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        相約韓式的“愛(ài)情童話”

        2007-01-01 00:00:00戴莉莉
        三角洲 2007年1期

        “韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)最具人氣小說(shuō),青澀中的甜蜜,100天造就的愛(ài)情!”某書(shū)店暢銷書(shū)專柜最醒目的位置放著這樣一幅廣告標(biāo)語(yǔ)。再看看該專柜上其他的書(shū):《別碰我的女朋友》、《21世紀(jì)美男條件》、《浪漫滿屋》……大多出自韓國(guó)作家之筆。銷量居高不下,而且保持著繼續(xù)增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭。

        稍稍翻閱這些暢銷書(shū)便會(huì)發(fā)現(xiàn),它們大多訴說(shuō)著童話式的愛(ài)情,主人公的平均年齡也在18至20歲?!巴踝雍凸鲝拇诉^(guò)著幸??鞓?lè)的生活?!边@是格林童話中的經(jīng)典結(jié)局。于是孩子們從小便對(duì)之耳濡目染,在羨慕之余,不免幻想:如果我是那個(gè)公主(王子)該多好!韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家正是抓住了年輕人這一特點(diǎn),大批量生產(chǎn)出對(duì)這個(gè)人群胃口的小說(shuō),韓式的“愛(ài)情童話”從此誕生,成為韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代名詞。而這股“韓流”正欣欣向榮地吹到了中國(guó)。似乎在中國(guó)年輕的人群中口碑甚好。

        同樣是“愛(ài)情童話”,不免令人聯(lián)想到曾經(jīng)國(guó)內(nèi)瓊瑤小說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)的那股狂熱。她的作品的特點(diǎn)是愛(ài)情至上的理想主義,主角往往是一群不食人間煙火的癡男怨女,他們?yōu)榍樗s看不到社會(huì)的險(xiǎn)惡與復(fù)雜。這些作品俘虜了當(dāng)時(shí)的一大批年輕人的心。

        但為何韓式的“愛(ài)情童話”卻成了時(shí)下年輕人的鐘愛(ài)呢?

        韓式的“愛(ài)情童話”,就其內(nèi)容而言,以時(shí)尚、青春、愛(ài)情為主要特點(diǎn)。符合當(dāng)今年輕人的大眾文化主流。以其追求真、善、美的本質(zhì)和主旨以及詼諧的語(yǔ)言打動(dòng)了一批又一批青澀的少男少女。不僅如此,讀讀韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)已逐漸成為大眾的一種休閑娛樂(lè)方式。它能如此順利地被廣大年輕人所接受,除了它抓住了年輕人的心態(tài)之外,最重要的一點(diǎn)就是它的推陳出新。雖是“愛(ài)情童話”,卻不像傳統(tǒng)的此類小說(shuō)那樣以愛(ài)情、家世、時(shí)代為主線來(lái)貫穿整部小說(shuō)。讓主角始終面臨著情義兩難的局面。韓式“愛(ài)情童話”拋開(kāi)了原始“愛(ài)情童話”的風(fēng)平浪靜如坐火車般穩(wěn)當(dāng)?shù)墓适虑楣?jié)和千年不變的大團(tuán)圓結(jié)局的固定模式,其情節(jié)跌宕起伏,結(jié)局也有喜有悲,完全抓準(zhǔn)了當(dāng)代年輕人尋求刺激、感受新鮮的特點(diǎn)。相比之下,瓊瑤式“愛(ài)情童話”的那種倫理型愛(ài)情和過(guò)于理想的結(jié)局對(duì)當(dāng)今無(wú)論在思想還是在文化上都比較開(kāi)放的年輕人而言的確少了些吸引力。

        那么,難道說(shuō)韓國(guó)這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)年輕人而言真的有閱讀的價(jià)值嗎?

        據(jù)了解,熱力推崇這類文學(xué)的年輕人以女孩子居多。有些女孩在對(duì)待韓式“愛(ài)情童話”甚至到了癡迷的地步。如果將其當(dāng)成一種正統(tǒng)的文學(xué)去欣賞的話,那就不必了。但就其娛樂(lè)性、趣味性而言,讀一下這些“童話”也無(wú)傷大雅,畢竟少男少女時(shí)代的意氣風(fēng)發(fā)和青澀純真需要寄托和釋放。

        但在韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益泛濫的今天,我們更需要關(guān)注的是我們本國(guó)的文學(xué),尤其是正統(tǒng)的文學(xué)作品。這種“韓式”文化的對(duì)象首先就是我們青年一代。青年一代如何處理好興趣愛(ài)好和文化價(jià)值這架天平,關(guān)鍵就是要培養(yǎng)自己的人文內(nèi)涵和文學(xué)鑒賞能力。悠悠中華五千年的歷史,造就了厚實(shí)而卓越的文化,許多中國(guó)的正統(tǒng)文學(xué)作品,就其內(nèi)容語(yǔ)言以及文化含量而言,絕對(duì)應(yīng)成為我們精神生活的主食。另一方面,我們作家也得好好地向那些成功的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)取取經(jīng),找找它們吸引人的關(guān)鍵在何處,使我們正統(tǒng)的文學(xué)也具備能吸引人的元素。在這個(gè)文明和科技不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),我們絕對(duì)不愿看到正統(tǒng)文學(xué)居網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之后的現(xiàn)象。

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