《三國演義》標(biāo)榜的是“晉平陽侯陳壽史傳”，儼然是據(jù)正史而編撰的歷史小說，故在故事主線和人物的結(jié)局上必須參照歷史而難以虛構(gòu)。于是，諸葛亮的北伐就未能成功，處于鼎立一足的蜀漢政權(quán)也最先被魏吞并……其實(shí)，許多人對(duì)《三國演義》安排的結(jié)局十分不滿，有的文人就拿起筆來為《三國演義》作續(xù)書或者重寫三國歷史小說，企圖改變《三國演義》的故事結(jié)局。為《三國演義》結(jié)局翻案的小說，大約可分為三類。

一、由后人實(shí)現(xiàn)諸葛亮理想的翻案小說

題為“西蜀酉陽野史編次”的《新刻續(xù)編三國志后傳》共10卷139回，有明萬歷三十七年（1609年）刻本，為今所見最早的《三國演義》續(xù)書。該書在其“引言”中明白宣告：“及觀《三國演義》至末卷，見漢劉衰弱，曹魏僭移，……又見關(guān)、張、葛、趙諸忠良反居一隅，不能恢復(fù)漢業(yè)，……及觀漢后主后為司馬氏所并，而諸忠良之后杳滅無聞，誠為千載之遺恨”，于是，遂因西晉末年劉淵父子自稱漢氏苗裔，則借其崛起而翦晉事，以為三國時(shí)蜀魏斗爭(zhēng)的繼續(xù)，乃“追蹤前傳”《三國演義》，敷衍成小說，使之“顯耀前忠”，“以泄萬世蒼生之大憤”。

此書在開端的第一回就揭示了全書的主要思想內(nèi)容：“奈何（蜀漢）營中星殞，（諸葛亮）丞相云亡，遂使奸雄得志，千載于今，人心痛忿。幸而天道尚存，假手苗裔，夷兇翦暴，使?jié)h祀復(fù)興，炎劉紹立。”書中敘蜀亡之時(shí)，后主幼子劉琚（一作梁王劉理子）改名劉淵字元海，投北地匈奴，哭祭“元運(yùn)真君行祠”（即諸葛亮廟），以聚兵復(fù)漢。其間，蜀漢諸功臣之后，如諸葛亮孫諸葛宣于、張飛之孫張賓、姜維之子姜發(fā)等，或同時(shí)出奔，或陸續(xù)來歸，共同翦滅西晉。

《三國演義》寫諸葛亮未卜先知，該書則進(jìn)一步寫他死后成神祇“元運(yùn)真君”，預(yù)宣天命，并且還交待他生前曾識(shí)晉朝“符讖之兆”。

諸葛宣于“胸中府庫甚富，且深得孔明之秘傳”。書中寫他先為劉淵“參謀”、“軍師”，后為其父子的“丞相”。在劉淵初起兵時(shí)，他提出“奪得長(zhǎng)安，以為基本，始能得志，橫行天下也”（卷二）；后來與張賓等也勸劉淵“必須建立漢號(hào)，正其名位，方好號(hào)令天下”（卷三）。他能卜卦，善陣法，長(zhǎng)外交。其打得晉軍大敗的斗智用謀近于諸葛亮，而游說遼東慕容■等四鎮(zhèn)不為晉軍所用，其對(duì)漢主鞠躬盡瘁之忠心也頗相似于諸葛亮。該書卷八有詩盛贊諸葛祖孫忠心輔漢：“漢臣諸葛氏，堪為第一流。三分匡弱漢，六出盡弘猷。后胤尤賢孝，忠心繼祖謀。輔持終漢世，孰可比倫儔！”

清人劉方曾據(jù)《新刻續(xù)編三國志后傳》編撰成傳奇《小桃園》，亦寫諸葛亮之孫諸葛宣于助劉淵（北地王之子）事。其中說諸葛宣于隱延安白鶴山，得其祖秘術(shù)。劉淵等往訪之，聘為軍師，用兵滅晉而復(fù)漢。

接續(xù)《三國演義》故事的還有題為“梅溪遇安氏著”的《后三國石珠演義》，30回，有清初刻本。書中敘西晉時(shí)，謫世仙女石珠以漢淮南王轉(zhuǎn)世的劉弘祖（號(hào)元海）為副元帥，起兵討晉。其軍師侯有方、副軍師稽德二人，受《三國演義》諸葛亮形象影響。澹園主人“序”云：“稽德、有方不殊諸葛?！逼涔适虑楣?jié)，如第十八回寫劉元海攻河內(nèi)時(shí)，侯有方令縛“草人”以謀取晉軍守將周茂箭弩的情節(jié)；第二十六回寫晉將王彌堅(jiān)守澠池城不出，劉元海乃“親自修書一封，并一小盒，盒內(nèi)藏婦人紅裳、 髻”，差人送與等，都相似于《三國演義》中的故事情節(jié)。

二、寫諸葛亮在后期實(shí)行改革的翻案小說

清光緒末年，江蘇青浦（今屬上海）人陸士諤撰《新三國》，共6卷30回。該書于宣統(tǒng)元年（1909年）首先由改良小說社刊出，其后于民國年間由亞華書店出版單行本，書名改為《新三國義俠傳》。陸士諤是晚清著名小說家，其所撰的《官場(chǎng)怪現(xiàn)狀》、《精禽填海記》等均為人稱道。

《新三國》以吳、魏維新失敗為陪襯，而主要敘述“蜀漢改革政體，實(shí)行立憲，建立民選議院，丞相亮命將出征，滅魏納吳，漢室重復(fù)一統(tǒng)”；然后諸葛亮功成身退，歸退南陽；而后主劉禪也傳位于游歷外洋回國的北地王劉諶。該書作者在《開端》中明確宣稱，作此書的目的“第一是破除同胞的迷信；第二是懸設(shè)一立憲國模范；第三則殲吳滅魏，重興漢室，吐泄歷史上萬古不平之憤氣”。

《三國演義》第九十六回曾寫諸葛亮初出祁山失敗后提出“較變通之道于將來”。《新三國》就杜撰了諸葛亮實(shí)行立憲新政。該書寫道：諸葛亮認(rèn)為，變法有標(biāo)、本二道，吳、魏治標(biāo)，故“無甚實(shí)效”，蜀漢新政“第一要著須使人民與聞?wù)?，先立上下議院?！伦h院議員全由人民公選。一切財(cái)政、軍政、國家大事應(yīng)興應(yīng)革，須悉經(jīng)議院認(rèn)可，然后施行”（第十七回）。他主持制定《大漢國憲法》，將防務(wù)、稅務(wù)等重要問題提請(qǐng)議院議決。他視議員為“人民之代表”。由于諸葛亮立憲，“合群德群心以任事”，使蜀漢國力大增，終滅魏吳。

《三國演義》已描寫諸葛亮造木牛流馬，而《新三國》又寫他重視教育與科學(xué)。該書寫道：諸葛亮認(rèn)為，變法要“從根本上著手，必先事教育”。他入川之始，“即令州郡多設(shè)鄉(xiāng)學(xué)，普教全川人民，早為今日變法張本也”（第十七回）；行新政時(shí)，又創(chuàng)設(shè)各種分科專門學(xué)校。他還支持北地王劉諶及己子諸葛瞻出洋考察，以“縱觀博覽，吸海外之文明，……多采列邦之所長(zhǎng)，補(bǔ)吾國之不足”（第二十三回）。他支持譙周改革歷法，又引進(jìn)電船、電槍、電炮等，而且還自己設(shè)計(jì)，自己制造電汽車、飛艇、無線電，于是使蜀漢擁有先進(jìn)的技術(shù)，在國勢(shì)上大大壓過了吳魏。

《三國演義》寫諸葛亮伐魏“出師未捷身先死”，而《新三國》卻大作翻案文章，杜撰他完成了“興復(fù)漢室”的大業(yè)。該書寫道：諸葛亮在五丈原營中患重病，幸得神醫(yī)華佗救治。他在“出祁山”前，修筑炮臺(tái)，訓(xùn)練陸、海軍，改換軍械，遣人測(cè)繪魏國地形；經(jīng)過周密的策劃，又在外交上簽訂漢吳攻守同盟條約以后，便趁魏國內(nèi)亂之際，大舉出兵北伐；未及旬日，已連克街亭、陳倉、郿城、雍城以及渭濱魏寨，大敗司馬懿；然后，兵不血刃地占領(lǐng)長(zhǎng)安，計(jì)擒洛陽守將鐘會(huì)，攻破許昌城，俘獲魏帝曹丕。滅魏后，諸葛亮又逼迫吳帝孫亮納土歸漢，終于一統(tǒng)天下。

三、徹底顛覆三國歷史的翻案小說

民國年間，湖南長(zhǎng)沙人、《民德報(bào)》編輯周大荒撰《反三國志》，共60回，于民國13年（1924年）連載于《民德報(bào)》小說欄；次年由民德報(bào)出版單行本，民國19年由上海卿云圖書公司出版修改本，改名為《反三國志演義》。吳佩孚曾為此書寫序，說此書“因取《三國演義》而盡反之”。

周大荒在《反三國志》第六十回自稱：“兄弟這部書，完全在實(shí)行孔明《隆中對(duì)》的一篇文章，處處替孔明填愁補(bǔ)恨，吐氣揚(yáng)眉。”他鑒于歷史人物諸葛亮“將略非其所長(zhǎng)”，《三國演義》所寫又“安危大計(jì)皆失之”，于是重新“代造完成一統(tǒng)時(shí)局”的諸葛亮，“以正三國”（《楔子》）。

該書寫諸葛亮善于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作出全局性的指導(dǎo)。諸葛亮初到新野，便建議“養(yǎng)精蓄銳，坐觀時(shí)變”，在軍事上作了新部署：以右軍師徐庶為關(guān)羽謀主駐襄陽、左軍師龐統(tǒng)為張飛謀主屯南陽；而他自己則與趙云隨同劉備守新野，以便造成有利的形勢(shì)。他在奪得中原后的臨終之前，又提出滅吳與鞏固國防的二項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃，建議徐庶繼任元帥，指揮馬超、張飛、趙云，三路并進(jìn)以攻吳，然后南定交廣；待天下統(tǒng)一后，劃分四大戰(zhàn)略區(qū)域，由關(guān)羽留守中樞，令張飛北鎮(zhèn)幽并第一軍區(qū)，馬超西領(lǐng)雍梁第二軍區(qū)，趙云南鎮(zhèn)荊揚(yáng)第三軍區(qū)，黃忠東領(lǐng)青兗第四軍區(qū)，以加強(qiáng)防務(wù)力量。這些遺策，后來都一一付之實(shí)踐。

該書寫諸葛亮行軍部署注重于各方協(xié)同，雙翼齊進(jìn)，前方與后方既成一體，攻戰(zhàn)與守備并行，以保證主攻目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。他出兵漢中，就使張飛牽制長(zhǎng)安以南之?dāng)场㈥P(guān)羽分許都魏軍增援之勢(shì)；同時(shí)又令馬超出陳倉故道與張嶷出斜谷以作為側(cè)翼，從而保證魏延由子午谷襲取長(zhǎng)安這一主目標(biāo)的成功實(shí)現(xiàn)。諸葛亮還認(rèn)為，“勁敵當(dāng)前，宜先顧根本。我無暇以資敵，然后可以伺敵之隙”（第二十八回）。所以，當(dāng)曹操領(lǐng)兵直叩潼關(guān)時(shí)，諸葛亮卻“先要將關(guān)中布防妥帖，才可決戰(zhàn)”。總之，諸葛亮在平常進(jìn)兵前，便先安排后方防務(wù)；打仗時(shí)，“層層設(shè)備，息息相通”；奪取城池后，“肅清土匪，掃蕩潰兵”，因而并無顧此失彼之慮。

該書寫諸葛亮克敵制勝，不失時(shí)機(jī)，而戰(zhàn)術(shù)變化多端。當(dāng)魏延襲取長(zhǎng)安之際，諸葛亮料魏軍“前敵未知”而立即捉住戰(zhàn)機(jī)，乃令黃忠奔襲潼關(guān)。果然，魏將徐晃未及布防，蜀兵已奪關(guān)而入。其戰(zhàn)術(shù)或者“擊其薄以亂其厚，陷其中以搖其外”，致敵“疲于奔命”；或者“釜底抽薪”，翦除羽翼，以削敵兵之勢(shì)；或者“避堅(jiān)攻瑕”，積小勝成大勝等等，變化不一。如攻新安城時(shí)，因司馬懿擁重兵固守而一時(shí)不易得手，諸葛亮就用計(jì)射殺滿寵、槍挑牽招，使徐晃羽翼翦滅，最后炸新安，大破司馬懿。此外，他還用聲東擊西、欲擒故縱、反客為主、關(guān)門捉賊等戰(zhàn)法，奪取了一個(gè)又一個(gè)的勝利。

民國時(shí)期由徐捷先撰寫的《反三國》，同樣是翻案小說。

除以上所提到的為三國歷史翻案的小說外，明清時(shí)期產(chǎn)生的類似小說還有《東西晉演義》（亦名《續(xù)三國志》）、《后三國志》、《新三國志》、《貂蟬艷史演義》、《新刻三國名人故事》、《三國因》、《蓋三國奇緣》、《三國還魂記》等十來種。

四、為三國歷史翻案的小說都不是歷史小說

《三國演義》是據(jù)歷史資料編撰的，號(hào)稱“七實(shí)三虛”。書中大部分故事情節(jié)都有歷史記載作支撐，因而是歷史小說。

至于前面提到的《新刻續(xù)編三國志后傳》中的劉淵，歷史上有其人，為南匈奴人，冒頓之后裔，《晉書》卷一百一有傳?！逗髠鳌贩Q其為劉備后裔，顯系偽托。而諸葛宣于，很可能參照的是劉淵的太史令宣于脩之?！顿Y治通鑒》晉懷帝永嘉三年（309年）正月：“漢太史令宣于脩之言于漢主淵曰：“‘不出三年，必克洛陽?！疥枤庀蠓讲?，請(qǐng)徙都之?！瘻Y從之?！迸c此類似的是《后三國石珠演義》，主要人物是劉元海，仍是以劉淵為參照物的。這兩本書畢竟是《三國演義》影響下的產(chǎn)物，借歷史上的匈奴酋長(zhǎng)劉淵冒稱劉漢之后，建國號(hào)曰漢而翦滅司馬氏西晉王朝，敷演成書，“以泄萬世蒼生之大憤”。

而《新三國》、《反三國志》這類書，就簡(jiǎn)直沒有歷史依據(jù)了，不過是作者以游戲之筆而花樣翻新，杜撰故事情節(jié)，來寄托自己的感慨和思想罷了。

《新三國》是借諸葛亮來表達(dá)自己改造晚清社會(huì)、振興中國的思想?！斗慈龂尽纷诿駠跄?。當(dāng)時(shí)“軍閥紛爭(zhēng)，海宇騷動(dòng)”、“萬家煙滅，民生凋敝”之際，重構(gòu)軍事統(tǒng)帥諸葛亮形象，反映了其時(shí)人民群眾要求結(jié)束軍閥混戰(zhàn)而統(tǒng)一全國的愿望。

總之，這些為《三國演義》結(jié)局翻案的小說，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)蜀漢與諸葛亮事業(yè)的同情以及對(duì)安寧、統(tǒng)一的企盼。

作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)（成都）

“本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文”