陳先達在他的《處在夾縫中的哲學：走向21世紀的馬克思主義哲學》一書中指出：按照一般的看法，似乎自然科學和技術越發(fā)展，哲學社會科學的地位越下降，其實這種看法很片面。自然科學和技術在改變人類生產與生活方式的同時，也在不斷使人類社會自食苦果。自然環(huán)境的不斷惡化，生態(tài)問題、人口問題、資源問題，以及城市化、市場競爭所帶來的人類道德危機、價值失范和心理疾病的增多，使人類認識到僅僅依靠自然科學與技術發(fā)展，并不能實現(xiàn)追求幸福生活的理想。人類面對自己在科學技術發(fā)展中的問題，如可持續(xù)發(fā)展問題，克隆人中的道德問題，社會的公平和正義問題，僅僅依靠自然科學和技術自身不可能得到解決，甚至無法意識到這些問題。它的解決方式和解決的可能性，都要依賴發(fā)展哲學社會科學來回答。即使在自然科學和技術最為發(fā)達的西方國家，無論是對人與自然、人與人矛盾激化的認識，還是政府的決策，都必須求助于哲學社會科學。以生態(tài)環(huán)境為例。雖然自然科學技術對改善人類生態(tài)環(huán)境能提供科學的計算、估量和手段，但生態(tài)問題涉及經濟、政治、文化、道德以及國際關系等多種因素。它所涉及的方方面面的關系，可以說是一個具有總體性的社會工程，沒有哲學社會科學的參與和研究，單憑發(fā)展自然科學技術是不可能解決的。何況新的科學技術的發(fā)展又可能帶來新的問題。自然科學技術解決的是人與自然的矛盾，可當問題涉及到社會發(fā)展時，就不可能離開哲學社會科學。