新文化運動中胡適反對文言文，提倡白話文，他創(chuàng)作了許多白話詩歌以實踐自己的文學主張。

（一）

胡適倡導(dǎo)白話文，而身任北洋政府教育總長的章士釗公開反對，撰寫《評新文化運動》，指責白話文學“不成文理，味同嚼蠟”。胡章二人雖是“論敵”，私交卻很好。1925年2月，兩人在北京擷英飯館同席共餐，飯后留影。相片沖洗出來，章士釗故意用白話打油體在相片后面題詩送給胡適：“你姓胡，我姓章；/你講什么新文學，/我開口還是我的老腔。/你不攻來我不駁，/雙雙并坐，各有各的心腸。/將來三五十年后，/這個相片好作文學紀念看。/哈，哈，我寫白話歪詩送把你，/總算是老章投了降?！睅滋旌螅m送來另一張題詩相片，卻是用文言舊體寫的七絕：“但開風氣不為師，龔生此言吾最喜。同是曾開風氣人，愿長相親不相鄙?！边@次互相反串角色吟詠唱和，體現(xiàn)出文化名人的雅量和氣度。

（二）

胡適在北京的文人圈子里算個活躍分子，也是位幽默大師。著名文字音韻學家錢玄同積極投身新文化運動，對封建遺老深惡痛絕，說了一些過頭話，如“人到40歲就該死，不死也該槍斃”等。1927年9月12日，錢40歲生日，胡適糾合周作人等準備在《語絲》雜志上編一期“錢玄同先生成仁專號”，寫訃告、撰挽聯(lián)、賦悼詩，鬧得很兇。后因故專號沒編成，而胡適卻并不罷休，第二年又寫了首《亡友錢玄同先生成仁周年紀念歌》：“該死的錢玄同，/怎么至今未死！/一生專殺古人，/去年輪著自己。/可惜刀子不快，/又嫌投水可恥，/這樣那樣遲疑，/過了九月十二，/可惜我不在場，/不曾來監(jiān)斬你。/今年忽然來信，/要做‘成仁紀念’，/這個倒也不難，/請先讀《封神榜》。/回家先挖一坑，/好好睡在里面，/用草蓋在身上，/腳前點燈一盞，/草上再撒把米，/瞞得閻王鬼判，/瞞得四方學者，/哀悼成仁大典。/今年九月十二，/到處念經(jīng)拜懺，/度你早早升天，/免得地獄搗亂?！痹姼桎侁悢⑹?，揶揄調(diào)侃，令人捧腹。

（三）

胡適是著名的文字學家，還寫過一首關(guān)于文字的怪詩：“文字沒有雅俗，/卻有死活可道。/古人叫做欲，/今人叫做要；/古人叫做至，/今人叫做到；/古人叫做溺，/今人叫做尿；/本來同一字，/聲音少許變了。/并無雅俗可言，/何必紛紛胡鬧？/至于古人叫字，/今人叫號；/古人懸梁，/今人上吊；/古名雖未必不佳，/今名又何嘗不妙？/至于古人乘輿，/今人坐轎；/古人加冠束幘，/今人但知戴帽；/若必叫帽作巾，/叫轎作輿，/豈非張冠李戴，/認虎作豹？”這樣深入淺出、詼諧有趣地介紹文言文與白話文知識，確實是匠心獨運。

（四）

1937年“七七”盧溝橋事變前后，蔣介石和汪精衛(wèi)聯(lián)名邀請全國各界名流學者到江西廬山開談話會。7月11日會上，蔣、汪發(fā)言后，胡適慷慨激昂，發(fā)表了一通抗日救國演講。在座的胡健中聽后，即席賦詩：“溽暑匡廬盛會開，八方名士溯江來。吾家博士真豪健，慷慨陳辭又一回！”頗含戲謔調(diào)侃意味。胡適隨手寫白話打油詩回贈：“哪有貓兒不叫春？哪有蟬兒不鳴夏？哪有蛤蟆不夜鳴？哪有先生不說話？”四句反問，信手拈來，類比生動。后來南京《中央日報》刊登出這首詩，據(jù)說蔣介石看了，也忍俊不禁。

（五）

1941年6月1日是著名語言學家趙元任與夫人楊韻卿結(jié)婚20周年的紀念日，胡適贈詩慶賀：“蜜蜜甜甜二十年，人人都說好姻緣。新娘欠我香香禮，記得還時要利錢?！焙沃^“香香禮”？大家百思不得其解。有人悟出原來是指“香吻”?？磥?，莊重嚴肅的大學者大教授也愛開開友人的玩笑，樂而不淫，實圖開心！

所謂胡適的“另類”詩歌，不同于正式出版的抒情言志詩。它屬有感而發(fā)，一吐為快，不重修辭，無意推敲，多調(diào)侃逗趣，詼諧幽默，耐人尋味。

（責編朱飛）