瞻仰自居易墓

踏著伊河那座共水天一色的石拱橋，沿著白園那道用青石鋪就的石臺(tái)階，我登上琵琶峰，來(lái)到了自居易墓前。

四月的香山，翠柏挺拔，香葛吐蕊，山花爛漫，鳥(niǎo)飛蝶舞，白園內(nèi)亭臺(tái)巍巍，溪流淙淙，小徑幽幽，清風(fēng)徐徐，伊河水緩緩地從山腳下流過(guò)……這是多么沁人心肺、怡人情趣呵。難怪古往今來(lái)多少文人騷客流連忘返，寫(xiě)下那么多激情昂揚(yáng)的驚世名篇。

白居易墓地因狀如古代曲頸琵琶，故名琵琶山。走近白居易墓前，首先看到的是聳立在墓道口的三塊高大石碑。最引人注目的，是清朝康熙四十八年(公元1709年)河南學(xué)政湯古曾重建白居易墓時(shí)所立的那一塊。石碑上刻有“唐少傅白公墓”六個(gè)大字。

詩(shī)人的墓丘為磚砌體，高約七八米，寬約十多米，墓頂灌木叢生，青草離離，十幾棵柏樹(shù)圍在四周。導(dǎo)游指著中間的一顆棗樹(shù)告訴我，這棵樹(shù)被人們看成白居易的象征，那刺，代表他的性格，是針貶時(shí)弊的利劍；那果，代表他的思想，是治世的良藥補(bǔ)品。

把尸骨埋在香山上，是白居易自己的選擇。他晚年留居洛陽(yáng)十八年，大部分時(shí)間就是在龍門(mén)一帶度過(guò)的。詩(shī)人曾用為元稹撰寫(xiě)的墓志銘所得的六七十萬(wàn)錢(qián)潤(rùn)筆，重修了香山寺。同時(shí)，他還和僧如滿(mǎn)、遺老李之爽等人組成“九老尚齒會(huì)”，白衣鳩杖，徘徊山間，或行吟林泉，或嘯唱河濱，為這里的山山水水寫(xiě)下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇。當(dāng)朝中黨爭(zhēng)、官場(chǎng)角逐愈演愈烈，自己終生追求的政治理想徹底破滅后，他幾乎把全部的精力都投入了美麗清潔的大自然。風(fēng)光優(yōu)美的香山風(fēng)景，景色旖旎的龍門(mén)山水，不僅是他生前的希望寄托，而且是他死后的理想歸宿?！氨愫透F年往，何言競(jìng)?cè)沼?，可憐終老地，此是我菟裘。”到臨終之前，他要求家人將他葬于香山。唐武宗會(huì)昌六年(公元846年)，白居易因患風(fēng)痹之癥而去世，享年七十五歲。家人按照他的囑托，將他埋葬在香山腳下，伊水之濱的琵琶峰。

白居易是一個(gè)反對(duì)多葬、厚葬的人。他曾經(jīng)在《策林》中寫(xiě)道：多葬有辱于死者，厚葬有害于人生。他不僅自己堅(jiān)持這一主張，還上書(shū)勸皇帝移風(fēng)易俗，申明喪紀(jì)喪規(guī)。他經(jīng)常要求子侄們?cè)谒篮?，只需要一套衣服埋葬，切忌大操大辦。家人沒(méi)有違背他的意愿，在他死后十分簡(jiǎn)單地把他埋葬了。導(dǎo)游告訴我們，這一傳說(shuō)是有依據(jù)的。白居易死后，曾有人盜過(guò)他的墓，但盜墓者進(jìn)去后除了得到一頂已經(jīng)腐朽了的烏紗帽和一雙高筒靴外，再?zèng)]看到別的什么，就連盜墓者也咒罵白家人寒酸。

上午10點(diǎn)鐘，游人還很少，四周的氣氛也因?yàn)槠届o而顯得格外凝重。導(dǎo)游說(shuō)，凡來(lái)這里旅游的人，都會(huì)在白居易墓前憑吊，并以水酒三杯澆奠詩(shī)魂。因?yàn)橹]靈的人多，詩(shī)人墓前的空地下經(jīng)常是濕漉漉的。我不懂規(guī)矩，沒(méi)有帶酒，只好以水代酒把一瓶礦泉水灑在詩(shī)人的墓前，并彎下腰來(lái)，深深地鞠了三躬。走累了，我坐在白居易墓前的石臺(tái)階上，欣賞著這里的風(fēng)光，思索著這位偉大的詩(shī)人，思維回到了1000多年前的大唐朝晚年時(shí)期。

那是一個(gè)什么樣的年代呀!如日中天的“大唐盛世”，經(jīng)過(guò)十年“安史之亂”的摧殘，如西斜的太陽(yáng)漸漸變得暗淡起來(lái)。連續(xù)的災(zāi)荒年饉，頻繁的兵燹戰(zhàn)亂，不斷的殘酷掠奪，一齊把老百姓推向了饑寒交迫的火坑。詩(shī)人目睹這敗壞的社會(huì)風(fēng)氣和一幕幕人間慘劇，采取多種形式苦諫皇帝，使皇帝在選人用人等方面糾正了許多錯(cuò)誤的決策。淮南節(jié)度使王鍔，駙馬的父親于由頁(yè)等人，為了升官，刮搜民財(cái)，靠送禮進(jìn)奉皇帝，得到了皇帝歡心，準(zhǔn)備委以重任。白居易知情后，力諫皇帝，致使這些人最終未能得逞。自居易在朝期間，由于他諍諫，免除了江淮災(zāi)民的賦稅，遣散了一些宮女，制止了一些高級(jí)官吏賄賂皇帝、買(mǎi)官要權(quán)等行為，得到了許多朝臣的擁護(hù)和群眾的贊譽(yù)。但由于他屢屢進(jìn)諫，傷害了一些高官權(quán)貴的利益，在宰相張弘靖干、韋貫之和中書(shū)令王源的排擠誣陷下，白居易最終還是被貶為江州司馬。在政治生涯無(wú)望后，他抱著“兼濟(jì)天下”的政治理想，奔走呼號(hào)，奮筆寫(xiě)下三千八百余首壯麗浩瀚的詩(shī)篇，用嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，寫(xiě)出了勞動(dòng)人民的心聲和希望，解剖了那個(gè)“人吃人”的黑暗社會(huì)，對(duì)那些腐朽的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了激烈的抨擊。正因?yàn)槿绱耍脑?shī)才富有人民性。他的詩(shī)也受到國(guó)人的尊敬，而且在日本等國(guó)外廣為傳誦。

下起雨了，雨點(diǎn)滴在樹(shù)葉上，把香山洗滌得更加秀麗無(wú)比，伊河水從南款款而過(guò)，河床像一把張開(kāi)的大扇子，兩岸平靜開(kāi)闊，綠野無(wú)垠，遠(yuǎn)處，隱隱約約能看到伏牛山的主峰老君山。伊水從龍門(mén)經(jīng)過(guò)時(shí)，變得湍急起來(lái)。古時(shí)候，這里叫八節(jié)灘，灘內(nèi)曾有九峭石(礁石)，船筏過(guò)此，常致破損，嚴(yán)冬臘月，船工赤裸下水，饑渴號(hào)寒之聲，聞過(guò)終夜。一直把人民饑苦放在心上的白居易在他臨終前兩年，傾盡家產(chǎn)、資助并領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝送！榧o(jì)念八節(jié)灘開(kāi)鑿竣工，他在《開(kāi)龍門(mén)八節(jié)灘二首·之二》中寫(xiě)道：

七十三翁旦暮身，

夜舟過(guò)此無(wú)傾覆，

十里叱灘變河漢，

我身雖歿心長(zhǎng)在，

誓開(kāi)險(xiǎn)路作通津。

朝脛從今免苦辛。

八寒陰獄化陽(yáng)春。

暗施慈悲與后人。

白居易的一生，喜怒哀樂(lè)兼有，酸甜苦辣備嘗。他兼有政治家、學(xué)者、詩(shī)人的才能，兼通儒、佛、道三教之義。他光明磊落，正直無(wú)邪，剛直中寓有溫婉，堅(jiān)韌中稍雜恬淡，榮達(dá)而不自傲，貶謫而不自卑。晚年，雖失去了初入仕途那種堅(jiān)貞，但仍為人民做了不少好事。他去世之后朝野痛吊，唐宣宗李忱還寫(xiě)詩(shī)道：

綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?

浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。

童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》。

文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。

雨水淅淅瀝瀝，墓地朦朦朧朧。我邁著孤獨(dú)的腳步，靜靜地走下琵琶峰，走出靜靜的白園。雨點(diǎn)在我身上輕輕地拍打，雨珠在我面頰上無(wú)聲地滑落，我的耳邊依然回蕩著“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的詩(shī)句。

游廬山

“一山飛峙大江邊，躍上蔥籠四百旋”。

這山，就是廬山；這江，就是長(zhǎng)江。今年夏季，我登上了這座既有獨(dú)特文化積淀，又有優(yōu)美自然風(fēng)光的山峰。

據(jù)導(dǎo)游小萬(wàn)介紹，廬山曾有“敷淺原、天子都、天子彰、南彰山”等稱(chēng)謂，又有“輔山、敷山、匡廬、康山”等別稱(chēng)。它地處長(zhǎng)江中下游，鄱陽(yáng)湖中央，南接星子縣，北鄰九江市，大江、大湖、大山渾然交匯，形成了它獨(dú)特的地理環(huán)境和美麗的自然景觀(guān)。廬山名勝景觀(guān)共分為山石、瀑泉、氣象、植物、地質(zhì)、江湖、人文、別墅建設(shè)八大類(lèi)，在國(guó)內(nèi)外久有盛名，被人們稱(chēng)之為“文化景觀(guān)、地質(zhì)公園”。

在小萬(wàn)的帶領(lǐng)下，我們用兩天時(shí)間，先后參觀(guān)了如琴湖、花徑、錦繡谷、仙人洞、含鄱嶺、三疊泉、五老峰、黃龍?zhí)?、烏龍?zhí)?、牯嶺、植物園、廬山會(huì)議舊址、別墅建筑等景點(diǎn)?？粗《氲姆鍘n，飄逸的云海，蒼古的森林，茂密的藤荊，深邃的幽谷，如帶的飛瀑，清澈的流泉，別致的別墅，我的視覺(jué)便在美中陶醉，心潮便在美中澎湃。廬山，真格是山有山的奇特，水有水的靈性，林有林的幽靜，霧有霧的飄逸。

峻偉詭特的青峰秀巒，是廬山崇高美的主要構(gòu)件之一。廬山共有90多座山峰，山山雄奇挺拔，峰峰儀態(tài)萬(wàn)方。它雖然沒(méi)有泰山雄，沒(méi)有華山險(xiǎn)，沒(méi)有黃山秀，沒(méi)有峨嵋幽，但它兼具了這四山的共同特點(diǎn)，無(wú)論你從何種角度鑒賞，它都會(huì)讓你感到這里到處洋溢著詩(shī)情畫(huà)意。

站在五老峰山顛，鳥(niǎo)瞰廬山全景，一座連著一座的青峰秀巒連綿不斷，彼此起伏，飄逸在云海之上，聳立在鄱陽(yáng)湖邊。有的沉雄如軍艦，有的蒼勁如鐵壁，有的像雄鷹振翅，有的像童子拜佛，有的似雙刃寶劍，有的似姊妹并肩，有的形如駝峰，有的狀如犁尖……一座座山巒形奇狀怪，一幅幅畫(huà)卷美不勝收。難怪，詩(shī)人李白當(dāng)年登臨廬山時(shí)，面對(duì)五老峰發(fā)出吟嘆：“余行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀(guān)也?！?/p>

如果說(shuō)連綿起伏的山為廬山創(chuàng)造了峻偉詭特，那么襟江帶湖的水給廬山帶來(lái)了空瀠飄逸。站在含鄱口極目遠(yuǎn)眺，鄱陽(yáng)湖那煙波浩淼的水色，廣漠蒼穹的空漾，你頓時(shí)會(huì)沉入王勃筆下的“落霞與孤騖齊飛，秋水共蒼天一色”的情景之中。北望滾滾東流的長(zhǎng)江，浪濤激涌，向你展示著氣概山河的磅礴之勢(shì)，使人的內(nèi)心不由得激起一股亢奮的豪壯情懷。如琴湖波光鱗鱗，水清如鏡，青山繞著綠水，綠水映著青山，漫步湖畔，說(shuō)不出的清爽飄逸?；◤焦珗@竹青松翠，花紅草綠，池清亭潔，曲徑通幽，徜徉期間，使人萌動(dòng)思古之情，想起唐代詩(shī)人白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。百懷春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”的詩(shī)句。三疊泉?dú)鈩?shì)恢宏，飛流直瀉，遠(yuǎn)看似白練懸空，近看如雪花飛舞，不由讓人想起詩(shī)仙李白的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”兩旬詩(shī)。黃龍?zhí)?、烏龍?zhí)稘馐a遮空，枝柯蔽日，古樹(shù)參天，水急潭深，坐在潭邊，用潭水洗臉，任涼水浸腳，看小魚(yú)戲水，觀(guān)小徑落葉，聽(tīng)空山鳥(niǎo)鳴，自然而然能淘洗一番喧囂塵世的煩燥心靈。

廬山云霧，堪稱(chēng)一絕。由于廬山襟江帶湖，山高谷深，使這里云多霧廣。據(jù)資料介紹，這里年均霧日為191天，一年四季皆有云霧飄忽。在我們參觀(guān)的兩天內(nèi)，無(wú)論五老峰看山，或是含鄱口望江，還是三疊泉觀(guān)瀑，云霧始終離不開(kāi)我們，使人時(shí)而如沉海底，時(shí)而如登天空。朦朦朧朧的云霧，抓不著，揮不去，抹一把潮潮濕濕的，說(shuō)不清是霧，說(shuō)不清是云，說(shuō)不清是雨，說(shuō)不清是汗。云霧時(shí)而繚繞在山間，時(shí)而飄逸在山顛上，時(shí)而積聚在溝壑內(nèi)，使廬山成為能行動(dòng)的神明，進(jìn)入了虛幻的世界。若有若無(wú)、若明若暗的云霧，像波濤洶涌的波浪，像飛流直下的瀑布，像仙女腰間的玉帶，像掛在天際的云梯，大霧來(lái)時(shí)，大浪滔天，大霧去時(shí)，風(fēng)平浪靜；霧濃時(shí)，難識(shí)廬山真面目，霧淡時(shí)，虛實(shí)相濟(jì)顯神韻。這些瞬間變幻的云霧給人一種朦朧美，為廬山平添了一份神秘。

在廬山旅游，廬山別墅群～定要看一看，因?yàn)樗菑]山的八大景觀(guān)之一。別墅群依勢(shì)起層，造型各異，有的聳于山崖上，有的臥于小溪邊，有的隱于云海外，有的藏于密林中……這些來(lái)自25個(gè)國(guó)家的上千間不同風(fēng)格的建筑別墅，給廬山增添了藝術(shù)之美，園林之美，也使廬山成為中外著名的避暑勝地。

廬山多秀色，植物是一塊調(diào)色板。在這座山上，我見(jiàn)到了“五針?biāo)伞?、“圓頭柳杉”、“鋪地龍柏”、“日本花柏”、“扁柏”、“意大利松”、“美國(guó)香柏”、“北美短針?biāo)伞钡仁澜缑F樹(shù)種，賞過(guò)了“瑞香”、“杜鵑”、“金錦”、“廬山芙蓉”、“牯嶺玉蘭”、“詩(shī)人蘭”等名花，嘗過(guò)了形如石松、綠潤(rùn)多毫、香味醇厚、葉底嫩黃的廬山云霧茶。導(dǎo)游小萬(wàn)介紹，廬山由于地理環(huán)境獨(dú)特，山區(qū)內(nèi)植物品種多達(dá)3400多種，成為廬山的又一靚麗景觀(guān)。

廬山之美，文化積淀是它的靈魂。自古以來(lái)，廬山就一直深受眾多文學(xué)家、藝術(shù)家的青睞，并成為隱逸之士、高僧名道的依托，政客名流的舞臺(tái)，從而為廬山帶來(lái)了濃濃的文化色彩。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)的《登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩(shī)人鮑照的《望石門(mén)》等，是中國(guó)古代山水詩(shī)中的名品。詩(shī)人陶淵明一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)風(fēng)，影響整個(gè)中國(guó)的詩(shī)壇。被人們稱(chēng)為詩(shī)仙的唐代詩(shī)人李白五上廬山，他的《望廬山瀑布》，同廬山的水一樣萬(wàn)古長(zhǎng)流。唐代詩(shī)人自居易寫(xiě)下了《大林寺桃花》一詩(shī)，造就了一處名勝——花徑，廬山有他的草堂，他的《廬山草堂記》，是記述中國(guó)古代山水園林的名作。宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩(shī)句，成為充滿(mǎn)辯證的哲理名句。東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，成為中國(guó)繪畫(huà)史上第一幅獨(dú)之存在的山水畫(huà)，以此推動(dòng)了多少丹青大師以廬山為載體進(jìn)行美感境界表述。偉人毛澤東登上廬山，寫(xiě)下了《登廬山》等氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞。朱德、董必武、葉劍英等老一輩革命家登廬山，都寫(xiě)了不同的文章。現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家李四光以廬山為研究對(duì)象，發(fā)表了《冰川之廬山》等一系列研究著作，從而創(chuàng)造了中國(guó)第四紀(jì)冰川學(xué)說(shuō)……

廬山，這座世界名山，受到了歷史的青睞，受到了文化的洗禮。這融會(huì)于自然之中的文化遺跡，深深地、持久地影響著人們，感染著人們。正如新加坡的一位學(xué)者說(shuō)：“如果說(shuō)泰山是帝王創(chuàng)造的，那么廬山的景觀(guān)則是文化創(chuàng)造的?！?/p>

廬山之美，還有一個(gè)很重要的因素，在于它的政治歷史的深遠(yuǎn)影響。廬山歷代的重大文化演變、政治事件，影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。晉代，中國(guó)佛教領(lǐng)袖慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺，在廬山活動(dòng)36年，建立中國(guó)佛教最早的結(jié)社——白蓮社，不僅對(duì)中國(guó)崇教思想產(chǎn)生重大影響，同時(shí)影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮和美學(xué)思潮。宋代大哲學(xué)家朱熹在廬山復(fù)興白鹿洞書(shū)院，并在之開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)講學(xué)式教育的先河，他所創(chuàng)立的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》，為世界教育界所注目。在中國(guó)20世紀(jì)30年代，廬山是國(guó)民黨的夏都和除南京之外的第二個(gè)政治中心。1937年夏，周恩來(lái)兩上廬山，促成了國(guó)共兩黨的第二次合作，形成了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，毛澤東三上廬山，在這里召開(kāi)了著名的八屆八次中央全委會(huì)、中共中央工作會(huì)議、中央九屆二次全會(huì)，作出了對(duì)彭德懷、黃克誠(chéng)、張聞天等人的錯(cuò)誤批判的決定，討論制訂了由鄧小平主持修改定稿的《工業(yè)九十條》、《高教六十條》，揭露了林彪的篡黨奪權(quán)陰謀，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

廬山，這座被聯(lián)合國(guó)作為“世界文化景觀(guān)”和評(píng)為“世界地質(zhì)公園”的名山，正在優(yōu)越的自然環(huán)境中滋養(yǎng)，在深厚的文化積淀中蓄勢(shì)，相信它的明天更加剛健、豐華、博大、高雅。

游園

又是一年花芬芳，古都洛陽(yáng)牡丹香。

去洛陽(yáng)國(guó)家牡丹園的前一天晚上，刮起了風(fēng)，還夾著稀稀拉拉的雨星。

經(jīng)過(guò)一夜的風(fēng)疏雨驟后，嬌貴的牡丹是否綠肥紅瘦?我真有點(diǎn)像濃睡不消殘酒的李清照似的詢(xún)問(wèn)起花事。朋友逗笑說(shuō)：“海棠依舊”。

第二天中午，待來(lái)到國(guó)家牡丹園時(shí)，一直陰沉的天氣竟然變得晴空萬(wàn)里，我們都喜不自禁。國(guó)家牡丹園牡丹如海，游人如山。在這擁擠的人群中，有洛陽(yáng)人，有全國(guó)各地人，也有外國(guó)人，他們個(gè)個(gè)臉上都洋溢著興奮幸福的神情。這種觀(guān)賞牡丹的情景，不正是唐代詩(shī)人白居易筆下“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”的情形嗎?

洛陽(yáng)稱(chēng)為牡丹之城，名不虛傳；牡丹作為洛陽(yáng)“市花”，當(dāng)之無(wú)愧。別說(shuō)規(guī)模、品質(zhì)，僅牡丹的品種，也讓人眼花繚亂。你看那紅彤彤的“洛陽(yáng)紅”、“首案紅”、“肉芙蓉”；粉嫩嫩的“似荷蓮”、“趙粉”、“錦帳芙蓉”；紫汪汪的“魏紫”、“朱砂壘”、“赤龍煥彩”；白生生的“石園白”、“玉板白”、“夜光白”；黑幽幽的“黑花魁”、“墨撒金”、“青龍臥墨池”；黃燦燦的“姚黃”“大葉黃”、“金玉交章”；綠盈盈的“綠香球”、“歐家碧”、“嬌容三變”；藍(lán)瓦瓦的“藍(lán)寶石”、“藍(lán)繡球”、“雨過(guò)天晴”：一瓣二包或多色的“二喬”、“三變賽玉”、“天香湛露”……處處繁花似錦、個(gè)個(gè)爭(zhēng)奇斗艷。對(duì)于這樣的牡丹，我敢斷言，再好的畫(huà)家也難以畫(huà)出她的意態(tài)，再好的作家也難以寫(xiě)出她的詩(shī)情，再好的攝影家也照不出她的風(fēng)韻。站在牡丹園中，我打開(kāi)腦海里積累了多少年的詞藻庫(kù)，卻一個(gè)詞兒也想不出來(lái)。

看著我如癡如醉的樣子，導(dǎo)游說(shuō)：“洛陽(yáng)牡丹，要看的多著呢!除了國(guó)家牡丹園之外，還有王城公園、牡丹公園、西苑公園，特別是農(nóng)戶(hù)栽植的牡丹，更加好看。洛陽(yáng)牡丹，可分為“三大類(lèi)型”，“九大色系”?！叭箢?lèi)型”：即精選品種、珍貴品種、稀有品種?！熬糯笊怠保杭醇t、粉、紫、白、黑、黃、綠、藍(lán)、復(fù)色九種顏色。它的名稱(chēng)，都是人們根據(jù)顏色、花形、產(chǎn)地、種植世家特點(diǎn)所冠以許多美好的名字。由于洛陽(yáng)地處中原，氣候溫和，雨量適度，適于牡丹生育成長(zhǎng)，從而這里的種植面積連年增加，種植工藝不斷提高。

牡丹，我看過(guò)不少。在延安的萬(wàn)花山看過(guò)，在銅川的牡丹園也看過(guò)。但看過(guò)洛陽(yáng)牡丹后，我才明白什么是國(guó)色，什么叫天香，我真的羨慕造物主把這種奇特而又無(wú)與倫比的名花創(chuàng)造在這塊中州大地上。隨著導(dǎo)游的腳步，我們這個(gè)園子進(jìn)，那個(gè)園子出，眼不停地瞅，手不時(shí)地?cái)z，嘴不住地問(wèn)，生怕耽誤和錯(cuò)過(guò)了什么。站在牡丹園中，你就仍領(lǐng)悟到唐代詩(shī)人劉禹錫《賞牡丹》中的“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)間動(dòng)京城”的贊賞是多么恰當(dāng)，唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”的詩(shī)句是多么貼切，白居易、蘇轍等古往今來(lái)多少文人墨客為什么要花費(fèi)這么大的精力來(lái)贊美洛陽(yáng)牡丹。

關(guān)于洛陽(yáng)牡丹，民間還有許多美麗的傳說(shuō)，其中說(shuō)得最多的就是武則天貶牡丹到洛陽(yáng)的故事。相傳，武則天在一個(gè)百花凋零的隆冬日子賞雪，飲酒作詩(shī)，醉眼朦朧，要求百花同時(shí)開(kāi)放以助雅興。還揮筆寫(xiě)下詔書(shū)：“明朝游上苑，火速報(bào)春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！卑倩☉赜诖嗣?，一夜之間綻開(kāi)齊放，惟有牡丹不事奉迎，拒不開(kāi)花。武則天勃然大怒，下令把牡丹從長(zhǎng)安貶到洛陽(yáng)。一到洛陽(yáng)，剛強(qiáng)不屈的牡丹立刻昂首怒放，超逸群芳。這下更激怒了女皇，她下令燒死牡丹。誰(shuí)知雖已枝干被燒焦，但花開(kāi)得更加鮮艷，所以被人們稱(chēng)為奇花異卉的“焦骨牡丹”，名聲更大。美麗的傳說(shuō)不一定是真的，但洛陽(yáng)牡丹的美麗確實(shí)不是假的。

為了多掌握了解一些洛陽(yáng)牡丹的知識(shí)，我查閱了旅游點(diǎn)上的各種介紹資料，才知道“洛人愛(ài)牡丹，北宋已成風(fēng)”。洛陽(yáng)牡丹始于隋，興于唐，盛于宋，據(jù)今已有1500多年栽植歷史。這種說(shuō)法不僅見(jiàn)于史料記載，也得到了考古發(fā)掘的證實(shí)。在洛陽(yáng)古墓博物館中，共搬遷、復(fù)原了6座洛陽(yáng)各地發(fā)掘的北宋墓葬，每座墓中都有牡丹的“芳容”。1994年，發(fā)現(xiàn)于新安縣城關(guān)鎮(zhèn)村的一座北宋雕墓中，共鑲嵌了近30幅牡丹磚雕，由此可見(jiàn)，墓主生前對(duì)牡丹是多么的癡心。為了栽植好牡丹，古往今來(lái)，洛陽(yáng)人先后從四川天彭、江蘇鹽城、浙江杭州、安徽毫州、山東曹州、廣東紹關(guān)等地引進(jìn)新的牡丹品種栽植，從此，牡丹在洛陽(yáng)扎下了根。后來(lái)，洛陽(yáng)人家家養(yǎng)、戶(hù)戶(hù)栽、代代傳，從而使洛陽(yáng)的牡丹品種越來(lái)越多，品質(zhì)越來(lái)越好。

今天勤勞聰慧的洛陽(yáng)人不僅把牡丹做成了一個(gè)農(nóng)業(yè)生態(tài)觀(guān)光旅游業(yè)，而且把牡丹做成了一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)。你瞧，他們種的是牡丹花，唱的是牡丹曲，畫(huà)的是牡丹畫(huà)，寫(xiě)是牡丹詩(shī)，繡的是牡丹圖，刻的是牡丹像，攝的是牡丹照，喝的是牡丹酒，謀的是牡丹利……牡丹，開(kāi)出了洛陽(yáng)風(fēng)情特色，開(kāi)出了洛陽(yáng)錦繡藍(lán)圖。面對(duì)迎風(fēng)怒放的牡丹，我想說(shuō)：“洛陽(yáng)人民有福氣，中國(guó)人民有福氣”。我相信，洛陽(yáng)牡丹不僅花越開(kāi)越好，而且給群眾帶來(lái)的實(shí)惠也會(huì)越來(lái)越多。

游井岡

井岡山，在我的心里座標(biāo)中太熟悉了?！吧较蚂浩煸谕筋^鼓角相聞?！薄熬糜辛柙浦?，重上井岡山”等偉人詩(shī)句，孩童時(shí)已無(wú)數(shù)次吟誦過(guò)。

從南昌乘車(chē)到井岡山，大約4個(gè)小時(shí)路程。一路上，導(dǎo)游小任介紹著井岡山的歷史和風(fēng)土人情，車(chē)內(nèi)播放著悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的革命歌曲，聽(tīng)到興致處，車(chē)上的旅人唱起了“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃的凈打光”的紅色歌謠，有的還學(xué)著用湖南語(yǔ)朗誦起“毛詩(shī)”……不知不覺(jué)，我們已進(jìn)入井岡山轄區(qū)。

一進(jìn)山，就被蒼翠欲滴的色彩所包圍，如同進(jìn)入了一個(gè)綠色世界。這種綠，綠的無(wú)邊無(wú)涯，綠的無(wú)拘無(wú)束。車(chē)子在崎嶇的盤(pán)山公路上爬行，視線(xiàn)里的山巒如同一個(gè)個(gè)綠蘑菇，一座連著一座。被稱(chēng)為井岡魂的毛竹，狀如馬尾般的杉樹(shù)，葉似針形樣的松樹(shù)，以及各種叫不起名字的樹(shù)木，都在山風(fēng)的吹拂下，搖曳著身體，既像迎接著南來(lái)北往的游客，又似娓娓地給人們講述著這里曾發(fā)生的一切。未來(lái)井岡山之前，總是把它與偏鄉(xiāng)僻壤聯(lián)系在一起，沒(méi)想到井岡山竟然如此的秀美。打開(kāi)車(chē)窗，一股清新的空氣溢滿(mǎn)車(chē)廂，涼爽爽、甜絲絲的，怪不得江澤民視察井岡山時(shí)稱(chēng)贊：“井岡山的空氣是甜的”。我想，這山里封存著的大自然的瓊漿，花叢中沁出的一縷縷芬芳，山谷間淌出一曲曲清泉，街頭上老俵們嘴角露出的微笑，飯館內(nèi)飄出香噴噴的南瓜湯味……哪一樣不是甜的?井岡山被稱(chēng)為“天然氧吧”，當(dāng)之無(wú)愧。

我的思緒不停地飄飛，導(dǎo)游清脆的嗓子把我們的注意力引到她的介紹中。從她的介紹中得知，井岡山名勝風(fēng)景區(qū)為2 1 3平方公里，森林覆蓋率為86％以上，生態(tài)環(huán)境達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。景區(qū)內(nèi)有8大景區(qū)、60多個(gè)景點(diǎn)、320多處景觀(guān)，景觀(guān)類(lèi)型為“峰巒、奇石、瀑布、氣象、溶洞、溫泉、動(dòng)植物和高山田園風(fēng)景等?，F(xiàn)今流通的藍(lán)色100元人民幣背面圖案，就是井岡山主峰五指峰。1991年，井岡山被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“全國(guó)旅游勝地四十佳”。說(shuō)到這里，她特別強(qiáng)調(diào)：“在其它三十九佳旅游景點(diǎn)中，都是以綠成名的，唯有井岡山是紅綠相映”。是啊，井岡山的確是這樣的，那紅的歷史，綠的風(fēng)光，構(gòu)成了井岡山這一獨(dú)特的風(fēng)光和特殊的歷史地位。難怪，朱德同志把井岡山稱(chēng)為“天下第一山”。郭沫若在瀏覽井岡山后，寫(xiě)下了“井岡山下后，萬(wàn)嶺不思游”的詩(shī)句。

車(chē)到黃洋界山巔，我迫不及待地下了車(chē)，沿著蜿蜒的石階，拾級(jí)而上，登臨井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的五大哨口之一——拔1343米的黃洋界。極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)峰巒疊翠，云霧繚繞，那白色的霧團(tuán)如海浪般涌動(dòng)，奔騰在翠峰秀谷之中?？丛旗F在懸崖上輕輕飄動(dòng)，我仿佛在看歷史的興衰存亡；聽(tīng)濤聲從山谷中陣陣傳來(lái)，我好像在昕時(shí)代前進(jìn)的腳步之聲。我知道，腳下的小路，就是朱德當(dāng)年挑糧走出的那條小道；林子深處的鳥(niǎo)鳴聲，必是當(dāng)年紅軍作戰(zhàn)時(shí)的吶喊廝殺聲；身旁的炮臺(tái)，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)浴血的戰(zhàn)斗；山頂上殘存的小炮、廢棄的戰(zhàn)壕、大大小小的彈坑，似乎都在講述著昨日的黃洋界戰(zhàn)事。1928年8月30日，紅軍以不足一個(gè)營(yíng)的兵力，與數(shù)倍之?dāng)臣?zhàn)一整天，打退了敵人的猖狂進(jìn)攻。為此，毛澤東寫(xiě)下了“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”的詩(shī)句。多少年來(lái)，風(fēng)雨洗凈了黃洋界泥土上的血斑淚痕，吹走了凄厲的槍聲炮聲，然而卻洗不掉人們對(duì)歷史的記憶，對(duì)先烈的緬懷。今天，當(dāng)我們用手觸摸這門(mén)曾讓敵人聞風(fēng)喪膽的大炮時(shí)，仍然感到它在發(fā)燙。一些游人紛紛踏上炮臺(tái)留影紀(jì)念，我也情不自禁地走上炮臺(tái)，在聽(tīng)到照相機(jī)快門(mén)咔嚓聲的瞬間，我仿佛聽(tīng)到了隆隆的炮聲!

下了黃洋界，天下起了雨。那沙沙的雨聲，好像在我們身邊細(xì)語(yǔ)：別忘了，這千山萬(wàn)壑的綠，是萬(wàn)壑千山的紅托起來(lái)的。雨中，我們參觀(guān)了革命舊居址群、井岡山革命博物館等景點(diǎn)。那許多原生態(tài)的歷史文物，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)年井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的艱難困苦和不朽業(yè)績(jī)。我屏聲靜氣地翻閱著歷史資料，認(rèn)真細(xì)致地聽(tīng)取著講解員的講解，想讓自己盡量在短暫的走馬觀(guān)花的旅行中對(duì)井岡山多一份了解。特別是聽(tīng)到井岡山人民過(guò)去擁軍的一例例動(dòng)人故事后，我突然懂得了什么是井岡山，什么是老區(qū)人。井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的井岡山精神，是革命和建設(shè)的傳家寶。

在大井毛主席舊居前，導(dǎo)游指著一堵只有半截?zé)熝鹆堑臍垑φf(shuō)：“當(dāng)年敵人狂囂：石頭要過(guò)刀、茅草要過(guò)火、人要換種。這里曾有40000多名紅軍戰(zhàn)士為革命獻(xiàn)身，為了紀(jì)念如今把能留下姓名的15477名將士名字刻在了墻體上”。那段歷史的見(jiàn)證者或許不多，但有兩位忠實(shí)的老者始終守望于此。那就是故居屋后的兩棵大樹(shù)，一棵是欏木，一棵是紅豆杉。兩棵樹(shù)形同親密無(wú)間的戰(zhàn)友，相擁廝守?cái)?shù)百年，當(dāng)?shù)厝税阉鼈z視為朱毛的象征。1929年，這兩棵樹(shù)被敵人燒成兩截焦木。誰(shuí)料20年后的1949年新中國(guó)成立后，這焦木出奇地活了，重吐新芽，再添新綠。1956年毛澤東重上井岡山，兩棵大樹(shù)竟然花開(kāi)滿(mǎn)枝。1976年毛澤東逝世后，兩棵大樹(shù)再度枯萎。不久粉碎“四人幫”，兩棵樹(shù)居然重現(xiàn)生機(jī)，至今枝繁葉茂。樹(shù)隨國(guó)運(yùn)變化而枯榮，也許是一種巧合，但人們都寧愿相信傳說(shuō)是真實(shí)的。雨霧中，我佇立在樹(shù)下，透過(guò)歲月的滄桑，那風(fēng)中飄忽的馬燈、滾燙發(fā)紅的槍筒、煙火里迎風(fēng)飄揚(yáng)的紅旗，以及那被子彈洞穿的軍衣和缺底少幫的草鞋……

五龍?zhí)妒蔷畬降闹匾包c(diǎn)。穿過(guò)一坡又一坡的毛竹林，爬過(guò)一座又一座的綠山包，我們便來(lái)到了綠樹(shù)遮蔭的月亮門(mén)。進(jìn)了月亮門(mén)，沿著河谷一路下坡，不一會(huì)兒就到了五龍?zhí)兜牡谝惶丁逃裉?。我攀上一塊上面刻有“觀(guān)瀑石”的巨石上，團(tuán)團(tuán)白霧撲面而來(lái)，縷縷雨絲從頭頂上飄落。我抬起頭端詳，只見(jiàn)兩山的夾縫中，一條銀色的巨龍從60多米的懸崖上直瀉而下，一頭撲向綠汪汪的潭水中，水花激揚(yáng)飛濺，水聲不絕于耳，水霧在陽(yáng)光的照射下，形成了一條耀眼的彩虹，讓人有一種似夢(mèng)似幻的感覺(jué)。導(dǎo)游介紹，五龍?zhí)?，又稱(chēng)龍?zhí)?。大約兩公里流程，溪水沖進(jìn)峽谷后，又連續(xù)飛下四級(jí)斷崖，形成了五個(gè)氣勢(shì)磅礴的瀑布和深潭。這五個(gè)龍?zhí)叮褪潜逃?、金鎖、珍珠、擊鼓、仙女。攀坡走谷，雖然汗流浹背仍意猶未盡，一陣涼風(fēng)吹來(lái)，我更加精神抖擻。此刻我想，五神河穿谷越澗拓出五瀑五潭，多像當(dāng)年紅軍走過(guò)的彎曲坎坷路；這種義無(wú)反顧、永不退縮的精神，不正是偉大的井岡山精神嗎?由于通往其它四潭四瀑的道路不通，未能看到，但留點(diǎn)懸念好以后再來(lái)。

到了茨坪的時(shí)候，已是下午5點(diǎn)多鐘，夕陽(yáng)的余輝斜照著烈士陵園，陵園內(nèi)顯得更加肅穆莊嚴(yán)。我懷著敬慕的心情，靜靜地走進(jìn)了陵園的大門(mén)。雕塑群前，十七位井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的主要領(lǐng)導(dǎo)人和烈士的塑像正神情肅靜的凝望著井岡山。他們似乎在沉思，又似乎在期盼。我默默地站立在賀子珍和伍若蘭的面前，被她們純潔之美所震撼。她們作為井岡山兩位創(chuàng)始人的戰(zhàn)友和伴侶，經(jīng)歷了常人難以忍受的磨難。歷史終于給了賀子珍一個(gè)公平的定位，還她一位平凡而又不平凡的女戰(zhàn)士形象；伍若蘭犧牲時(shí)才26歲，還身懷六甲，朱德同志一生愛(ài)蘭花，無(wú)疑是寄托了他對(duì)伍若蘭的哀思。袁文才和王佐，這兩位烈士更是經(jīng)歷了天地間的大跌宕、大沉浮。面對(duì)這一面面鮮亮的鏡子，我不禁想，在今天，一切號(hào)稱(chēng)人民公仆的人，都應(yīng)該到這里重溫一下我們當(dāng)年入黨的誓言。

是夜，在茨坪住宿。