采訪陳文令更多是緣自對(duì)藝術(shù)的敬仰。因?yàn)槲也欢囆g(shù)。

那是個(gè)冬天的上午，電話連線北京，我像個(gè)懵懵懂懂的學(xué)生，聆聽(tīng)并學(xué)習(xí)。和陳文令在電話里交談了將近一個(gè)小時(shí)。冰涼的話筒在耳邊捂至發(fā)燙。

盡管這場(chǎng)采訪，我根本做不了一個(gè)“觀點(diǎn)的引導(dǎo)者”。然而，陳文令卻是一個(gè)很好的采訪對(duì)象。謙和有禮，敘述清晰。對(duì)于我的“提問(wèn)”或者“探詢(xún)”，陳文令時(shí)而簡(jiǎn)明扼要，直抒胸臆，時(shí)而娓娓道來(lái)，引人入勝。

到了后來(lái)，我干脆扔下手中記錄的筆，安靜地聆聽(tīng)。這隔著電話線傳來(lái)的有些遙遠(yuǎn)卻又帶著親切的“閩南腔”，不急可緩地訴說(shuō)著一個(gè)藝術(shù)家真實(shí)的生活狀態(tài)。

其實(shí)，采訪之前關(guān)于陳文令的印象，更多的是系列的“聽(tīng)說(shuō)”。

聽(tīng)說(shuō)，陳文令，是土生土長(zhǎng)的福建人。

聽(tīng)說(shuō)陳又令在北京，不僅是個(gè)成功的藝術(shù)家，也是一個(gè)成功的商人，因?yàn)樗巧儆械脑谥袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)界能夠把商業(yè)與藝術(shù)完美融合的藝術(shù)家。

聽(tīng)說(shuō)，陳又令是一個(gè)很懂得生活的藝術(shù)家，是幸福生活的制造者。

聽(tīng)說(shuō)……

聽(tīng)說(shuō)的太多了，但遠(yuǎn)不及這一場(chǎng)愉快的對(duì)話來(lái)得真實(shí)。

關(guān)于陳文令的更多，也漸漸清晰起來(lái)。

996年，福建廈門(mén)，一個(gè)年輕人在海邊被歹徒搶劫，奮力反抗的他身中二十幾刀，手腕動(dòng)脈被割渾身鮮血。這是一場(chǎng)重大的搶劫，也是當(dāng)時(shí)廈門(mén)流血最多的血案。這個(gè)經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)手術(shù)搶救，從死神手里掙扎著回來(lái)的年輕人就是陳文令。

當(dāng)時(shí)的陳又令蝸居在鼓浪嶼的一間舊房子中，一住就是6年。在這6年里，日房子前面的大樹(shù)下，就是他的工作室，簡(jiǎn)陋的環(huán)境造就了他簡(jiǎn)單的生活習(xí)慣和性情。陳文令說(shuō)，他從來(lái)不會(huì)忘記以前那段艱難困苦的歲月，正是緣于這段苦難的歷程，因此他對(duì)幸福的敏感度很高。

他說(shuō)，也許上蒼把苦難都安排在這段歲月里，是為了考驗(yàn)他對(duì)生命的承受能力，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上，身體上還是感情上。那時(shí)候的陳文令，藝術(shù)上找不到方向居無(wú)定所在感情生活上也并不如意，而1996年這場(chǎng)搶劫帶來(lái)的傷痛在當(dāng)時(shí)的階段，對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。

然而，十年過(guò)去了，大難不死的陳文令，此刻或許正在雅加達(dá)享受曼妙的陽(yáng)光，或許正在北京郊外的工作室思考，當(dāng)然，更多的或許是在北京或者廈門(mén)的家中，與妻女圍坐，享受著平靜的幸福。

1991年到1999年是福建工藝美術(shù)的摸索期和掙扎期而對(duì)陳文令來(lái)說(shuō)，這段時(shí)間也是他的摸索期和掙扎期。事實(shí)上，也正是這段苦難的歲月，教會(huì)了他很多，為他日后走向成功，更好的為人處事，奠定了基礎(chǔ)。

1999年到2004年10月份，一直苦苦在尋找與思索的陳文令終于找到了藝術(shù)風(fēng)格的突破口，那幾年成為了他藝術(shù)創(chuàng)作的起步階段。到了2004年，進(jìn)入北京的陳又令正式進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的成熟期。從2002年備受關(guān)注和喜愛(ài)的“紅孩兒”系列作品到2003年的“幸福生活”系列作品，他在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域可以說(shuō)完全融入了當(dāng)代藝術(shù)主流。

陳文令說(shuō)，人要感恩惜福。他說(shuō)，他不會(huì)福中不知福，十多年后再回頭看當(dāng)年的苦難，其實(shí)就是一筆豐厚的財(cái)富，應(yīng)該用審美的情懷來(lái)審視。正是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)這樣一段苦難的歷程，所以他才對(duì)幸福更敏感，更有感知力。

國(guó)內(nèi)藝術(shù)界很多人都說(shuō)，論藝術(shù)家在市場(chǎng)化運(yùn)作成功上，陳文令肯定是排入其中的。對(duì)此，陳文令并不回避，他說(shuō)藝術(shù)與商業(yè)是可以平衡的?！拔液芏嘧髌范假u(mài)給美國(guó)人，并獲得很好的價(jià)錢(qián)，我只是把我以前的苦難通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)來(lái)讓別人買(mǎi)單?！?/p>

陳文令接觸過(guò)多種藝術(shù)種類(lèi)。中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、漫畫(huà)、木雕、名人肖像，最后才是雕塑，他游走于不同的藝術(shù)種類(lèi)之間。但這種串連會(huì)帶給他無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)靈感和創(chuàng)意。當(dāng)然他也是矛盾的。他說(shuō)，他很早以前就是現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等“各種主義”的矛盾結(jié)合體。正是這樣的矛盾，他后期的藝術(shù)創(chuàng)作才會(huì)既強(qiáng)調(diào)社會(huì)化，又強(qiáng)調(diào)個(gè)人化。

的確，陳又令的作品，就是他虛擬的一個(gè)圖像世界，是他編造出來(lái)的，但一切又來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。他采職隱喻和比喻的手法，截取某個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的片斷，通過(guò)自己的感受將這種夸張、變形，甚至卡通化的意味跟輕松，幽默，詼諧的調(diào)侃雜糅在一起，創(chuàng)作成藝術(shù)作品，表現(xiàn)某段時(shí)期的社會(huì)觀念和社會(huì)問(wèn)題，具有反省和批判意味。他的作品談社會(huì)性，但也表達(dá)了個(gè)性的自我。他說(shuō)，任何一件事，包括作品，哪怕再有個(gè)性，甚至小情小調(diào)，但沒(méi)有社會(huì)普遍性的話，是很難跟人分享的。