在今天北京宣武區(qū)白云路上，坐落著一處幽雅清凈的道教廟宇，這就是在全國(guó)道教界享有盛譽(yù)的白云觀。作為北京最大的道教廟宇，白云觀始建于唐朝開元二十七年（公元739年），迄今已有1200多年的歷史了，現(xiàn)在是中國(guó)道教協(xié)會(huì)所在地。

誰(shuí)曾想到，就是在這樣一塊道教圣地上，1946年11月，發(fā)生了一起令人難以置信的活活燒死“住持”和都管的離奇案件。

整整60年過去了，當(dāng)我們透過飄渺的煙云，拂去歷史的塵埃，重新審視這起鮮為人知但又驚心動(dòng)魄的案件的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多令人深思的東西。

一、積怨結(jié)自抗戰(zhàn)時(shí)

抗戰(zhàn)期間，烽火燃遍神州大地，道教凈土也面臨著重重危機(jī)。亂世之中，白云觀的第21代方丈陳明彬病重，奄奄一息。素得陳明彬賞識(shí)的安世霖把持了觀務(wù)。安世霖，字澤普，河北省房山縣人，生于清光緒二十七年（1901年），16歲出家為道，是當(dāng)?shù)睾邶堄^的“念經(jīng)道士”，后來(lái)到白云觀掛單，長(zhǎng)住此觀。此人聰明伶俐，處世靈活，很有心計(jì)，來(lái)觀不久，即得陳方丈的青睞。陳羽化時(shí)，安已是監(jiān)院，后升座為住持。據(jù)知情人透露：“安世霖既無(wú)學(xué)識(shí)，又少聲望，并且沒有受過傳徒的‘天地二號(hào)大戒’，又未經(jīng)道眾選舉，根本不夠做住持的資格，是陳方丈在病重時(shí)，安硬逼著陳寫‘方丈法’（類似遺囑）傳他作住持的。觀中道士根本對(duì)他就不佩服?！北緛?lái)按照十方叢林制度，方丈死后另選新人，徒弟不能繼承，陳寫給他的“方丈法”是有違祖制的，這樣看來(lái)，安世霖的上臺(tái)先天不足，本身的合法性就是頗令人懷疑的，為以后觀內(nèi)矛盾的激化埋下了伏筆。

安世霖有自知之明，他明白自己是暗箱操作非法上臺(tái)的，要想牢牢保住權(quán)利，孤掌難鳴，非得有一個(gè)得力幫手才成。于是，他與在觀內(nèi)擔(dān)任都管的河北新城人白全一氣味相投，一拍即合，勾結(jié)了起來(lái)，互為援手，狼狽為奸，搞得白云觀烏煙瘴氣，混亂不堪。

日本侵略者為了達(dá)到“以華制華”、從精神思想上徹底征服中國(guó)的罪惡目的，1941年，決定在北平成立華北道教總會(huì)。本來(lái)，北平道教內(nèi)部派系林立，各廟宇矛盾重重，讓誰(shuí)來(lái)主持這樣一個(gè)傀儡機(jī)構(gòu)呢？日本人頗費(fèi)思量。幾經(jīng)醞釀，權(quán)衡利害，主管此事的日本“興亞院”打算推出已下野多年的政客陸宗輿作會(huì)長(zhǎng)，地安門外火神廟住持田子久任副會(huì)長(zhǎng)。偽華北政務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)王揖唐批準(zhǔn)了這個(gè)人事安排。為了裝潢門面，欺騙輿論，還要走個(gè)選舉的過場(chǎng)。誰(shuí)知選舉那天，陸因病住院，未能到場(chǎng)，所以臨時(shí)改選前國(guó)務(wù)總理靳云鵬為會(huì)長(zhǎng)，田仍為副會(huì)長(zhǎng)。

對(duì)這個(gè)人事安排，白云觀新任住持安世霖很不服氣。他躊躇滿志，春風(fēng)得意，滿以為華北道教總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)非自己莫屬，一看如意算盤落空了，氣不打一處來(lái)。他仗著北洋派老官僚、大漢奸、曾任日偽維持會(huì)會(huì)長(zhǎng)的江朝宗撐腰，頤指氣使，根本沒把華北道教總會(huì)放在眼中。他曾對(duì)手下道士揚(yáng)言，誰(shuí)也不準(zhǔn)與華北道教總會(huì)來(lái)往，否則，立即予以“啟單”（即驅(qū)逐出觀）。田子久感到安世霖已成肘腋之患，不制服安世霖，華北道教總會(huì)的權(quán)威便無(wú)法樹立。于是，上報(bào)王揖唐批準(zhǔn)，宣布白云觀是全國(guó)道教祖庭，理應(yīng)作為華北道教總會(huì)常住會(huì)址，定下日期，準(zhǔn)備接管。安世霖急忙求“義父”江朝宗做主，江朝宗立馬給北平市警察局長(zhǎng)余晉和打了一個(gè)電話，要求其不準(zhǔn)動(dòng)用警察配合道教總會(huì)的接管行動(dòng)。沒有警察的武力配合與支持，田子久的接管計(jì)劃頓成泡影。田子久氣得一病不起，綿延在床，終于1944年撒手人寰。安世霖因此鞏固了自己在白云觀的權(quán)勢(shì)和地位，更加狂妄囂張，不可一世了。

宗教圣地乃修身養(yǎng)性的凈土，不容奸、盜、邪、淫之事。安世霖偏巧不守本分和教規(guī)，“四惡”集于一身，作惡多端，激起天怨人怒，終招殺身之禍。

在白全一的配合下，安世霖瘋狂斂財(cái)。他先后盜賣白云觀在北平附近各縣所擁有的良田數(shù)十畝，房屋３０多處。另外，喪心病狂地盜賣觀內(nèi)保存了數(shù)百年的法物、文物和古玩字畫，甚至連觀內(nèi)施主多年來(lái)施舍放生的長(zhǎng)生豬、長(zhǎng)生羊、長(zhǎng)生馬等牲畜，也被他偷偷摸摸地盜賣了。

白云觀原設(shè)平民學(xué)校兩所，為貧民子弟提供免費(fèi)接受教育的機(jī)會(huì)，多年相沿，口碑甚好，為一大善舉。殊料，安世霖竟以“節(jié)約開支”為由停辦了這兩所學(xué)校，將校舍出租牟利。

安世霖生活糜爛，腐化墮落，好色不羈，先后與五個(gè)女人保持不正當(dāng)關(guān)系。在白全一幫助下，他偷偷地在白云觀后花園設(shè)一暗道，經(jīng)常引不三不四的女人通過暗道入觀，行茍且之事。

安世霖盡管不是正式的方丈，但他堂而皇之、心安理得地住在白云觀的方丈院內(nèi)。那里設(shè)施豪華，他經(jīng)常在這里宴請(qǐng)賓客，酒肉招待，甚至還有大煙、白粉供應(yīng)，酒令征逐之聲不時(shí)飄蕩在白云觀的夜色中，聞?wù)邿o(wú)不驚愕詫異，白云觀的門風(fēng)被宵小敗壞殆盡。

廣大道眾對(duì)安世霖、白全一之流倒行逆施的卑劣行徑異常憤慨，采取了各種方式與之展開斗爭(zhēng)。由于得到江朝宗等“政界要人”的撐腰，安、白穩(wěn)坐泰山，根本沒把道眾放在眼里。對(duì)那些異己道眾，他們進(jìn)行了打擊和迫害。本來(lái)白云觀是十方長(zhǎng)住叢林，經(jīng)常有全國(guó)各地前來(lái)掛單居住的道士，照例由觀里管飯，并且分派一定的職務(wù)，有的打掃殿堂，有的種菜。出去念經(jīng)、放焰口的還可以分到份零錢。這是自古以來(lái)相沿成習(xí)的規(guī)矩。安、白為了擠走與他們對(duì)立的道士，強(qiáng)行廢除這種十方叢林制度，對(duì)外地道士來(lái)觀掛單，一律不準(zhǔn)超過五天，原來(lái)長(zhǎng)住觀內(nèi)的道士愿走也不留。同時(shí)，把伙食弄得異常粗劣，讓道士們饑一頓飽一頓，用饑餓來(lái)折磨道士。結(jié)果，枉費(fèi)心機(jī)，不但沒擠走多少道士，反而使矛盾更加尖銳。

道士們不堪其苦，為發(fā)泄怨氣，挖空心思羅織安世霖、白全一的罪狀。首先群起攻擊白云觀賬目不清，說(shuō)安隨便用觀里的錢向前門外幾家銀號(hào)、金店串換，搞投機(jī)生意。以此為導(dǎo)火線，1940年、1941年，道眾多次聯(lián)名向偽北平地方法院控告安等盜竊觀中古物，侵吞公款，欺壓道眾。偽北平市政府為此組成所謂的“清查委員會(huì)”，對(duì)白云觀全部財(cái)產(chǎn)進(jìn)行檢查清理，作出結(jié)論，“觀產(chǎn)有增無(wú)減”，法院據(jù)此宣布原告道士敗訴。原告道士不服，提起上訴，偽北平市地方法院不得不判處安有期徒刑，以平眾怒。但安上訴至偽最高法院，遇赦。據(jù)眾道士講，這是安向偽最高法院重金行賄的結(jié)果。在黑暗腐朽的統(tǒng)治之下，倍受欺凌的道士們，打官司屢戰(zhàn)屢敗，根本奈何不了安、白這些道界敗類、無(wú)恥小人。

二、忍無(wú)可忍起殺機(jī)

1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗投降。國(guó)民黨當(dāng)局追究淪陷期間的漢奸罪行，部分道士認(rèn)為這是懲治安世霖、白全—一伙的大好時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)難得，遂聯(lián)名向國(guó)民黨當(dāng)局控告安等勾結(jié)敵偽、為日寇張目的罪惡。不料，國(guó)民黨的北平市地方法院認(rèn)為，前華北道教總會(huì)掌權(quán)者系田子久，并非安世霖；且田已于1944年病故，有罪無(wú)罪均不再追究，故不予立案。反對(duì)安世霖、白全一的道士徹底絕望了，擺在他們面前的只有兩條道路可供選擇了，要么俯首帖耳順從安、白的胡作非為，要么自己動(dòng)手懲治安、白。

既然打官司打不過安、白之流，不如想方設(shè)法將他們弄死。多年來(lái)與安、白勢(shì)如水火，斗得不可開交的道士們，最后寧愿鋌而走險(xiǎn)，選擇執(zhí)行“太上家法”之第一條“凡奸盜邪淫敗壞太上之法經(jīng)，壞列祠之宗風(fēng)者，架火焚身”，將其用火燒死，徹底清理門戶，嚴(yán)肅道規(guī)。

事發(fā)前一個(gè)月，即1946年10月，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，白云觀內(nèi)部矛盾大有一觸即發(fā)之勢(shì)。安、白似乎已經(jīng)嗅出了一些不安定的氣息，綜合各種跡象，他們感覺大勢(shì)不好，危在旦夕了。曾經(jīng)密謀策劃找來(lái)一個(gè)風(fēng)水先生，請(qǐng)求“破解邪魔外祟”。風(fēng)水先生稱，在方丈院西南角建一廁所，可免一切禍?zhǔn)?，若再將方丈居處挖一門通至長(zhǎng)生殿內(nèi)，設(shè)大客廳一所，諸事當(dāng)可順利。安、白如法炮制，大興土木，改建、整修白云觀。原本就對(duì)安、白極端失望的道眾頓生疑竇，斷定安、白肯定在搞什么見不得人的陰謀詭計(jì)。他們奔走相告，密議舉事。改建殿堂一事，居然成了活燒老道案的直接誘因。

當(dāng)時(shí)，北平西便門內(nèi)有一座白云觀的下院，名為關(guān)帝廟，內(nèi)有一道士名叫許信鶴，28歲，山西祁縣人，為人豪爽仗義，愛打抱不平。雖然與安、白二人并不朝夕相處，但對(duì)道界內(nèi)部出此敗類憤憤不平。此時(shí)自告奮勇，挺身而出，決心不讓二賊繼續(xù)禍害一方了，要拯白云觀道眾于水火之中。幾經(jīng)串聯(lián)，他聯(lián)絡(luò)道友馬至善、杜信齡等，先后三次在其關(guān)帝廟內(nèi)集會(huì)密議，準(zhǔn)備選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)，鏟除二賊。

機(jī)會(huì)終于來(lái)了。這年秋天，住在現(xiàn)西單商場(chǎng)北邊槐里胡同的前黑龍江省軍閥萬(wàn)福林的四姨太太病故。11月11日（陰歷十月十八日）舉行法事活動(dòng)，場(chǎng)面宏大，白云觀以安、白為首的道士受了萬(wàn)宅的宴請(qǐng)，前往應(yīng)酬，需要很晚才能回觀。于是，許、馬、杜等又相約道士多人，于當(dāng)日下午密議，決定即日夜間舉事，對(duì)行動(dòng)方案作了周密的安排和部署。晚間，馬至善、田恒義、陳志中三人先回白云觀，作為內(nèi)應(yīng)。8點(diǎn)多鐘，許信鶴等五人攜帶煤油從關(guān)帝廟趕來(lái)，由馬給開了大門，一同到大廚房隱藏起來(lái)，俟安、白二人回觀睡下后即動(dòng)手。

安、白均住在白云觀方丈院內(nèi)。安住在東北角藏經(jīng)樓下的方丈室，白則住在東客堂內(nèi)。他們以為這里安全，其實(shí)如讓對(duì)方占據(jù)之后，把大門一關(guān)，插翅難逃。最安全的地方，往往也是最不安全之處。

安、白從萬(wàn)宅回來(lái)已近午夜，夜幕深重，萬(wàn)籟俱寂。安回到方丈室剛剛脫衣躺下，許、陳二人突然闖了進(jìn)來(lái)。安大驚失色，問道：“什么事？”許、陳厲聲回答：“你違犯清規(guī)，今天處你一死！”安當(dāng)時(shí)就嚇得面無(wú)人色，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“咱們遠(yuǎn)日無(wú)冤，近日無(wú)仇，這是干什么？”許、陳不容分說(shuō)，將繩子狠狠地往安的脖子上一套，就往外拖。一出方丈室大門，對(duì)安恨之入骨的眾道士一擁而上，往正在拼命掙扎、狂減亂叫的安的嘴里塞石灰。

與此同時(shí)，馬至善與65歲的老道士李至慧闖進(jìn)白的住房。白素有武功，平時(shí)就是十?dāng)?shù)人也休想近身。但此時(shí)已鼾然入睡，冷不防被馬用繩子一套，用力一勒，當(dāng)時(shí)就翻了白眼。馬、李二人就像拖死狗一樣將他拖至院中。

按照事先策劃的方案，由田恒義（綽號(hào)田大麻子）點(diǎn)火。道士們先往安、白二人身上潑煤油，然后．用香頭點(diǎn)火。“轟”的一聲響，火光大作，熊熊燃燒，映紅了白云觀的夜空。眾道士七手八腳地往燃燒中的二人身上扔柴草。安沒被勒死，只是當(dāng)時(shí)閉過氣去，經(jīng)大火一燒，馬上醒了過來(lái)，立即坐起，又倒了下來(lái)，滿地打滾，聲嘶力竭地絕望呼救。至于白已被勒死，火燒時(shí)已無(wú)知覺。安、白就這樣被葬于火海之中。

為首策劃者許信鶴讓人打起香板，將全觀道眾集合起來(lái)，義正詞嚴(yán)地宣布：“為整頓觀規(guī)，現(xiàn)已將賊人安世霖、白全一按太上家法第一條之規(guī)定火化?！彪S后，讓所有道士簽名、按手印，表示都是同謀，沒有主犯、從犯之分。道眾一來(lái)痛恨安、白二人的所作所為，二來(lái)害怕剛殺過人的許信鶴等人加害自己，紛紛上來(lái)簽字畫押。一共有36名道士簽名，按了手印。杜信齡事先寫好的黃紙隸書的榜文，這時(shí)也張貼到了白云觀呂祖殿的后墻（即方丈院南墻）上，歷數(shù)安、白二人種種罪狀，以為罪不可赦?！氨居^乃靜修道院，該安、白狼狽為奸，不惜公共財(cái)產(chǎn)，養(yǎng)活浪人多名，居住方丈室，終日白面毒品、酒肉，過其自在生活。十萬(wàn)錢財(cái)來(lái)之不易，任意揮霍，將先祖苦行置于不顧……倚仗敵偽日寇勢(shì)力，勾結(jié)戰(zhàn)犯引地寅治郎，驅(qū)逐范明澄；同憲兵害死王信真，餓死王永震、王篷日，逼走本觀道眾數(shù)十人。以上數(shù)條，聊表大概，不但違犯清規(guī)，而且有犯國(guó)法。商諸大眾，公議火化，以為奸盜邪淫不守清規(guī)者戒?！彪S后，許信鶴令陳志中將事先寫好的呈南京國(guó)民政府蔣介石、市政府、社會(huì)局、警察局、法院的呈狀共5份用航空快件方式寄出。凌晨6時(shí)許，許信鶴等率30余名道士向北平市警察局郊四分局局長(zhǎng)潘陰陽(yáng)自首。

駭人的消息不脛而走，輿論嘩然。11月14日，北平大街小巷，刊登此案報(bào)道的報(bào)紙銷路甚暢，大有洛陽(yáng)紙貴之勢(shì)。

案發(fā)后，北平市警察局立即查封了白云觀，并授意道教會(huì)負(fù)責(zé)人孟廣慧于11月17日向報(bào)界發(fā)表談話，謂安、白二道觸犯清規(guī)，應(yīng)令其停職，不應(yīng)擅自進(jìn)行火化。尤其是許信鶴并非白云觀掛單道士，更不應(yīng)介入此事，兇犯應(yīng)受國(guó)法制裁。同日，北平各報(bào)還刊登了所謂“法界要人”的談話，謂“行兇諸道士，犯罪已成立，按其自首情形可以減刑。惟其犯罪動(dòng)機(jī)，應(yīng)量刑懲處。以諸道士公布安、白二人所犯條款，若以刑法而論，僅能判處徒刑四五年，今竟被其燒死。不惟彼等無(wú)權(quán)執(zhí)行，權(quán)且處分過重……”這些“談話”，顯然是國(guó)民黨當(dāng)局為此案處理確定的基調(diào)。

12月14日，北平市地方法院宣判，許信鶴、馬至善、杜信齡共同殺人，各處無(wú)期徒刑，褫奪公權(quán)終身，陳志中、李至慧共同殺人，各處有期徒刑15年，其他道士也被分別判處4至12年有期徒刑。犯案道士中，惟有點(diǎn)火的田恒義逃跑，不知下落。

道士們不服判決，提出上訴，經(jīng)高等法院審理，進(jìn)行了改判，許信鶴、馬至善、杜信齡三人改判有期徒刑10年，其余道士也程度不等地減了刑。

白云觀活燒老道案的發(fā)生，在一定程度上影響到整個(gè)道教的形象。道士在群眾心目中的地位有所下降。案發(fā)地白云觀的香火，在短時(shí)間內(nèi)少了許多，燒香和游逛的人寥寥無(wú)幾。案發(fā)后的第一個(gè)春節(jié)，1947年1月29日（陰歷正月初八日），《世界晚報(bào)》報(bào)道：“今日為白云觀順星回，前往燒香及游逛者，雖較過去數(shù)日為多，但與往年比較相差甚遠(yuǎn)。”這不能不說(shuō)與活燒老道案有直接的關(guān)系。