作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)研究工作者，我覺得學(xué)習(xí)方永剛教授應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)淡泊名利、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。只有這樣，才能從意識(shí)的深處提高我們對(duì)經(jīng)濟(jì)研究工作的認(rèn)識(shí)，幫助我們自覺地加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高研究技能，更好地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和研究技能，對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度作出科學(xué)的解釋和概括，并提出具有針對(duì)性、建設(shè)性和可操作性的政策建議。

二十世紀(jì)八十年代后半期以來，隨著改革開放的深入，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展為依托的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，無論是在運(yùn)用研究領(lǐng)域還是在純理論研究領(lǐng)域，都開始呈現(xiàn)出發(fā)展與創(chuàng)新的態(tài)勢(shì)。不少經(jīng)濟(jì)理論工作者在把國外經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與國內(nèi)改革開放的實(shí)際相結(jié)合方面，作了大量卓有成效的嘗試，在積極支持和服務(wù)于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，使我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開始步入理論建樹的發(fā)展期。

然而不可否認(rèn)的是，從總體上看，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究水平與世界水平相比還有很大差距。國內(nèi)至今還沒有形成能自成體系且在國際上有一定影響的學(xué)術(shù)流派，至今還很少有經(jīng)濟(jì)學(xué)者活躍于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)論壇。這不僅反映了我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究水平還不夠高，而且也說明我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究長(zhǎng)期以來遠(yuǎn)離國際正道的局面還沒有得到根本的改變。多年來，國內(nèi)每年發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著可謂汗牛充棟，然而真正具有原創(chuàng)性的研究成果卻少之又少；相當(dāng)多的所謂“研究成果”其實(shí)都是些毫無新意的低層次重復(fù)之作，更有不少“研究成果”簡(jiǎn)直稱得上文字垃圾。

我認(rèn)為，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界存在的這種不正?，F(xiàn)象之所以長(zhǎng)期以來得不到根本的改變，一個(gè)重要原因就在于我們不少的經(jīng)濟(jì)理論研究工作者心態(tài)過于浮躁，不能求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，無論是在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論修養(yǎng)方面，還是在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究技能方面，都沒有跟上時(shí)代的步伐，因此面對(duì)改革開放過程中出現(xiàn)的一個(gè)又一個(gè)新問題、新現(xiàn)象也就只能感到力不從心、束手無策，更不用說理論創(chuàng)新了。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)研究“市場(chǎng)”上對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的超額需求的存在，也為大量無理無據(jù)、更無任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)用價(jià)值的“研究成果”提供了生存空間，使一些既無敬業(yè)精神又無過硬資質(zhì)、一心只為名和利的所謂“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”得以在經(jīng)濟(jì)研究這片領(lǐng)地上長(zhǎng)期混水摸魚、濫竽充數(shù)。

現(xiàn)代社會(huì)是信息爆炸和知識(shí)爆炸的社會(huì)。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究正在進(jìn)入精確科學(xué)的時(shí)代。早在幾十年前，美國第一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅·薩繆爾遜就曾經(jīng)說過，“一邊坐在火爐邊一邊靠研讀馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》做經(jīng)濟(jì)研究的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了”，“二戰(zhàn)以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代”。無獨(dú)有偶，十年前，幾位加拿大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授在中國講學(xué)，聽講的基本上都是南方一些省市社科院的研究人員。一位加拿大教授對(duì)我們這些中國學(xué)生說：“你們要搞經(jīng)濟(jì)研究嗎?如果你們不懂?dāng)?shù)學(xué)、不懂新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、不懂計(jì)算機(jī)和英語，我勸你們趁早改行。”幾年前，針對(duì)博弈論對(duì)經(jīng)濟(jì)研究范式和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式的影響，中國的一位學(xué)者嘆道，“對(duì)今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，不懂得博弈論顯然是不行的了?！钡腔剡^頭來認(rèn)真地審視一下我們自己：我們到底有沒有系統(tǒng)完整地掌握新古典經(jīng)濟(jì)理論?到底能不能夠熟練地運(yùn)用數(shù)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)算機(jī)等經(jīng)濟(jì)研究工具?是不是真正理解了博弈論的精髓?一句話，我們是不是的確太過浮躁，以至于無法掌握應(yīng)該掌握的理論知識(shí)和研究技能，不能與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新了?

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門問題導(dǎo)向的科學(xué)，較之其他社會(huì)科學(xué)更具有實(shí)用性。這一特點(diǎn)決定了需要有一大批學(xué)者面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)注改革和發(fā)展中的難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，并為解決這些問題出謀劃策，從而為指導(dǎo)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出扎扎實(shí)實(shí)的貢獻(xiàn)。改革開放20多年來，經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題可以說是一個(gè)接著一個(gè)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革與國有企業(yè)改革、通貨膨脹與通貨緊縮、宏觀調(diào)控與金融安全、住房制度改革與醫(yī)療制度改革、加入世界貿(mào)易組織與“三農(nóng)”問題、西部大開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展，都曾經(jīng)是而且有的現(xiàn)在依然是經(jīng)濟(jì)理論工作者們十分關(guān)注的熱點(diǎn)問題。本著強(qiáng)烈的社會(huì)參與感和職業(yè)責(zé)任感，許多經(jīng)濟(jì)理論工作者都很關(guān)心這些問題，并以研究這些問題作為自己的職責(zé)，這是值得充分肯定的。但也有一些研究者事實(shí)上并不是要真正研究這些問題，而是想通過“研究”達(dá)到其他目的。于是昨天他是一位“農(nóng)村問題專家”，今天卻成了“著名的金融問題專家”，明天還很有可能成為“世貿(mào)問題權(quán)威”。與方永剛教授相比，我們這樣做學(xué)問應(yīng)該感到羞愧。

我覺得，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)研究工作者，學(xué)習(xí)方永剛教授，就應(yīng)該要有寧靜致遠(yuǎn)的心態(tài)，要有求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取的作風(fēng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門沉悶枯燥的科學(xué)，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論甚至還十分高深，不易弄懂。經(jīng)濟(jì)研究需要的不是浮躁的張揚(yáng)，而是勤奮的學(xué)習(xí)、冷靜的觀察思考和深入的探索。如果沒有勤奮的學(xué)習(xí)，沒有冷靜的觀察和思考，就很難深入探討經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，我們就沒有資格提什么政策建議。因此，搞經(jīng)濟(jì)研究，必須要確立淡泊名利、實(shí)事求是開展學(xué)術(shù)研究的思想信念，并知行統(tǒng)一、身體力行，只有這樣，才能心無旁鶩，不受干擾，以敬業(yè)、執(zhí)著、淡泊、踏實(shí)和創(chuàng)新的精神，沉潛學(xué)問，做好本職工作。