春節(jié)起源于商朝

春節(jié)的歷史悠久，它起源于殷商時期的祭神祭祖活動。我國古代先民經過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，使用他們的農、獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的賜予，這就是“臘祭”。另外還有一種說法是：過年的“年”字，就是年景好、五谷豐登的意思。幾千年來，人們一直把農歷收成好叫做“年成好”，把正月一日作為“年日”，每逢這一天，到處鑼鼓喧天，喜氣洋洋。

除夕的由來

除夕就是一年最后一天的夜晚?！俺弊值谋玖x是“去”，引申為“易”，即交替；“夕”字的本義是“日暮”，引申為“夜晚”。“除夕”即含有舊歲到次夕而除，明日即另換新歲的意思。據《呂氏春秋·冬季記》記載：古人在新年的前一天，擊鼓驅逐“疫癆之鬼”。這就是除夕的由來，它源于先秦時期的“逐除”。最早提及除夕這一名稱的，則是西晉周處的《風士記》等書。在古代，除夕還有許多雅稱，如：除儺、除夜、歲除、大除、大盡等。在我國民間，除夕有很多富有積極意義的習俗。歲晚相與饋問為饋歲，酒食相邀呼為別歲，除夕夜達旦不眠為守歲等。

春聯(lián)溯源

春聯(lián)起源于桃符。桃符的出現(xiàn)可以追溯到古代的傳說。上古時期，有神荼、郁壘兩兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵挑樹，樹陰如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼危害人間，便將其綁了喂老虎。后來，老百姓為了驅鬼、壓邪，便在大門左右各掛一塊桃木，畫上他們兄弟倆的神像用來鎮(zhèn)邪。當時把這種桃木上的畫稱為“桃符”。明清時期，桃符才改稱春聯(lián)。

放鞭炮在我國有兩千多年歷史

放爆竹賀新春，在我國有兩千多年的歷史。《荊楚歲時記》曾經這樣記載：正月一日雞鳴而起，先于庭前爆竹以辟山妖惡鬼?！渡癞惤洝飞险f：“西方山中有焉，長尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，后人遂象其形，以火藥為之。”這是爆竹起源最早的記載，據說山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把山魈嚇跑。說明當初人們燃竹而爆，是為了驅嚇危害人們的山魈。后來，經過煉丹家的不斷摸索，發(fā)明了火藥。有人將火藥在竹筒里燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古老習俗發(fā)生了根本變化。北宋時，爆竹在制作技術方面有了大的改進。已經出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區(qū)別，改名“炮仗”，后又改為“鞭炮”。爆竹能發(fā)出巨響，給人以驚鬼神的感覺，很快成為一種驅害避邪的神物。

年號、謚號、廟號知多少

年號，是皇帝在位期間紀年的名號。從漢武帝開始有年號。新皇帝即位，必須改變年號，稱改元。廟號，是皇帝死后，在太廟(皇帝的家廟)立室祭祀時所特立的名號。在上古時期，帝王在生前死后都用的是同一個名字。后來，人們覺得直呼已死的先帝、先王有些不妥。于是，商時祭祀時就用他們的生日天干來稱呼，以表示恭敬。謚號，是古代帝王或其他有地位的人死后，朝廷或后人按其生平事跡以示褒貶所給予的稱號，它最早出現(xiàn)于周朝。

3500年前朱開溝人已掌握了動物“閹割”術

考古工作者通過對朱開溝遺址出土的一些家畜骨骼鑒定得知，早在3500年前，當?shù)厝司鸵颜莆樟藙游铩伴幐睢毙g。經過內蒙古自治區(qū)考古專家多次考古發(fā)掘，朱開溝遺址出土了大量的豬、牛、羊等動物骨骼。經鑒定，這些動物均屬家畜。特別是對豬的飼養(yǎng)，不僅數(shù)量多，規(guī)模大，而且已經掌握了諸如利用“閹割”術來達到控制動物繁殖的科學技術。朱開溝遺址位于內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗納林陶亥村，是距今4200年至3500年的一處考古學文化遺存。由于朱開溝遺存的重要性和特殊性，學術界將以朱開溝遺址為代表的遺存命名為“朱開溝文化”。

每年有53萬亞洲人死于空氣污染

亞洲開發(fā)銀行不久前發(fā)表研究報告顯示，全世界因城市空氣污染過早死亡人數(shù)超過75萬，其中亞洲國家和地區(qū)有53萬人。環(huán)境專家認為，空氣污染罪魁禍首是可吸入顆粒物，即礦物燃料燃燒產生的物質，亞洲各個城市可吸入顆粒物多來自汽車排放的尾氣。隨著亞洲地區(qū)民眾收入和城市人口增加，私家車數(shù)量將大幅增加。專家預計，今后30年中國汽車數(shù)量可能增加15倍，印度可能增加13倍。與此同時，中國和印度的二氧化碳排放量預計可能增加3．4倍和5．8倍。

三寶殿指什么

人們常用“無事不登三寶殿”來形容有事拜訪的客人。究竟什么是“三寶殿”呢?“三寶”指的是佛教中的佛、法、僧?！叭龑毜睢奔捶鸾趟略褐蟹稹⒎?、僧這三個主要活動場所?！胺稹笔欠鸾绦磐健按蟊姷菆霾厥隆钡牡胤?，如“大雄寶殿”；“法”是佛家“珍藏寶典”之所，如“藏經樓”；“僧”是指和尚睡覺的“寂靜禪房”。這些房舍都是佛門重地，平常是不允許人進去閑逛的?！盁o事不登三寶殿”的說法便由此而來。

胡說的起源

“胡說”一詞源于東晉之后。當時，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌先后統(tǒng)治中原地區(qū)(人稱這一時期為“五胡亂中華”)。以前，漢族統(tǒng)治者說話、辦事完全依孔子的學說作根據，非禮勿言，非禮勿行。而胡人卻不來這一套，完全按自己的意愿行事，他們說話、辦事是沒有任何禮法為根據。因而，漢人把亂說和沒有根據的說話，稱之為“胡說”；這樣，把亂鬧、沒有原則的鬧事叫做“胡鬧”?！拔搴鷣y中華”也叫“五胡鬧中華”?！昂鷣y”者，胡人之亂也；“胡說”者，胡人之說也。后來人們用“胡說”來泛指沒有根據的言論。

“主席”一詞的來歷

我國古代沒有桌椅，室內先鋪筵，然后再放上席。筵較寬大，故用來鋪地。席比較細小是給人坐的(跟現(xiàn)代的椅墊和蒲團差不多)。古人入室，先脫鞋，然后通過筵坐在席上?，F(xiàn)在日本人和朝鮮人的室內生活，基本上還是這個樣子，這正是我國古代席地而坐的遺風。坐時讓長輩坐在里頭，以示尊重；人多時，長輩就獨居一席，這就是主席。

[文稿]李莉

[責任編輯]蒲暉