隨著時(shí)代的進(jìn)步，宣傳部門(mén)對(duì)于影視創(chuàng)作持越來(lái)越寬松的政策，只要你不出現(xiàn)反黨反社會(huì)主義的傾向，各類(lèi)題材都可以播映，其中“帝王將相”的題材尤其集中。但是一寬松，就出現(xiàn)了過(guò)濫的情況。針對(duì)這種現(xiàn)狀，《文匯報(bào)》記者寫(xiě)了一篇《熒屏“戲說(shuō)”太離譜》的文章進(jìn)行批評(píng)，其中寫(xiě)道：

“在電視劇《少年包青天》中，包公有了一位名叫‘凌楚楚’的紅顏知己，年輕貌美，武功超群。在另一部包公戲中，包拯不僅有了妻室，還納了‘小妾’，晚年得子，盡享天倫?！?/p>

文章認(rèn)為：包公“納了‘小妾’，晚年得子”屬于胡編亂造，這些“戲說(shuō)”迎合市場(chǎng)“賣(mài)點(diǎn)”而一味憑空編造種種低俗無(wú)聊的情節(jié)，完全無(wú)視人們的傳統(tǒng)文化心理，其胡亂篡改歷史的做法比港臺(tái)同類(lèi)劇更甚。

我首先表態(tài)，我與《文匯報(bào)》記者一樣“痛恨”當(dāng)前熒屏的“戲說(shuō)”?，F(xiàn)在大多數(shù)讀者往往是通過(guò)影視了解歷史的，時(shí)間一長(zhǎng)，國(guó)民很容易成為歷史知識(shí)的“無(wú)厘頭”了。我贊同這篇文章提出的“太離譜”的觀點(diǎn)。但對(duì)于它射出的包公的這發(fā)是否有小妾的“炮彈”，感到驚訝。因?yàn)檫@牽涉到包公到底是否納了小妾（今天稱(chēng)之為“小老婆”）的歷史問(wèn)題。

包公，是人們對(duì)于包拯（字希仁）的尊稱(chēng)，他是廬州（今安徽合肥）人，生于公元999年，卒于1062年。他29歲考中進(jìn)士，因?yàn)橐诩倚⒕锤改?，所以他直?0年后才離家為官。他經(jīng)歷了北宋的真宗、仁宗兩朝，最后官至樞密副使，為全國(guó)主持軍政的最高副長(zhǎng)官，相當(dāng)于副宰相。

包公一生剛正不阿，即使是皇親國(guó)戚犯法，他都一律給予嚴(yán)厲的懲處，這都是眾所周知、家喻戶曉的。人們稱(chēng)他為“包青天”，實(shí)際上，歷代中國(guó)人已經(jīng)把他奉為“公正、廉明”的神明了。他的這些特征，在許多小說(shuō)故事、戲曲傳說(shuō)里，都有清楚的交代，茲不贅述。其實(shí)，包公還有一些值得稱(chēng)道的業(yè)績(jī)，卻并未引起世人的重視，如：他主張朝廷官員到70歲必須退休；朝廷官員和皇親貴族的子孫，不能自動(dòng)出任朝廷官員，而必須通過(guò)考試等等。這可以說(shuō)是在進(jìn)行“制度建設(shè)”，實(shí)在難能可貴。

包公與元配夫人董氏生有二女一子。兩個(gè)女兒分別嫁給硤石縣主簿王向、國(guó)子監(jiān)主簿文效，其后無(wú)考。兒子包繶，卻在20多歲時(shí)早亡，留下妻子崔氏，時(shí)年包公55歲。包公夫婦因?yàn)榇奘夏贻p就勸她回娘家，但崔氏堅(jiān)決要求留在包家。也就是這個(gè)崔氏，為包公的傳種接代立下了汗馬功勞。

包公有過(guò)一個(gè)小妾孫氏，不知道什么原因，包公曾經(jīng)將她打發(fā)回娘家了。崔氏后來(lái)聽(tīng)說(shuō)孫氏回到娘家就生了一個(gè)男孩，于是就趕了過(guò)去，將這個(gè)男孩領(lǐng)回到包公家里，這就是包公在60歲時(shí)與孫氏所生的包綬（有的文獻(xiàn)寫(xiě)作“綖”），真正是“晚年得子”，也是包公惟一生存下來(lái)的骨肉。

包公去世時(shí)，包綬年僅5歲，全靠崔氏撫養(yǎng)成人的。這也許就是民間戲劇與傳說(shuō)中，誤認(rèn)為包公是由嫂嫂撫養(yǎng)成人的原因，民間搞錯(cuò)了被撫養(yǎng)的對(duì)象，其實(shí)不是包公本人，而是他的幼子。包綬一生清苦守節(jié)，48歲前往譚州任通判，在途中病故。包公的所有子子孫孫，包括認(rèn)包公為先祖的當(dāng)代已故香港船王包玉剛等等，都是包綬傳下來(lái)的。

請(qǐng)注意，以上這些文字并不是我的“戲說(shuō)”，而是見(jiàn)諸于歷史文獻(xiàn)的，它們是《宋史·列女傳》、《宋史·包拯傳》、宋張?zhí)镒端喂视揽悼し蛉硕夏怪俱憽返取?/p>

中國(guó)的封建社會(huì)歷時(shí)兩三千年，雖然不同的朝代有一定的不同，但是“不孝有三，無(wú)后為大”基本上是各個(gè)朝代的主流思想。在封建社會(huì)里，帝王的妃子成群，官僚、士大夫的納妾，都是司空見(jiàn)慣的。我再舉一個(gè)例子，清朝光緒年間的狀元洪鈞，本來(lái)已經(jīng)有了一妻一妾，但他在45歲時(shí)仍然迎娶了賣(mài)藝不賣(mài)身的花船女傅彩云（即后來(lái)大名鼎鼎的賽金花）。1888年，洪鈞出任德、奧、俄、荷四國(guó)使節(jié)3年多，賽金花堂而皇之地以夫人身份隨行，出入于歐洲宮廷，交際于王公貴族之間。據(jù)說(shuō)期間還結(jié)識(shí)了德國(guó)青年軍官瓦德西，而后者在1900年成為“八國(guó)聯(lián)軍”的統(tǒng)帥，因此就有了賽金花請(qǐng)瓦德西退兵的傳奇故事。納妾是封建社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，這種習(xí)俗甚至于延續(xù)到了20世紀(jì)的民國(guó)時(shí)代。

像包公這樣的人，即使他在政治上清明廉正，成為后世楷模，但他在私生活方面還是按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范行事的。

為什么《文匯報(bào)》記者會(huì)認(rèn)為包公納妾屬于“戲說(shuō)”呢？或許是記者不了解封建社會(huì)——其實(shí)封建社會(huì)及其習(xí)俗離我們并不遙遠(yuǎn)，前者不到100年，后者更是只有五六十年而已；或許是認(rèn)為包公這樣具有偉大品質(zhì)的歷史人物是不會(huì)納妾的——但這是一種錯(cuò)誤的思維。