或許在斯賓塞·圖尼克之前，還從沒(méi)有人這樣做過(guò)，從來(lái)沒(méi)有人能想象在一個(gè)城市里能出現(xiàn)如此多裸露的身體。

1992年，25歲的攝影師斯賓塞·圖尼克第一次在紐約完成了自己的嘗試。

被警察逮捕5次的藝術(shù)家

1967年，斯賓塞·圖尼克——這個(gè)家喻戶曉的“裸體攝影大師”出生在紐約州Middle-town的一個(gè)攝影師家庭。他的曾祖父在紐約擁有一家大型的攝影俱樂(lè)部，他的父親繼承了家族的事業(yè)，年少的斯賓塞·圖尼克深受家庭的影響，并在成年后很自然地把相機(jī)作為創(chuàng)作的媒介，并使之成為他表現(xiàn)裝置藝術(shù)的重要途徑。

在布宜諾斯艾利斯的街道，在布魯日哥特中心中世紀(jì)的鐘樓前，在東京、耶路撒冷、南極大陸等地都有他以人體為主體的裝置藝術(shù)痕跡。由于斯賓塞創(chuàng)作的裸體照片深入人心，所以在很多次被媒體采訪的過(guò)程中他都強(qiáng)烈表示，他很在意別人如何定義他和他的作品，他總是不厭其煩地糾正采訪者的措辭：“我不是攝影師，我是藝術(shù)家?！倍鴮?duì)于那些赤裸的人體，斯賓塞從不使用“模特”這個(gè)詞，“bodies”，斯賓塞這么稱(chēng)呼鏡頭下那些有生命的肉體。因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，鏡頭絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的捕捉影像的工具，鏡頭和裸體人群、周邊的環(huán)境一并構(gòu)成他所設(shè)計(jì)的城市藝術(shù)裝置的一部分——構(gòu)筑成原始與現(xiàn)代、自由和束縛、自然與人造、溫軟和硬冷的矛盾總和。而另一方面，瞬間的影像更是他表達(dá)情緒的窗口。

對(duì)斯賓塞來(lái)說(shuō)，身體就意味著自由與美麗。但是即使是在21世紀(jì)的今天，在公眾場(chǎng)合裸體在很多國(guó)家依然被認(rèn)為是色情、不文雅、不道德的。從1995年到2000年，斯賓塞被紐約警察逮捕過(guò)5次，而被捕地點(diǎn)幾乎都是紐約最出名的建筑景點(diǎn)，比如洛克菲勒中心和時(shí)代廣場(chǎng)。直到現(xiàn)在，斯賓塞談到以前的經(jīng)歷依然氣憤不已，“我不認(rèn)為展示身體就等于是色情、犯罪和死亡。相反，我認(rèn)為身體在某些情況下可以象征生命、美和藝術(shù)”，“人體是生長(zhǎng)在城市上的青苔，光滑、美麗、生機(jī)勃勃”。

為此，斯賓塞從2000年開(kāi)始聘請(qǐng)律師起訴紐約政府，并堅(jiān)持認(rèn)為那些“只是裸體而已，我用他們來(lái)組成畫(huà)面，跟色情決無(wú)關(guān)系”。斯賓塞用一年的時(shí)間贏了官司，直至最高法庭立法指定他的行為合法。而經(jīng)過(guò)這樣的努力，“今天只要你手里拿著照相機(jī)，就可以在周末清晨的紐約街頭裸體，如果有警察問(wèn)你，你就說(shuō)，這是為了藝術(shù)，便可以隨心所欲”。但是有一個(gè)前提，一定要攜帶相機(jī)!沒(méi)有相機(jī)警察就會(huì)來(lái)抓你！

裸露是古典藝術(shù)的精髓

其實(shí)人們對(duì)自然狀態(tài)下人體的推崇可以追溯到更遙遠(yuǎn)的歲月：公元前的羅馬，15、16世紀(jì)文藝復(fù)興的歐洲乃至帝政時(shí)期，骨骼和肌肉組合而成的人體標(biāo)志著種族旺盛繁衍能力的同時(shí)，代表了超越自然界一切事物的美感。

斯賓塞2004年在Buffalo(美國(guó)紐約州西部城市)的作品至今依然讓人記憶猶新——斯賓塞最擅長(zhǎng)的對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖，美國(guó)最古老的公共美術(shù)機(jī)構(gòu) Albright-Knox Art Gallery的大廳里，數(shù)百計(jì)的赤裸人體一同面向圓拱形的大窗屈膝膜拜，周?chē)枪?000年美索不達(dá)米亞時(shí)期的雕刻，印象派和后印象派大師高更、梵高以及普普藝術(shù)和1970年代表性藝術(shù)家Gorky、PoIIoke等人的作品，光線如從天而降的圣光自寬大的玻璃窗中傾瀉而出……

畫(huà)面留滯的瞬間，斯賓塞用人體最自然的狀態(tài)表達(dá)他對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)敬仰。此外，從斯賓塞2001年在New MexiCO(新墨西哥)和2004年P(guān)ennsylvania(賓夕法尼亞州)的作品中，也能窺見(jiàn)他對(duì)古典繪畫(huà)的癡迷：墨綠色的遠(yuǎn)景中林木旺盛，畫(huà)面的灰調(diào)是清澈可以見(jiàn)底的湖泊或溪流，橫亙著的粉紅色的肉體慵懶而豐滿，讓人仿佛置身天堂……

當(dāng)然，斯賓塞的作品并非局限于對(duì)歐洲典藏之作的效仿，從另一方面來(lái)說(shuō)，他更樂(lè)于將自己對(duì)古典藝術(shù)的理解融入現(xiàn)代裝置藝術(shù)中。2005年他在Lyon的多幅作品中，他分別用充滿現(xiàn)代感的集裝箱、橋梁以及摩天輪等分別構(gòu)成裸體人群的背景，以人體刻意呈現(xiàn)的某種姿態(tài)所形成的點(diǎn)、線、面關(guān)系，表達(dá)他對(duì)人與自然、人與環(huán)境的理解——畫(huà)面的盡頭仿佛永遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)，無(wú)以計(jì)數(shù)的人體連綿不絕，貫穿于城市中，如同河流。

裸體是城市中最自然的風(fēng)景

至今為止，參與過(guò)斯賓塞作品的志愿者人數(shù)已超過(guò)5萬(wàn)人，斯賓塞在巴塞羅納創(chuàng)下了拍攝7000人裸體人群的最高記錄。

但即便如此，招募志愿者在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)依然是困擾斯賓塞的重大問(wèn)題。所幸的是，斯賓塞現(xiàn)在擁有了一個(gè)與自己同名的網(wǎng)站http：／／www．spencertunick．com，專(zhuān)門(mén)用來(lái)接受志愿者的報(bào)名。在以一張人體橫亙的大幅背景下，白色的報(bào)名表上明確的標(biāo)注了需要填寫(xiě)的內(nèi)容：國(guó)籍、城市、性別等，其中最為有趣的一項(xiàng)是斯賓塞將參與者的膚色分成7種，志愿者需在其中做出選擇。而從這個(gè)細(xì)節(jié)也可以看到：斯賓塞儼然已經(jīng)完成了其攝影風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變：從其早期喜愛(ài)的單人作品到后期直至現(xiàn)在的多人作品中，人體作為單一個(gè)體的特征不再是畫(huà)面渴望表現(xiàn)的主體，取而代之的是眾多人體所呈現(xiàn)的色調(diào)和不規(guī)則的廓形。在城市和自然界無(wú)垠的畫(huà)布上，膚色是顏料，人體是形成畫(huà)面的筆觸，這一切最終構(gòu)成色彩豐富的城市新景觀。而在今年夏天，斯賓塞又在開(kāi)始另一種嶄新的嘗試——在創(chuàng)作中融入更多的雕塑元素，在德國(guó)的杜塞爾多夫他花費(fèi)了幾乎整整一上午的時(shí)間，和860名志愿者一起完成了四個(gè)巨大的“雕塑”作品，從而也標(biāo)志著他的作品正在由平面走向立體。

十幾年過(guò)去了，這位39歲的藝術(shù)家身體已經(jīng)開(kāi)始變得臃腫，但他對(duì)人體和裝置藝術(shù)的熱愛(ài)卻是越發(fā)強(qiáng)烈。如今，斯賓塞還期待著能夠來(lái)中國(guó)辦展覽。在一次接受上海媒體的采訪中他說(shuō)：“實(shí)際上我的畫(huà)廊正在跟一家上海的當(dāng)代藝術(shù)館接洽。我希望中國(guó)人也能了解到，裸體不只是犯罪，也可以是藝術(shù)?！?/p>