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        廉政教育要“入腦入心”

        2007-01-01 00:00:00
        金山 2007年5期

        教育在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中居于基礎(chǔ)性地位,是從源頭上遏制和治理腐敗的有效措施。筆者認(rèn)為,要真正發(fā)揮好教育的預(yù)防、警示和激勵作用,教育內(nèi)容的入腦入心甚為關(guān)鍵。

        把握規(guī)律性,增強廉政教育的推進力

        廉政教育的規(guī)律性,表現(xiàn)為通過對腐敗問題發(fā)生的時間、地點及表現(xiàn)手法所采取的教育手段、教育方法。廉政教育把握規(guī)律性,要研究領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤的原因,盡管多種多樣,但追根溯源還是在人生觀和世界觀上出了問題。思想出現(xiàn)了偏差,必然帶來政治上的變質(zhì)、經(jīng)濟上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。古人云:“教,上所施,下所效也。育養(yǎng)子使做善人?!彼^教育,就是一種社會現(xiàn)象,是培養(yǎng)人的活動。廉政教育亦然。人是具有多種屬性的,這種屬性取決于人的經(jīng)歷、學(xué)力、家庭以及對社會和周圍事物的看法。廉政教育要因人而異,切忌不分對象“一刀切”。要研究廉政教育的效果,就是要深入細(xì)致地分析黨員干部的思想現(xiàn)狀、社會背景及影響,幫助分析產(chǎn)生問題的原因,并注重在教育和防范上下功夫。通過廉政教育,提高廣大黨員干部的思想政治素質(zhì),增強拒腐防變的能力。

        富有創(chuàng)造性,增強廉政教育的吸引力

        所謂創(chuàng)造性,是指在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明成果的基礎(chǔ)上,能夠有新的發(fā)現(xiàn),提出新的見解,開拓新的領(lǐng)域,解決新的問題。創(chuàng)造的本質(zhì)要求是“新異”、“獨特”、“最佳”或“強勢”。

        實踐證明,廉政教育的吸引力,教育內(nèi)容和形式能使黨員干部留下深深印象的,大凡都是創(chuàng)新和創(chuàng)造的結(jié)果。從許多案例看,一些黨員干部犯錯違法大多是由于不懂紀(jì)、不學(xué)法而致,有些人在犯事后連呼學(xué)習(xí)不多,積累不多,有些人甚至?xí)f是“一念之差”。根據(jù)這樣的現(xiàn)實,廉政教育應(yīng)該更多地貼近黨員干部,比如說,要通過一些有效的手段,讓他們把一些有關(guān)黨政紀(jì)條規(guī)的書籍從書櫥里請出來放上案頭,經(jīng)常性地進行學(xué)習(xí)、理解。通過一些好的形式,使黨員干部從條例、條規(guī)中找到從政的準(zhǔn)繩,通過反面典型的教育,從別人的懺悔聲中得到教益,從他人含淚的自述中受到震撼??傊逃灤┲渌?、幫其所需、解其所難的含義。既要繼承過去行之有效的好做法、好經(jīng)驗。又要不斷研究新情況,發(fā)現(xiàn)新問題,總結(jié)新經(jīng)驗,探索行之有效的新方法。通過積極推進黨風(fēng)廉政教育工作內(nèi)容和方法手段的創(chuàng)新,使受教育者有耳目一新之感,以此來不斷增強教育的效果。

        體現(xiàn)時代性,增強廉政教育的感染力

        廉政教育要體現(xiàn)時代性,就必須轉(zhuǎn)變觀念,圍繞效果找方法,而方法則應(yīng)在靈活多樣上做文章。要適應(yīng)時代的要求,增強廉政教育的感染力,注重教育的滲透性。一要堅持教育和疏導(dǎo)相結(jié)合,既要開展教育,又要重視思想疏導(dǎo)和輿論導(dǎo)向。二要堅持教育與實踐相結(jié)合,注意結(jié)合本地、本單位的實際開展廉政教育,在引導(dǎo)黨員干部不斷增強廉潔自律意識的同時。將立黨為公、廉潔從政等意識真正貫徹到黨員干部所從事的工作中去。三是堅持教育與懲處相結(jié)合,在開展廉政教育的同時,加大對違法違紀(jì)案件懲處的力度,嚴(yán)懲腐敗分子,并注意運用這些案例舉一反三地開展警示教育。要體現(xiàn)廉政教育的互動性。實踐證明,單向的、說教式的教育常常會使人生厭,討論式、啟發(fā)式等雙向互動式教育往往會給人留下深刻的印象。特別是人們對某些廉政建設(shè)中遇到的一時難以理解的問題,通過互動式教育辯明道理,以形成共識,會收到自我教育的效果。例如,某市紀(jì)委在開展權(quán)力觀教育時,要求該市各級黨政一把手走上講臺談廉政,事后許多領(lǐng)導(dǎo)干部深有感觸地說,想不到上臺講一堂廉政課會對自己產(chǎn)生如此的震撼力,備課、講課的過程,其實就是自身受到深刻教育的過程,備課是心靈的洗禮,講課是形象的確立。由此可見,開展廉政教育,必須重視載體的研究、分析和選擇。比如,一些地方通過下發(fā)《重溫(甲申三百年祭)》、《做一個真正的人》等多篇廉文進行教育,許多黨員干部看過后,感慨頗深,用不多的閱讀時間,懂得了為人、做事及從政等方面的許多哲理,這也從一個側(cè)面表明了好的載體起到了反作用于主題、強化主題的作用。

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