何謂“德”？

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典稱(chēng)：“德”，是指“道德、品行、品質(zhì)”。也就是說(shuō)，“德”是指道德、品行、品質(zhì)三者的綜合。那么，“道德”的含義是什么呢？

現(xiàn)代人一般認(rèn)為，道德就是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。學(xué)者們從理論高度講：道德，是人類(lèi)社會(huì)生活中所特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系的，并以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和；是社會(huì)物質(zhì)條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

古人認(rèn)為“道德”是指“道”與“德”的關(guān)系?！暗馈钡暮x很復(fù)雜，僅《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“道”字含義的解釋就有近20種，而“道”構(gòu)成的詞組有近50個(gè)，可見(jiàn)其含義的深廣。其中，與道德相關(guān)的含義是指“方向、方法、志向、道理”等。古人對(duì)“道德”的認(rèn)識(shí)也有所不同，如孔子稱(chēng)：“志于道，據(jù)于德”（見(jiàn)《論語(yǔ)·述而》）。意思是說(shuō)，人生要有志于創(chuàng)建美好的社會(huì)和人際關(guān)系，這里的“道”是指理想的社會(huì)與和諧的人際關(guān)系，“德”則是實(shí)現(xiàn)“道”的行為準(zhǔn)則。而老子認(rèn)為，“道”是指自然界的普遍規(guī)律或萬(wàn)物的本體，“德”是指對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)，故有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之說(shuō)。

我們現(xiàn)在所理解的“德”，是指一個(gè)人應(yīng)該具有高尚的道德品質(zhì)和良好的品行。

德者壽

德者壽，即道德崇高者可以長(zhǎng)壽，出自孔子《禮記·中庸》“故大德……必得其壽?！庇械抡撸懈呱械乃枷刖辰?，有遠(yuǎn)大的人生志向，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，站得高，看得遠(yuǎn)，所以性格開(kāi)朗，心胸坦蕩，氣量大，這就是孔老夫子所說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?/p>

一個(gè)品德高尚的人，就會(huì)非常注重社會(huì)公德，會(huì)自覺(jué)地用有益于社會(huì)和他人的行為規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)要求自己，做事情考慮到要有益于社會(huì)，有益于家庭，有益于他人，也要有益于自己。平時(shí)與人為善，樂(lè)善好施，樂(lè)于奉獻(xiàn)，喜歡助人，關(guān)心他人重于關(guān)心自己，先公后私，克己奉公，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。品德高尚的人無(wú)嫉妒心、名利心、報(bào)復(fù)心，自然不會(huì)與人結(jié)怨，還會(huì)受到大家的尊敬和愛(ài)戴。一個(gè)受到大家歡迎的人，肯定會(huì)有一個(gè)好心情，而好心情是健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。

德者壽的實(shí)例

我國(guó)對(duì)90歲以上的長(zhǎng)壽老人進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果表明，長(zhǎng)壽的主要原因不在物質(zhì)而在精神。長(zhǎng)壽老人能夠長(zhǎng)壽的原因與其心胸豁達(dá)、性格開(kāi)朗、知足常樂(lè)、衣食隨緣、與世無(wú)爭(zhēng)、隨遇而安的精神狀態(tài)有關(guān)。我們以?xún)晌坏赂咄氐拈L(zhǎng)者為例。

一位是剛剛?cè)ナ赖臅?shū)法家啟功先生（享年93歲）。啟功先生為人隨和，心地善良，有人來(lái)求字往往是來(lái)者不拒，所以到處都有老先生留下的墨寶。先生曾自稱(chēng)，自己除了沒(méi)給廁所過(guò)字以外，幾乎所有地方都題過(guò)字。

由于老先生的字身價(jià)較高，所以有不少贗本出現(xiàn)，其中有一家古玩店以賣(mài)啟功書(shū)法贗本出名，買(mǎi)賣(mài)雙方都知道是贗本。假如有的顧客問(wèn)：“老板，這幅啟功先生的橫幅是真的嗎？”老板說(shuō)：“廢話(huà)，幾百塊錢(qián)買(mǎi)真品，做夢(mèng)啊你！”由于這家古玩店賣(mài)啟功先生的贗本太出名了，傳到了啟功先生的耳朵里。一天，啟功先生特意去這家古玩店看，搞書(shū)法字畫(huà)的許多人都認(rèn)識(shí)老先生，知道這家老板要倒霉了，紛紛去看熱鬧。老先生一進(jìn)店，老板也認(rèn)識(shí)，臉都嚇綠了。只見(jiàn)老先生一幅一幅仔細(xì)地看，一聲不吭。旁邊看熱鬧的人沉不住氣了，有個(gè)人上前問(wèn)老先生：“您老看這些字寫(xiě)得怎么樣？”。老先生一句話(huà)把所有的人（包括店老板）都逗樂(lè)了，說(shuō)：“哼，這些字寫(xiě)得比我好?！闭f(shuō)罷揚(yáng)長(zhǎng)而去。事后有人問(wèn)老先生為什么不起訴那個(gè)老板。老先生說(shuō)：“都是為了混口飯吃，都不容易。”當(dāng)然從法律的角度講，這種處理方式不對(duì)，但說(shuō)明老先生的寬厚。

另一位是我國(guó)著名的人口學(xué)家馬寅初先生（享年102歲）。馬老先生一生耿直，國(guó)民黨時(shí)期，馬先生大罵國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，罵得蔣介石坐不住，托人請(qǐng)馬先生吃飯，以便緩和關(guān)系少挨點(diǎn)罵。結(jié)果馬先生不但不去，卻當(dāng)來(lái)人的面將這位委員長(zhǎng)臭罵一頓，把蔣介石氣得直哆嗦。解放后馬先生曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)，因“人口和計(jì)劃生育”問(wèn)題受到批判，但老先生不服，與之辯論眾人不能敵，最后不得不缺席批判。最有名的是馬老先生的兩個(gè)“哼”字的故事。馬先生平生喜歡洗冷水澡，當(dāng)宣布免除馬老先生職務(wù)的文件下達(dá)時(shí)，據(jù)說(shuō)老先生正在洗澡，夫人告訴他：“老馬，你的校長(zhǎng)職務(wù)被免除了，已經(jīng)取消相關(guān)待遇?！崩舷壬昂摺绷艘宦?，洗完后談笑自如，面不改色心不跳，像無(wú)事一樣。時(shí)至上世紀(jì)八十年代，宣布撤銷(xiāo)對(duì)馬先生的錯(cuò)誤處理，恢復(fù)原來(lái)的待遇。據(jù)說(shuō)，老先生又在洗澡，夫人告訴他：“老馬，對(duì)你的處理撤銷(xiāo)了，恢復(fù)你原來(lái)的待遇了。”老先生“哼”了一聲，洗完后談笑自如，面不改色心不跳，仍像什么事都沒(méi)發(fā)生一樣。我們知道，北京大學(xué)校長(zhǎng)享受的是副部級(jí)待遇，能夠如此保持平靜心情，非常人所及。

德者壽的醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，歷代都提倡積德行善。行善積德者樂(lè)善好施，寬容大度，心理和精神長(zhǎng)期處于良好狀態(tài)，體內(nèi)氣血運(yùn)行正常，陰陽(yáng)平衡，神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)功能調(diào)節(jié)良好，臟腑功能活動(dòng)旺盛，這些人抗病能力強(qiáng)，不易得病，得了病也較容易康復(fù)，所以能延緩衰老，能長(zhǎng)壽。

一個(gè)沒(méi)有道德修養(yǎng)的人，見(jiàn)利忘義，追逐名利，損人利己，違法亂紀(jì)，貪污受賄，嫉妒結(jié)怨，打擊報(bào)復(fù)，驕奢淫逸，使自己經(jīng)常處于憤怒、焦慮、憂(yōu)郁、恐懼、痛苦、緊張的情緒之中（“常戚戚”）?！鹅`樞》曰：“悲哀憂(yōu)愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖?！币虼怂麄凅w內(nèi)氣血紊亂，陰陽(yáng)失調(diào)，器官功能衰老快，易得病，有病難以康復(fù)，故壽命縮短。

“德”不但對(duì)人的健康長(zhǎng)壽十分重要，對(duì)構(gòu)建和諧家庭與和諧社會(huì)也十分重要。孔子曰：“大德者必得其壽”；老子曰：“壽源于德”；孫思邈曰：“德行不克，縱服玉液金丹，未能延年”。諸名家之言不可不信。

（編輯/李挺）