相關(guān)的調(diào)查屢屢表明，對于正在成長中的青少年而言，信仰問題已經(jīng)變得十分嚴(yán)重，甚至產(chǎn)生了是非不分的“信仰的缺失”。扎實推進(jìn)對青少年的社會主義榮辱觀教育，不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求，構(gòu)筑完整的教育內(nèi)容和手段、體系是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

悠久的傳統(tǒng)和民族精神是我們在信仰教育中必須珍視的寶貴資源。

社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會主義榮辱觀延續(xù)了我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神。

傳統(tǒng)文化與民族精神中，儒學(xué)毫無疑問具有代表性。而它對于加強(qiáng)青少年的信仰教育是如何地具有價值，甚至無須深思即可明了。國外的教育經(jīng)驗實際上已經(jīng)確證了民族精神應(yīng)該成為青少年信仰教育的重要構(gòu)成。美國基于基督教的傳統(tǒng)，并和現(xiàn)代民族國家的觀念相結(jié)合而發(fā)展了“公民宗教”的教育模式，目標(biāo)明確地培養(yǎng)具有“強(qiáng)烈地對國家的忠誠感”的美國人，讓青少年以作為一名美國人為最大榮譽(yù)。新加坡在根基濃厚的東方倫理基礎(chǔ)上，大力強(qiáng)化青少年的國家意識和集體精神。“他山之石，可以攻玉”，更何況我們本就是東方倫理的發(fā)源地呢？

在新的歷史條件和時代背景下，對青少年加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，必須不斷提高我們的教育水平，改進(jìn)我們的教育方法，探索青少年喜聞樂見的形式，潛移默化，潤物無聲。

青少年的主要任務(wù)是在學(xué)校和家庭中學(xué)習(xí)各種知識、規(guī)范和技能。然而伴隨著現(xiàn)代傳媒和大眾傳播的飛速發(fā)展，他們更多地以間接的方式置身于紛繁復(fù)雜的社會。因而，我們應(yīng)該最大程度地發(fā)揮其積極的功能，而將其消極的影響限制到最小程度。具體地講應(yīng)該通過如下三項工作把現(xiàn)代傳媒打造成道德教育的新平臺：

擴(kuò)大正面的輿論宣傳。大眾傳播應(yīng)該樹立精品意識，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量；應(yīng)該展示積極、奮進(jìn)的生活目標(biāo)；應(yīng)該針對社會的負(fù)面現(xiàn)象引導(dǎo)青少年的認(rèn)識；以此，提供正確的價值觀模式，幫助青少年樹立正確的信仰。

加強(qiáng)針對網(wǎng)絡(luò)的管理。一方面，加大信息監(jiān)管的力度。利用一定的技術(shù)手段對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過濾，通過對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控而了解青少年的偏好傾向和思想動態(tài)，以此達(dá)到了解、知情和監(jiān)控的目的。另一方面，加快網(wǎng)絡(luò)立法速度。通過建立健全有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，借助國家強(qiáng)制力的威懾，以有效打擊嚴(yán)重危害社會的網(wǎng)絡(luò)行為，為青少年的健康發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

建立網(wǎng)絡(luò)教育的基地。思想教育領(lǐng)域，正面的、主流的思想不去占領(lǐng)，負(fù)面的非主流的糟粕就會占領(lǐng)。因此，各級團(tuán)組織和學(xué)校應(yīng)該積極地爭取網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)勢。針對青少年的特點，充分利用文字、聲音、圖像等多種多樣的活潑形式，提高網(wǎng)絡(luò)信仰教育的感召力和滲透力。