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        當(dāng)“脫”已成商業(yè)文化

        2007-01-01 00:00:00鄭玉超
        四川文學(xué) 2007年3期

        時(shí)間推至32年前。在倫敦西部某體育場(chǎng)舉行的一場(chǎng)英法橄欖球比賽上,一個(gè)名叫邁克爾#8226;奧博雷恩的不速之客,突然脫光衣服一絲不掛闖入球場(chǎng)。這大概屬最初裸奔的典范,那時(shí)我國(guó)還沒(méi)有。起因僅是出于好玩而已。 

        然而,“脫”這個(gè)創(chuàng)舉終究并非洋人要得我們要不得,許多國(guó)內(nèi)翻版事件不斷出現(xiàn)在我們的視線里:從內(nèi)蒙古青年李索倫脫光衣服為書(shū)進(jìn)行身體宣傳開(kāi)始,到行為詩(shī)人蘇非舒“出于創(chuàng)作需要”裸體誦詩(shī),不甘寂寞的三個(gè)女人半遮半掩唱出“同一首歌”,再到央視名主持趙忠祥身陷“保健門(mén)”漩渦,李湘遭遇裸奔“逼”婚事件,直至某影視女星終孤注一擲把投懷送抱性事拿到臺(tái)面上宣揚(yáng)……“脫”也不再是圖個(gè)好玩和刺激的事情。 

        一脫成名者不乏人在,想一脫成名者大有人在。無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)中,還是在現(xiàn)實(shí)中,能夠得以露臉成為看點(diǎn)的,概率最高的還是超凡“脫”俗之舉。這種錯(cuò)覺(jué)引得眾多人來(lái)冒“脫”險(xiǎn),不管做什么事,總會(huì)有人想到“脫”這個(gè)極其粗俗簡(jiǎn)單、然而似乎相當(dāng)受用的手段,憑“脫”功夫打歪主意,甚至不惜獻(xiàn)身。于是“脫”文化,開(kāi)始引領(lǐng)時(shí)尚,左右成敗,關(guān)乎前途。至于廉恥,則大可不必考慮了。 

        我們平頭老百姓尚且知道做什么事情可恥,看什么東西臉紅,但一些看似有點(diǎn)知識(shí)的文化人反倒糊涂了,各自做著陽(yáng)光下的“脫”游戲,不惜將身上最后一塊遮羞布扯下。嗚呼!何以無(wú)恥若此呢?顯然,這是人們的浮躁心理和潛藏的功利意識(shí)在作怪。受不了別人的成名,總以為可以一脫成名、一裸千金、一炮打紅,后面的鮮花和掌聲就會(huì)紛至沓來(lái)了。且不知,以脫賺取一時(shí)驚呼者眾,而持久者寡,如也曾被卷入“潛規(guī)則”丑聞中的演員馬伊俐所說(shuō),像這種事情“在任何一個(gè)行業(yè)都有”。但“脫”主們真正能夠一脫千金、一身榮耀、一舉成名的,確屬罕見(jiàn)。目前,演藝界傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的母女“獻(xiàn)身門(mén)”事件,所以成為最大的看點(diǎn),恰是借“脫”成功少之又少的佐證。物以稀為貴,否則就不會(huì)有人宣揚(yáng)或者眼紅了??磥?lái),想依靠“脫”事成名的,在作出抉擇之前,還是應(yīng)該好好斟酌權(quán)衡一番。 

        “80年代后作家”張一一向離婚不久的李湘大膽示愛(ài)求婚,志在必得,發(fā)誓若慘遭拒絕,必在“她足跡所至的31個(gè)大中城市”舉行裸奔活動(dòng)。且不論婚事能否如愿,事情本身就有點(diǎn)兒“天方夜譚”的味道。但這勢(shì)必吊起全國(guó)人民的眼球,說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)有一些廠家來(lái)請(qǐng)他做廣告,大冬天的想脫個(gè)精光裸奔,看來(lái)賣(mài)羽絨服的不會(huì)找他了,但賣(mài)運(yùn)動(dòng)鞋之類(lèi)的興許會(huì)找上門(mén)來(lái),制售藥品的大抵也會(huì),比起苦心孤詣做詩(shī)痛快得多了。這與裸體宣傳、光腚讀詩(shī)一樣,帶有明顯的功利色彩,作俑者只想炮制“轟動(dòng)”效應(yīng),借事一鳴驚人。 

        演藝界盛傳已久的潛規(guī)則被翻了個(gè)底朝天。女演員是否具備“脫”本事和“獻(xiàn)身”精神,被傳為能否當(dāng)上一個(gè)演員的必要條件。這是藝術(shù)的無(wú)奈,還是時(shí)代的悲哀?“脫”俗之舉不再是邁克爾#8226;奧博雷恩先生的自?shī)首詷?lè)和孤芳自賞,而是演變成了一種純粹的性交易,雙方奉行“各有所求,各取所需”的商業(yè)原則,做一筆兩不吃虧的生意。這讓一些人游走于道德的邊緣,總有冒險(xiǎn)跨越“雷池”者在,保健醫(yī)生拿身體去給別人保健,大抵也是受了“脫”文化的影響。 

        人類(lèi)從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在,由最初的一絲不掛,到后來(lái)以樹(shù)葉獸皮遮擋身體,再到今天光芒四射的各類(lèi)服飾文化……人們已逐步習(xí)慣了和遵循著“衣食足知榮辱,倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)”的古訓(xùn),并循其規(guī)蹈其矩,但如今,一直被我們頂禮膜拜的傳統(tǒng)的道德觀和羞恥感,遇到了前所未有的挑戰(zhàn),并漸漸受到了侵蝕?!懊摗笔聦乙?jiàn)不鮮,這確是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。本應(yīng)遭人唾棄的行為卻受到了一些人的熱捧和掌聲,本該讓人臉紅的舉動(dòng)卻得到了鮮花和成功。無(wú)疑,“脫”在我們這個(gè)時(shí)代,已逐步演變成為一種變了味道的時(shí)尚,一種帶有交易性質(zhì)的社會(huì)暗流,一種充斥著銅臭和浮躁的商業(yè)文化。 

        無(wú)奈也罷,淺薄也罷,庸俗也罷。大庭廣眾之下一脫到底,說(shuō)到底還是強(qiáng)奸了我們觀眾的眼睛,不知這樣算不算強(qiáng)奸罪。但似乎不是。前不久脫光了狂奔的那位李作家,好像并未獲法律上的懲罰,而蘇非舒也僅被北京海淀警方拘留10天了事。雖然觀眾身體沒(méi)有受到傷害,但依我看來(lái),其引發(fā)的沖擊波畢竟讓我們觀眾的眼睛受到了意外的侵犯,更別說(shuō)因倒胃而挫傷了食欲。由此看來(lái),這種看似回歸猩猩時(shí)代的復(fù)古行為實(shí)為功利傾向明顯的“脫”文化,不僅是作俑者的自暴自棄,而且大眾文化精神也受到了虐待,還應(yīng)想辦法嚴(yán)禁的好。否則,也許若干年后,在這個(gè)世界上,終會(huì)沒(méi)有一塊凈土是我們?cè)诒娔款ヮブ虏豢梢噪S意寬衣、一脫而光的。

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