摘 要 本文論述了肌理的形態(tài)美及其在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 陶藝創(chuàng)作，肌理，形態(tài)美

1肌理的形成

“肌理\"，在詞典上解釋為皮膚的紋理，在陶瓷裝飾上則被認(rèn)為是材質(zhì)的質(zhì)感，亦即物質(zhì)材料性質(zhì)、質(zhì)感，或藝術(shù)家在造型上留下的操作痕跡。

任何物體的表面要形成肌理形態(tài)都應(yīng)該有個(gè)前提：即該物體表面必須具有能在視覺或者觸覺上產(chǎn)生感受得到的某種紋理。所以概括地說，肌理形態(tài)是物體表面天然或者人為形成的在視覺或者觸覺上可感受得到的各種材質(zhì)質(zhì)感的紋理。

肌理形態(tài)是物體或形象表面給人以知覺方面的某種感受，可以分為視覺肌理和觸覺肌理兩大類。視覺肌理，指用眼看得到的肌理，無須用手摸就能感覺到。此類肌理形式很多，如陶瓷表面的花釉等；觸覺肌理，即用手撫摸能感覺到的有凹凸起伏感的肌理。在適當(dāng)?shù)墓庠聪?，視覺也可以感知這種觸覺肌理。這種肌理形態(tài)在陶瓷裝飾材料中也很多，例如：陶瓷珍珠釉、材料表面凹凸的紋理，以及在繪畫、雕塑、陶瓷設(shè)計(jì)中運(yùn)用種種技法如粘、拼、編織、揉搓、雕刻等方式來構(gòu)成的各種肌理形態(tài)。

總之，陶瓷肌理形成的方法多種多樣，并且還在不斷地創(chuàng)新，因此肌理形態(tài)是人為裝飾因素之一，它能給陶瓷裝飾藝術(shù)領(lǐng)域帶來豐富的美感和極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

2肌理的運(yùn)用

肌理形態(tài)在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用非常普遍。如陶瓷材料表面裂紋、珍珠釉、青花的釉中、釉下的運(yùn)用、陶瓷釉色的調(diào)配等。陶藝是水、土、火的藝術(shù)，任何陶藝的裝飾效果，都要經(jīng)過火的考驗(yàn)。也正因如此，經(jīng)過洗禮的陶瓷材質(zhì)才會(huì)異彩分呈，是其它任何材料所無法替代的。

另外，在陶瓷裝飾中運(yùn)用較廣泛的一種肌理形式是與材料本身質(zhì)感并無關(guān)系的圖案肌理，即裝飾設(shè)計(jì)師為了表現(xiàn)的需要而刻意創(chuàng)造出來的各種肌理。例如：在陶瓷各種造型中常采用的邊飾圖案、幾何平面構(gòu)成肌理及各種抽象形態(tài)的肌理等。

在現(xiàn)代陶瓷如器形類、雕塑類、綜合材料類、觀念類的陶瓷作品中，有的采用表面裝飾，例如：瓶類的花面襯底，有的采用滿地彩造成密實(shí)豐富肌理之感；有的則以雕刻作為襯底，有觸覺肌理感。這些觸覺肌理形態(tài)除了與光澤材料形成對比而產(chǎn)生形式美感之外，還在手感方面體現(xiàn)了使用的舒適、防滑、易把握等功能方面的價(jià)值。

3肌理的美感

肌理形態(tài)的美感主要通過視覺感受或觸覺感受而獲得在生理、心理方面的感應(yīng)，引起某種情感、產(chǎn)生某種聯(lián)想，從而形成審美體驗(yàn)。

3.1肌理形態(tài)的材質(zhì)美

肌理形態(tài)的美感與陶瓷材料美學(xué)有著緊密聯(lián)系，陶瓷材料的質(zhì)地美在很大程度上靠其表面的肌理形態(tài)體現(xiàn)。人們根據(jù)視覺、觸覺上對陶瓷材料表面肌理色澤、紋理、形態(tài)、以及糙滑等性狀的感覺，產(chǎn)生對陶瓷材料質(zhì)地特征的直觀把握和審美感受。

材質(zhì)肌理美是陶瓷創(chuàng)作者的一種審美追求，在陶瓷創(chuàng)作中，為了追求這種材質(zhì)的自然美，從藝者往往喜歡運(yùn)用流動(dòng)的釉色結(jié)合燒制經(jīng)驗(yàn)及藝術(shù)構(gòu)想，讓作品在火的考驗(yàn)中達(dá)到天人合一的境界。

材質(zhì)肌理給人審美感受的心理基礎(chǔ)是人多次接觸同一種材料時(shí)，由于視、聽、觸、嗅等不同感覺的相互作用而產(chǎn)生的“聯(lián)覺\"。比如我們在接觸天然大理石、花崗石材料時(shí)，其表面質(zhì)地堅(jiān)硬、冰涼、光滑的觸摸感覺以及搬動(dòng)時(shí)的沉重感，使我們體驗(yàn)到一種堅(jiān)定、莊重、冷漠、深沉的情感；而陶瓷材質(zhì)的質(zhì)感能給人們以雅致、舒適和親近的感覺。

3.2肌理形態(tài)的形式美

所謂肌理形態(tài)的形式美，是指肌理形態(tài)抽象的形式結(jié)構(gòu)所引起的審美主體的感受。具體地說，是構(gòu)成肌理形態(tài)的形式要素，如點(diǎn)、線、面、質(zhì)地本身及其相互關(guān)系所形成的節(jié)奏、韻律、均衡、對稱、對比等使人產(chǎn)生的各種感受。而這種形式感的產(chǎn)生，是人們經(jīng)過長期的社會(huì)生活實(shí)踐，積累各方面的感覺經(jīng)驗(yàn)并凝聚各種記憶而成，因而人們從這些抽象的形態(tài)中能感覺到某些肌理所特有的美。在陶瓷創(chuàng)作中，不少陶藝家正是利用肌理的這種抽象的形式結(jié)構(gòu)來表達(dá)自己的內(nèi)心情感的。例如：當(dāng)肌理紋樣在陶瓷作品上呈勻稱、均衡狀態(tài)時(shí)可使人產(chǎn)生柔和舒適的情感；呈疏密差異或形成強(qiáng)烈對比的狀態(tài)時(shí)可使人產(chǎn)生熱烈、緊張的情緒。肌理的粗糙、凹凸立體形態(tài)在陶瓷作品上能給人帶來觸覺上的某種舒適的感覺；有些肌理的不規(guī)則紋理形式能給人帶來諸如動(dòng)蕩、不安、活躍、神秘、虛幻等形式美感。

各種不同肌理形式的表面，構(gòu)成了不同的性格特征，而這些也正體現(xiàn)了各個(gè)陶藝家的作品風(fēng)格。這些肌理所特有的形式美，往往能在觀賞者心中喚起一種力、一種動(dòng)感，人們正是通過這種張力和運(yùn)動(dòng)的感受而感知作品的韻味，從而引發(fā)不同的審美情緒。

3.3肌理形態(tài)的聯(lián)想美

審美聯(lián)想是審美過程中的一種常見的心理現(xiàn)象，是由某種形象回憶或聯(lián)想到另外有關(guān)事物形象的思維活動(dòng)。肌理形態(tài)在陶瓷作品上是無任何內(nèi)容也無具體形象的，因而它的審美在很大程度上是通過對肌理表面的形式，如紋理、色彩、形態(tài)、觸感等引發(fā)各種聯(lián)想而形成的審美感受，而人們正是通過這種感受來體會(huì)陶瓷作品上作者所要表達(dá)的思想和情感。

4結(jié)束語

肌理形態(tài)本身由于種類繁多，運(yùn)用在陶瓷裝飾中所產(chǎn)生的美感也是多種多樣的。這些不同形式的肌理適合于各種與之相統(tǒng)一的裝飾環(huán)境、審美觀念、時(shí)代特征，因而在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，把握好這一尺度是成功的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

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2 《中國美術(shù)全集》（陶瓷）[M].上海人民美術(shù)出版社，1991

3 《中國陶瓷》[M]，中國美術(shù)全集編輯委員會(huì)編