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        《意拳目錄》正誤

        2006-12-31 00:00:00郭華東
        搏擊·武印文蹤 2006年11期

        心意六合拳譜為河南、山西等地心意拳界廣為流傳的一種關(guān)于拳理的文字記載,由于執(zhí)筆者的文化水平不同和一些人為的作用,同一師承的不同傳人手中的拳譜往往對同一內(nèi)容記載文字卻不同。對這些不同的文字如果無法正確地認(rèn)識,必然會(huì)產(chǎn)生一些誤傳。下面筆者以拳譜中的《意拳目錄》為例談一些個(gè)人的認(rèn)識,不當(dāng)之處望高明指正。

        在形意拳界流傳的《六合拳譜》記載為:“斬截、裹胯、挑頂、云領(lǐng)。出勢虎撲,起首鷹捉。雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭?!?/p>

        在江蘇徐州陳登科、馬文星(為河南周口宋國賓 先生一系)的拳譜中記載為:“雞腿、龍身、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲,以此做身法。此捶名曰七捶:咎、捷、踝、胯、挑領(lǐng),去勢如虎撲,把把如鷹捉。”

        在河南鄧州丁正喜先生所傳的拳譜記載為:“雞腿、龍身、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲,以此作身法。此錘名曰七錘:斬、捷、裹、胯、挑、領(lǐng)、鷹捉,出勢虎撲,把把鷹捉?!?/p>

        以上三派均為河南李禎所傳,其中形意拳譜中身法原來也有“雷聲”,“郭云深先生常用此,后因雷聲涉俗,刪而不用?!保〒?jù)姜容樵《形意母拳》)在形意拳譜之后的《戴氏心意拳譜》中將身法改為:雞腿、熊腰、龍身、鷹膀、猴背、虎豹頭。李能然之后的車毅齋先生所傳為:雞腿、龍身、熊膀、猴相。在買壯圖一系傳譜中,龍身亦作龍腰,鷹捉亦作鷹抓。

        面對著眾說紛紜的身法,據(jù)我看來應(yīng)以洛陽馬興所傳最為接近原傳。在討論這個(gè)問題之前,我先將心意拳的傳承作以簡介:

        (由于歷代傳人很多,本表只涉及本文中的人物)

        在馬興一系所傳的身法為:雞腿、龍腰、熊膀、鷹爪、虎豹頭、雷聲。

        心意拳為前人象形取意所創(chuàng),其一舉一動(dòng)皆貫穿著象形的原則,身法自不例外。六法為前人以自然界動(dòng)物具有特長的部位比喻人體對應(yīng)部位,體現(xiàn)著從下而上,逐節(jié)借喻的原則。龍身之中本來就包含著腿、膀、爪等部位,很顯然是不能作為六法之一的。至于鷹捉、虎抱頭均為拳勢,而心意拳的每一勢均為六法合一的體現(xiàn),因此在身法中鷹捉、虎抱頭當(dāng)為鷹爪、虎豹頭之訛。六法又稱六藝,是每一個(gè)學(xué)習(xí)心意拳的人入門必練之法。拋開那些與眾不同的名詞,六法實(shí)際上與其它拳術(shù)的入門基礎(chǔ)練習(xí)并無二致。雞腿的練法即壓腿、踢腿、走步、跑步、站樁等一系列促進(jìn)腿部柔韌性、力量、速度的練習(xí)。龍腰的練法即前俯腰、甩腰、涮腰、仰臥起坐等促進(jìn)腰部柔韌性、力量的練習(xí)。熊膀、鷹爪的練習(xí)與之相同,無不圍繞著靈活、有力而進(jìn)行。需要說明的是,鷹爪并非是專指抓擊的手型,而且還包含著掌、拳的手型,因鷹爪對應(yīng)的是人手。虎豹頭的練習(xí)即頭部的俯仰搖擺轉(zhuǎn)動(dòng),雷聲的練習(xí)即發(fā)聲。

        長期以來,不少心意拳家對六法并不理解,以致產(chǎn)生一些不必要的爭論,其中最大的誤區(qū)在于無視動(dòng)作的千變?nèi)f化,以某一動(dòng)作或形態(tài)對六法強(qiáng)行加以解釋,很顯然這與原意相差甚遠(yuǎn)。

        其次,關(guān)于七捶(又作錘、拳)。七拳在口傳和有些譜中記載為:“頭為一拳,肩為一拳,肘為一拳,手為一拳,膀?yàn)橐蝗橐蝗?,足為一拳,七拳共為一拳。一拳百變,七拳緊相連?!倍鴶亟?、裹胯、挑頂、云領(lǐng)八字與七捶毫無關(guān)系。河南的有些拳譜記載過于簡略,且有訛脫之處,以致后人產(chǎn)生誤解,七拳八字即為一例。以前的拳譜無標(biāo)點(diǎn)符號,有些研究者對七拳八字不解,便將七拳與后面六字聯(lián)系在一起。由于后面僅為六字,有的拳家便在其后加一“鷹捉”充作一拳,或以“出勢虎撲,把把鷹捉”充作一拳,或?qū)ⅰ俺鰟莼洹钡念^一字剝離,與前面六字混為一談,這均是訛傳的表現(xiàn)。

        拳譜作為一種文字記載,它的主要內(nèi)容為心意拳人士所作,亦有不少為抄錄別家的拳論。同一師承的拳譜,其內(nèi)容應(yīng)該是一樣的,如果在相同的內(nèi)容上不同的拳譜文字不一,存在訛脫或繁簡之別,這在很大程度上是前人有意為之。拳譜的流傳是以傳抄的方式進(jìn)行的,沒有一種抄本是口傳下來的。照貓畫虎人人皆知,但誰又聽說過將虎畫成狗、豬或其它動(dòng)物的故事嗎?我相信沒有人聽說過。同樣是李禎相傳,六法為何無一家完善無缺?八字為何獨(dú)戴家完備而其它皆缺,且七拳不詳?這說明六法在李禎時(shí)已經(jīng)誤傳,七拳八字在李禎時(shí)已有意抄的殘缺不全了。

        以上僅就《意拳目錄》談一些看法,希望有興趣的朋友不妨探討一下。 (責(zé)編:高生)

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