策展人是雙年展的靈魂。他們把自己比作大廚，以苛刻的標(biāo)準(zhǔn)選料，以特色的技藝烹飪，最后呈現(xiàn)給世界一個頂級的芝術(shù)盛宴。他們也把自己比作調(diào)酒師，調(diào)和著城市氣質(zhì)和雙年展藝術(shù)之間的差異。

如今，策展人制度已成為全球雙年展的通行慣例，策展人也成為——種新“職業(yè)”。9月，亞洲的三座城市：中國上海、韓國光州、新加坡的雙年展大幕將徐徐拉開。亞洲三大雙年展也將第一次聯(lián)手，實(shí)現(xiàn)耳動與合作。9月將是亞洲的“雙年展季”，世界頂級的策展人將匯聚亞洲。

什么是雙年晨

張晴：真正的雙年展是文化的競爭，亞洲文化藝術(shù)要通過三大雙年展來發(fā)出亞洲的聲音，走向世界去競爭。

伽弗蘭科·馬拉詩涅：雙年展有兩面性。一方面，從歷史的角度來看，藝術(shù)的歷史使得藝術(shù)界內(nèi)部在藝術(shù)交流中具有自己內(nèi)在而獨(dú)特的性質(zhì)。另一方面，我們都會把它當(dāng)作一個事件或者說作為潮流來看待。所以它在某種程度上也與經(jīng)濟(jì)、娛樂、旅游、政治以及城市形象的提升有著一定關(guān)聯(lián)。而在博物館中的雙年展與普通展覽的不同就在于，前者的功能是以平衡前面我提到的那些內(nèi)容為基礎(chǔ)的。

Mel：雙年展提供了一個藝術(shù)與文化交流的平臺。因?yàn)橐庾R到藝術(shù)與文化的重要性，光州雙年展于1995年開始舉辦，當(dāng)時也恰逢韓國加入OECD，并且開始思考多樣化的“全球性標(biāo)準(zhǔn)”。在這樣的背景之下，光州雙年展把與可見的文化藝術(shù)相結(jié)合的文化作為最基本的關(guān)照。

雙年晨與城市文化

張晴：雙年展之于上海，可以理解為一種時代的需要，城市的需要，文化的需要。如今的上海在全世界的視野中，是一座開放的、容易接受新事物的國際大都市。作為中國的金融貿(mào)易中心，上海是不是能夠成為文化交流中心呢?我們相信通過上海雙年展這一交流的平臺，能夠?qū)崿F(xiàn)文化交流中心的理念，而且，可以很自信地說，這個文化平臺是全亞洲最好的。

伽弗蘭科·馬拉詩涅：2006年上海雙年展已經(jīng)成為過去，而城市文化卻成為一個非常重要的主題。幸運(yùn)的是，研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)幫我們明確了雙年展主題的定義，而我們也終于看到在藝術(shù)和生活文化之間有了嚴(yán)格的界限。

Mel：光州雙年展的基石是：讓“市民的民主精神升華”，并且使光州的“文化傳統(tǒng)成為藝術(shù)”。這一地區(qū)的文化確實(shí)包含一定的兩面性：它與首爾和紐約相比比較閉塞，然而同時又是相對開放的。這樣的兩面性可以從全球和本土的觀點(diǎn)來理解。在世界藝術(shù)與文化的廣泛交流過程中，我們試圖去抓住光州文化的根本，同時搜尋未來可能的變化。

亞洲藝術(shù)與亞洲雙年展

張晴：如今，亞洲藝術(shù)更為活躍，這主要有三方面的原因。首先，亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，經(jīng)濟(jì)富足了就更加關(guān)注文化方面的發(fā)展；其次，長久以來，亞洲對于世界來說，只是歐洲人為了討論地理的需要而命名的所謂的“亞洲”，我們是一個被動的“他者”。而現(xiàn)在，亞洲的知識分子在討論“現(xiàn)代性”的同時，越來越注重運(yùn)用東方的理念進(jìn)行主動的、獨(dú)立的思考，也就是依據(jù)各自的文化歷史和民族民俗習(xí)慣出發(fā)，重新審度特殊的“現(xiàn)代性”。這也是一種大的格局，并不局限在亞洲地域文化發(fā)展的選擇；另外，還有今日亞洲人的信心與雄心，亞洲各國認(rèn)識到只有參與到世界藝術(shù)發(fā)展的洪流之中，一起浪奔浪流，才能夠重新書寫21世紀(jì)的世界藝術(shù)史。

伽弗蘭科·馬拉詩涅：我唯一的建議就是不要再用“亞洲藝術(shù)”這樣的詞。這里有如此多有趣的藝術(shù)家，所以是時候來認(rèn)真地對待他們，而不是把他們作為一種藝術(shù)市場上新的、短暫的潮流。當(dāng)世界的中心轉(zhuǎn)移到美國之后，藝術(shù)的中心也要轉(zhuǎn)移到美國，即藝術(shù)的新歷史。與歐洲的藝術(shù)體制相比，在美國，藝術(shù)取悅觀眾的成分要多一些，而自我證明的成分則要少一點(diǎn)。不過我認(rèn)為這是很正常的。西方的藝術(shù)和藝術(shù)體制需要更多的現(xiàn)代氣息，才能從固有的模式中尋求新的進(jìn)步。而上海的情況恰恰相反，它對于創(chuàng)新具有更多的動力和激情，從而能從其他形式的節(jié)慶中開辟新的模式。

Mel：至今為止，亞洲藝術(shù)一直由西方的視角來看待。然而，難道應(yīng)該是西方視角來把亞洲區(qū)分為中西亞，東南亞，西南亞和西亞?同樣，我們亞洲人，盡管被共同區(qū)分為“亞洲人’，我們并沒有能夠建立相互之間真正的友誼紐帶，卻一直與紐約和巴黎取得聯(lián)系。上海、新加坡和光州雙年展的合作可以被理解為一種首次沒有穿過巴黎和紐約“棱鏡”的直接交流的嘗試。亞洲的三個雙年展正在構(gòu)建個合作性的伙伴關(guān)系，通過這樣的關(guān)系我們可以重新定位亞洲的藝術(shù)與文化。

對雙年展的期許

張晴：雙年展是不能打分的。雙年展是在書寫歷史，創(chuàng)造歷史，而歷史是不能打分的。我的期望是讓更多的市民來看，來看看雙年展。但更多的人來并不是說大眾化，這個之間還是有區(qū)別的。今年上海雙年展的主題是“超設(shè)計(jì)”，我希望能對藝術(shù)領(lǐng)域的功能主義傾向有所觸動，也希望有些產(chǎn)業(yè)的人來看看雙年展(比如IT)，希望能給他們帶來一些啟發(fā)。

伽弗蘭科·馬拉詩涅：我是被邀請來到這里的，并且愛上了這座城市(上海)。在這個城市，規(guī)律與混亂之間總是保持著奇怪的張力和聯(lián)系。一切都顯得如此刻板而又如此自由。我經(jīng)常覺得，剛才發(fā)生的事情讓我很吃驚，但是最好的還沒發(fā)生。上海是一個現(xiàn)實(shí)與夢想交織的城市。上海雙年展、亞洲的雙年展也會不斷進(jìn)步，夢想成為現(xiàn)實(shí)。

Mel：光州現(xiàn)在正在試圖把自己建設(shè)成為韓國的文化中心，并且希望進(jìn)一步成為亞洲的文化中心。光州雙年展可以被看作這個計(jì)劃的核心。我們希望光州雙年展為市民服務(wù)，不僅僅是一個藝術(shù)與文化的節(jié)日，而是一個包括市場和文化經(jīng)濟(jì)的，富有創(chuàng)造性和多樣性的文化引擎。