“我們面前有兩條路，一條通向高山，一條指向河流”。

也許，當(dāng)詩(shī)人弗羅斯特在《未選擇的路》里詩(shī)意的吟誦，生活的真諦已躍然紙上。繁蕪叢雜的生活路，需要的恰是一雙慧眼，“辨”出自己的行走方向。

莊子是個(gè)會(huì)“辨”的人。

試想楚國(guó)兩個(gè)盡職的使臣帶著君王“愿以境內(nèi)累之”的期望來(lái)到濮水之濱，不可琢磨的莊子持竿不顧，只是留下了“留骨而貴”與“曳味于涂”的千古傳說(shuō)。于是，哲人繼續(xù)帶著他永恒的鄉(xiāng)愁尋找精神的領(lǐng)地，別無(wú)他顧。

一邊是出將入相，封妻蔭子的富貴榮華；一邊是蘆花淺水，毫無(wú)羈絆的濮水風(fēng)景。在先秦諸子們都渴望著“一朝權(quán)在手”從而杠桿天下的年代里，偏有這樣一個(gè)莊子，以智慧的雙眼辨明了“上善若水”的前進(jìn)方向，拒絕權(quán)勢(shì)媒聘，留下自己的精神操守，千古傳揚(yáng)。

原來(lái)，“辨”就是何時(shí)何地，何種誘惑，何樣境遇，都死守著獨(dú)立的人格與精神理想，走自己的路。

又如魯迅。

人說(shuō)魯迅不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人，的確，脊梁硬挺的文學(xué)巨匠一生帶著他逃異地，走異路，尋求別樣的人們的追求理想，筆耕不輟，作時(shí)代的戰(zhàn)士。

我想，魯迅仙臺(tái)的棄醫(yī)從文是個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，面對(duì)影片里麻木地看著同胞被殺的中國(guó)人，依然決然，他辨明了自己以至民族的前進(jìn)方向，以文字作為武器，在墨香四溢的筆尖下寫(xiě)盡中國(guó)人的劣根性，以求喚起療救的注意。

哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。犀利的戰(zhàn)士曾經(jīng)彷徨，找不準(zhǔn)戰(zhàn)斗的方式，以至傷逝。為這個(gè)他深?lèi)?ài)的民族痛心疾首；然而，睿智如魯迅，卻以如炬的目光辨明了堅(jiān)持的道路，終究“吶喊”于人生中從不卻步。

原來(lái)，“辨”要用犀利的眼神，懷著對(duì)民族，對(duì)國(guó)家不可言說(shuō)的熱愛(ài)，找準(zhǔn)自己的人生軌跡，不懈追求。

“投筆從戎”、“棄醫(yī)從文”，真假難分，色彩紛呈的世界里，恰有許多的仁人志士智慧地辨明生存與發(fā)展的方向，如同推動(dòng)歷史前進(jìn)的車(chē)輪，轆轆前行。

老子辨明世道黑暗，乘青牛出關(guān)而去，洋洋灑灑的五千言道德經(jīng)供后人參詳。于是我們知道，哲學(xué)的傳揚(yáng)需要“辨”。

陶潛辨明官場(chǎng)腐敗，采菊東籬，大隱于市。于是我們了解，堅(jiān)持獨(dú)立人格需要“辨”。

而當(dāng)李金華辨明反貪艱難，發(fā)出“原做共和國(guó)的看門(mén)狗”的時(shí)代最強(qiáng)音。我們懂得，和諧社會(huì)在志士的明辨是非里不再是一紙空談。

那么，就讓我們擦亮雙眼，辨明前進(jìn)的方向，行走得義無(wú)反顧！

探索的道路上，我們且歌且行。