xù)）