必然的經(jīng)文

男人，即使窮盡畢生的努力，也不能完全明白什么是母愛，即便你此時(shí)此刻正在目睹母愛，擁有母親，享受母愛，而對(duì)這個(gè)問題的理解，又會(huì)各不相同。這個(gè)似乎人人前世帶來、今世享有、來世祈望的與生俱來的生命屬性，在我來看，不啻為必然的經(jīng)文。

母愛是必然的經(jīng)文。

我們念著她并在她的陪伴下從溫暖的體溫里來到明亮的陽光下，從第一滴甘醇的乳汁中品嘗著生命的甜蜜，開始無邊的夢(mèng)想，從呱呱落地一直到生命的盡頭。

無論欲望的大海多么遼闊，無論幸福的天空多么高遠(yuǎn)，母愛像不息的長風(fēng)，孕育吟誦著生命的永恒。從生養(yǎng)的歷程，到慈愛的哺育；從初始的萌動(dòng)，到終極的奉獻(xiàn)。

母愛是這樣的偉大，可我們從獲得的那一刻起，就總是無動(dòng)于衷，如同看慣了江河大地、日出日落，一切都是那樣的天經(jīng)地義、本色自然，就像我們從不在乎地球和宇宙，而存活于自然之中。直到那么一天，母親躺倒在床上，再也沒有了起來的力氣，她的頭發(fā)又灰又白，凌亂地披散在腦后，松皺的皮膚干澀無光，嘴唇上裂著一道道血口，那雙曾經(jīng)太陽般明亮的眼睛，被一層層凝固的淚水緊緊裹著，任憑你如何呼喊，再也無力睜開……你突然發(fā)現(xiàn)，被你抱在懷里的這個(gè)溫暖無比親柔無比的身體開始變得又僵又硬……這樣一個(gè)奄奄一息的肉體，就是你心中慈愛、鮮活的媽媽嗎?……這一刻，天旋地轉(zhuǎn)、日昏月暗；這一刻，山崩地裂，悲痛欲絕……

……就這樣，你看著生命像絲一樣，從母親的身體里一根根一根根地抽去，如被陣風(fēng)撕散的云霧，消失在蒼茫的天穹里，再也沒有了集聚的可能；你看著她的皮肉一天天枯萎，心脈一天天衰弱，體能一天天散失，睜不開眼睛，咽不下東西，也說不出話，連嬰兒的行為能力都比她強(qiáng)，可你知道，她的意識(shí)還沒有喪失，她的心里清清楚楚，因?yàn)樗难劢窃跐駶?，那是聽到親人的呼喚，驟然明亮之后，又不得不黯淡下去，令人心酸，令人心碎……就像第一次送別遠(yuǎn)行的親人，就像是過年時(shí)想念不能回家的孩子……

……你虔誠地守護(hù)著母親，一刻不停地呼喚著母親，渴望著一個(gè)奇跡的誕生。你多想能為她唱支她喜歡的歌，能為她喂口她愛喝的湯，給她買件貼身的衣服，為她揉揉勞困的腰肌……

而當(dāng)這一切都不再可能的時(shí)候，你正在接近母愛。你看見了你出生時(shí)，幸福的喜悅、甜蜜的淚光全都洋溢在母親的臉上，抹去了因你的誕生，她的肉體被慢慢撕裂時(shí)的不能想象的疼痛和無助；你看見她給你穿上徹夜縫制的新衣，第一次送你上學(xué)時(shí)，燦爛的陽光噴灑在她的眼球上時(shí)的迷人的情景；看見分別數(shù)年，你第一次游子似的回家時(shí)，她從老屋的院子里跑出來，在見到你的那一瞬間，淚水驟然洶涌，可她沒有向你撲過來，你也沒有向她跑過去，你們就那樣站著，直到她喊出你的乳名，你的眼前頓時(shí)一片模糊的那個(gè)時(shí)刻……

一次生命的訣別，使我們能夠回到母愛里面，觸摸我們情感的基石。

如果生命最基本的訊息是愛，那么這愛就來自母親的內(nèi)里，如若生命本身，滲透了我們的血肉、感情和意識(shí)，譜寫存在的詩章，溫暖人生的淚水。我們感激，我們憾恨，我們因曾享有過的母愛而感激，我們因?qū)δ笎蹮o盡的索取而憾恨。

其實(shí)，我們?cè)缇椭?，讀懂母愛，就讀懂了生命和人生。報(bào)答了母愛，無異于回報(bào)宇宙。遺憾的是，這一切為什么非要發(fā)生在永遠(yuǎn)失去母愛，永遠(yuǎn)無法回報(bào)母愛之時(shí)，才恍然有所悟呢?原來，所有獲得的，都是必將失去的，也都是最最珍貴的。我們是在獲得和失去中明白和看到此生的意義。不必考慮從哪里來，到哪里去

只要念著母愛的經(jīng)文，家的溫暖就會(huì)無時(shí)無刻伴陪著你，命運(yùn)和信念就會(huì)無時(shí)無刻佑護(hù)著你。她是我們生命的太陽，是宇宙的根本，是自然的奇跡，是生命的必然。人間的天堂在哪里?在母親的心房里，在母愛的陽光里!

靠近前世，我們回到子宮，母親啊——再生的天堂里，我們能否睜得開再生的眼睛?

路旁的鏡子

早年讀阿·托爾斯泰《苦難的歷程》，記住這樣幾句話，要成為真正的人，必須“在苦水里泡三泡，堿水里熬三熬，血水里浴三浴”。何為苦水、堿水、血水，什么是泡、熬、浴?真正的人意味著什么?并未做太多思考，也沒想尋覓答案，畢竟小說中的歷史事件、人物命運(yùn)，發(fā)生在遙遠(yuǎn)的過去。

歲月蹉跎，幾十年轉(zhuǎn)眼即逝，不知不覺間，由于觀念的持續(xù)更替、輪回，不由得重溫人類理想及其價(jià)值觀、生命觀的大起大落及其黃金時(shí)代，自然而然記起阿·托爾斯泰的《苦難的歷程》，而這時(shí)，對(duì)所謂的“苦水、堿水、血水”已經(jīng)有了完全不同的感覺和體驗(yàn)，像悄然滋生的皺紋和白發(fā)，清晰地深刻在命運(yùn)的本色里。

今天，光榮和夢(mèng)想，作為人的選擇，不再需要苦難和鮮血的洗禮，而奮斗成就的，除了人生的價(jià)值，還有愛的美好和生命的品質(zhì)。

這里，我不想就“苦水、堿水、血水”的含義說三道四，也不就“泡、熬、浴”說長道短，一句話，人的生活經(jīng)歷迥異，苦與樂、美與丑、是與非的標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭。

但有一點(diǎn)，只要是人，不管時(shí)代風(fēng)云怎樣幻化，無論時(shí)間和空間如何變異，痛中之痛、苦中之苦，莫過于靈魂的失節(jié)和玷污!

如果有人強(qiáng)暴你的肉體，你可以選擇順從或反抗。

如果有人強(qiáng)暴你的靈魂，你難道還有考慮的余地?

不幸的是，置靈魂于利益和享樂的不但有，還大有人在!不但大有人在，而且早就習(xí)以為常見怪不怪。

這就是現(xiàn)實(shí)!和平時(shí)期絕對(duì)真實(shí)絕對(duì)鮮活的現(xiàn)實(shí)!!

現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。曾幾何時(shí)，面對(duì)專制、權(quán)勢(shì)、利祿，或者淫威之下、非常時(shí)期，真理遭遇褻瀆，正義受到歪曲，良知公然泯滅……我們經(jīng)歷了太多的磨難，我們的靈魂隨時(shí)隨地處在被蓄意強(qiáng)暴的境地里……然而，在一個(gè)又一個(gè)關(guān)頭，我們大多數(shù)的人除了無奈和沉默，除了明哲保身但求無過的教條，有幾個(gè)人能像張志新、顧準(zhǔn)那樣發(fā)出生命的抗?fàn)幒驼胬淼膮群?又有誰真正在乎生命的答案和靈魂的歸宿?

而當(dāng)面對(duì)信息時(shí)代無處不在的誘惑，面對(duì)扭曲的消費(fèi)和瘋狂，面對(duì)底線崩潰的可能和考驗(yàn)，堅(jiān)守靈魂的存在和純潔，意味著的誰敢說不是另類意義上的“苦水、堿水和血水”!換句話說，即使還有人在乎“真正”的“人”的含意，可又有誰愿意并能夠接受“三泡、三熬和三浴”的檢驗(yàn)?zāi)?

由此看來，阿·托爾斯泰對(duì)“三水”的濃縮不僅來自殘酷的現(xiàn)實(shí)，還來自生命理想的深處，成就的是人絕不屈服、勇往直前的品質(zhì)，拯救的是人的靈魂。他告訴我們，真正的人無論成功失敗、痛苦喜悅、榮辱生死，都要始終堅(jiān)守并維護(hù)心靈的純潔與存在，他的信念永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗，因而他能成為永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的真正的人。而我們今天，已經(jīng)很少關(guān)心靈魂的成長，不再刻意找尋生命的答案。因此，我們的靈魂因不斷失血正在麻木，我們的人生因缺乏證悟而經(jīng)不起創(chuàng)痛。

說到這里，不禁又想起《苦難的歷程》，想起那些為了靈魂的純潔和尊嚴(yán)絕不屈膝，更不為欲望和本能而背叛的不朽的男人們。

另類財(cái)富

死亡可以是財(cái)富。某種角度上說，親人、朋友的亡故，不幸的夭折，疾病以及災(zāi)難的殘酷和無情，在使我們悲痛欲絕的同時(shí)，也使我們分享到人類情感的另類價(jià)值。

不要認(rèn)為，只有金錢、物質(zhì)，或者偉大的精神遺產(chǎn)才是財(cái)富。不，人的死亡就是財(cái)富，這和我們每個(gè)人都面對(duì)過的各類生命的消亡是不同的。春天去了可以再來，花兒敗了還能再開。而人一旦失去生命，就像隕落的流星，轉(zhuǎn)瞬就墜入永恒的黑暗。然而，只有當(dāng)你敢于面對(duì)永遠(yuǎn)的黑暗，接受親人的離去，并探究生命本質(zhì)的時(shí)候，黑暗才會(huì)開啟智慧的大門，死亡才能是生者的財(cái)富。

夜空朗朗，星移斗轉(zhuǎn)；雪融春萌，歲月崢嶸。

我們無時(shí)無刻存在于生與死的交替中，分分秒秒生活在枯與榮的斑斕里。我們以為這一切與我們的生活沒有關(guān)系，它是自然，是美麗大自然的一個(gè)部分，我們青春，我們健康，我們享受，我們快樂，直到有一天，一向離我們遙遠(yuǎn)的死亡突然以無比的猙獰將你最親的親人掠走，你才在無可挽回的絕望中，知道生離死別的殘忍和痛心……

可你還是不明白生命的脆弱和死亡的強(qiáng)大。

你會(huì)把事情不自覺地引向疾病、災(zāi)難或意外，你甚至于在痛楚中不會(huì)想象死亡本身，因?yàn)閷?duì)你來說，死亡只是一次必然中的偶然。

人死了，靈堂設(shè)好了，親朋好友通知了，為了表達(dá)對(duì)死者的追悼之情，焚香的焚香，燒紙的燒紙，更有主事者幫你解脫痛苦，他們請(qǐng)來吹鼓手，在每一個(gè)時(shí)辰里，用高亢洪亮的嗩吶聲撕開一個(gè)個(gè)私人的空間，將死亡的訊息傳遍整個(gè)社區(qū)。與此同時(shí)，披麻戴孝的、痛哭流涕的、點(diǎn)香燒紙的，禮儀天地，祭祀亡靈……短暫的哀悼后，日月的輪回里，再大的痛苦終將過去，生活還得繼續(xù)，該吃的吃，該喝的喝，該樂的樂。親朋好友、四鄰八舍也就在這喪訊的鬧騰里，理解了許多，和睦了許多，融洽了許多。至于死者，法師已經(jīng)在念經(jīng)超度了，那么多的紙花，還有講究的紙別墅、紙汽車、金斗、銀斗，以及花不完的紙錢、冥幣……想必陰間的日子不愁吃喝不愁活路會(huì)很安逸很幸福，還有什么放不下的呢?

晨光蒞臨，星辰退隱，送葬的炮仗點(diǎn)燃了，一路吹吹打打，一路紙錢飄灑……

而當(dāng)夜色濃重，電視上又會(huì)出現(xiàn)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)、肆虐的瘟疫、恐怖襲擊、海嘯地震、車禍礦難，你又不得不面對(duì)已經(jīng)習(xí)慣而且麻木了的死亡和災(zāi)禍……

此樣的情景下，我們寧肯相信親人們有著不滅的靈魂，寧肯相信冥冥之中有著一個(gè)又一個(gè)無絕的前世和來世。

還有什么人生憾恨不能丟棄?

還有什么紅塵得失無法看穿?

然而，無論如何，你都再也不能面對(duì)活生生的親人了……你孤獨(dú)，你痛哭，你傷感，你無助，就在這受折磨的境界里，你想起有哲人說，死亡是生命的高峰，對(duì)活著者來說，需要的是擁抱的勇氣。而你似乎就站在這高峰上，聽到了生命的召喚，走近了死亡的本質(zhì)。你明白了，真的明白了誕生即意味著死亡；你更明白的是，死亡原來也能是誕生。

如果這世界上最美的東西是誕生，此時(shí)此刻你如何看待死亡?

如果死亡真的也能是誕生的需要，你又如何面對(duì)親人的故亡?

想想吧，想想我們自己，即便沒有擁抱死亡的智慧和勇氣，但冷靜面對(duì)死亡、接近死亡、明白地死亡，而不僅僅是恐懼、敬畏，或者麻木，總可以是做得到的吧?做到了，死亡就真的成了我們生命的一個(gè)部分!只有當(dāng)死亡成了我們生命的組成部分，人生也就完整了。

如此來看，財(cái)富概念的確還有不少我們不曾面對(duì)過的重要內(nèi)涵。