在各行各業(yè)中，要完成任何一項任務，辦好每一件事情，解決每一個問題，都要選擇適當?shù)恼_的方法，才能達到目的?！肮び破涫?，必先利其器”。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過，不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓”。毛澤東同志在這里用過河要有橋或船的形象比喻，生動而又深刻地說明了解決方法問題對于完成任務、做好工作的極端重要性。

人類發(fā)展的實踐反復證明，方法創(chuàng)新是人類社會進步的強大推動力量，在實際生活中，有沒有科學的思維方法和工作方法，對于我們工作的好壞、事業(yè)的成敗關系極大。不少人在工作中熱情很高，勁頭很足，但由于方法不科學，其工作效率往往不高，甚至出現(xiàn)心好而事與愿違的情況。思維方法與工作方法有先進與落后之分，方法不同，結果會大不一樣，只有掌握了科學的方法，才能掌握工作的主動權，減少工作的盲目性。

理論教育工作更是需要方法創(chuàng)新。長期以來，理論宣傳教育工作在一些地方和單位沒有取得更好的效果，主要原因之一，就是在理論宣傳教育的方法上陳舊，缺乏創(chuàng)新意識，不能與時代的發(fā)展有機結合。方法滯后，必然導致理論宣傳教育的低效果。

方永剛同志在長期的理論教育工作中，堅持進行思維方式的創(chuàng)新和教學方法的創(chuàng)新，并取得了突出的成效，通過艱苦的努力，他把科學理論的無窮力量釋放了出來，展現(xiàn)了出來，他本人成為創(chuàng)新理論的直接受益者，而他的聽眾則成了他在理論教育中方法創(chuàng)新的直接受益者。

方永剛同志在理論教育中創(chuàng)新方法，有思維方式的新穎性，有論證方式的新穎性，還有運用材料方法的新穎性等，他在理論教育中所取得的多方面的成果體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性和獨到的創(chuàng)新價值。

實現(xiàn)了高與低的結合。在老百姓看來，理論是高深的，夠不著的，離他們很遠。如何才能使理論找到它的根?方永剛同志在這方面下功夫進行方法創(chuàng)新。在他看來，理論本來就是從實踐中來的，是從群眾中來的，理論的根在于群眾的實踐中，只有始終堅持理論植根于群眾，才能使理論的無窮力量得以實現(xiàn)，才能使理論成為群眾的武器，發(fā)揮指導實踐的作用，使理論成為群眾手中的武器。

實現(xiàn)大與小的有機結合。新世紀新階段，在和平、發(fā)展、合作的時代潮流中，世界各國的發(fā)展觀念發(fā)生了深刻的變化，我國的改革發(fā)展也進入了一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的關鍵時期，如何深刻認識?在現(xiàn)實生活中，龐大、系統(tǒng)的理論往往與老百姓關心的生產(chǎn)生活問題有很大的差距，如何把系統(tǒng)的理論與民眾關心的生存和發(fā)展的具體問題結合起來，使龐大的理論與日常生活中的小事成為一個有機整體?這些都是理論工作者必須解決的現(xiàn)實問題。方永剛同志在理論教育中進行了有效探索，他善于把系統(tǒng)、完整的理論體系與改革開放大局聯(lián)系起來，與一個地區(qū)的發(fā)展聯(lián)系起來。他認為，孩子們的笑聲、情侶的熱吻、五谷飄香、萬家燈火等等就是體現(xiàn)了軍人的價值；他通過國家免除延續(xù)2600多年的農(nóng)業(yè)稅，通過農(nóng)民也能像城里人一樣享受社保、醫(yī)保和養(yǎng)老保險這“吉祥三?！保ㄟ^老百姓“既要金山銀山，又要綠水青山”的通俗語言等，深刻揭示科學發(fā)展觀與農(nóng)民的關系，他把黨的理論講成了為民造福的好理論，在群眾的歡迎中深切感受和廣泛展示了真理的魅力。

實現(xiàn)了虛與實的結合。理論來源于實踐，又必須指導實踐，實現(xiàn)理論與實際結合，這是馬克思主義的一條基本原則。方永剛同志堅持這一原則，通過方法上的創(chuàng)新，克服了理論的枯燥性，千方百計把理論同實際結合起來，使之變得實實在在，使抽象的理論向著百姓露出燦爛的微笑。

實現(xiàn)了創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結合。理論是一個發(fā)展過程，科學的理論必須在實踐中不斷完善。如何在堅持傳統(tǒng)理論的同時，堅持理論創(chuàng)新，強調理論創(chuàng)新又不一味追求“新”，而是遵循理論自身的發(fā)展規(guī)律，在堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)理論的基礎上根據(jù)發(fā)展了的實踐和時代的需要創(chuàng)新理論，方永剛通過實踐探索，把這一理論思維的方法進行弘揚和推廣，使中國化的馬克思主義成為更多的人的信仰，更加自然地成為工作中的指導思想。而在思維方法上的創(chuàng)新，往往會使人們對待理論的態(tài)度煥然一新，使人們接受理論的程度大大地提高。

實現(xiàn)了苦與樂的結合。創(chuàng)新需要膽識，也需要一種精神。在方永剛看來，緊隨時代，與真理同行，是一種充滿幸福的體驗。時代的呼喚、人民的需要、火熱的實踐，既是黨的理論創(chuàng)新不竭的源泉，也是當代理論工作者事業(yè)的根基。在很多人看來，搞理論教育工作是沒有前途的，而方永剛不是這樣，他有自己的不懈追求。在他的邏輯中，搞理論教育必須掌握科學的思想方法和工作方法，而方法并不是孤立的，要掌握科學的理論方法，必須樹立正確的世界觀，世界觀和方法論是一致的，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論。馬克思說過，不僅要用正確的世界觀說明世界，而且要用它來指導我們改造世界。我們黨把馬克思主義的原則和要求，把辯證唯物主義和歷史唯物主義用于指導黨的全部工作，并在實踐中不斷形成中國化的馬克思主義，形成了理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)、實事求是、與時俱進等具有中國特色的立場、觀點和方法。方永剛深切地感受到了正確的世界觀與科學方法論之間不可分割的關系，他把艱苦探索與幸?？鞓方Y合起來，在艱苦的探索中超越自己、凈化自己，從而不斷堅定對馬克思主義的信仰，提高了堅持用科學的方法去探索理論教育規(guī)律性的自覺性。

方法創(chuàng)新是整個創(chuàng)新活動的一個重要組成部分。創(chuàng)新活動的主體是人。從系統(tǒng)論的角度看，人類從事創(chuàng)新實踐的過程，就是一個與事物、與環(huán)境不斷改變關系和狀態(tài)的過程。在這個過程中，人的思維、人們解決問題所采取的方法起著至關重要的作用。知識經(jīng)濟時代的到來，使創(chuàng)新成為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本性需要，人們面對著越來越多的復雜矛盾和問題，方法創(chuàng)新顯得尤為重要。特別是在學習和傳播當代馬克思主義中國化的最新成果的過程中，學習方永剛同志的創(chuàng)新精神，探討方法創(chuàng)新，對于拓寬研究視野、深化研究領域、挖掘創(chuàng)新潛能、提高民族理論素質和創(chuàng)新素質，都具有廣泛而深遠的意義。