7月28日，唐山大地震30周年，有專(zhuān)家呼吁將此定為“全國(guó)減災(zāi)日”。在方方面面開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)并進(jìn)行反思的這個(gè)時(shí)候，也是南方頻發(fā)臺(tái)風(fēng)、洪澇以及由此導(dǎo)致相關(guān)自然災(zāi)害的的高峰期。

截止到目前，今年我國(guó)因氣候異常多變、災(zāi)害頻發(fā)已造成1400多人死亡，直接經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)1000億元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)近年來(lái)每年由城市災(zāi)害和公共安全問(wèn)題造成的非正常死亡超過(guò)20萬(wàn)人 ，傷殘超過(guò)300萬(wàn)人 ，造成的經(jīng)濟(jì)損失計(jì)6500億元，相當(dāng)于GDP總量的6%。如果與唐山大地震造成的24萬(wàn)人死亡相比，近似于每年發(fā)生一次唐山大地震。

如此驚人的數(shù)據(jù)反映出，我們不僅遭遇的天災(zāi)較多，而因?yàn)榉婪恫涣︶劤傻娜说湼亍Ｌ鞛?zāi)變成人禍的成因，細(xì)究起來(lái)，一是預(yù)警不夠，二是傳達(dá)低效，三是應(yīng)急不力。說(shuō)到底，是我們從骨子里缺乏對(duì)生命的敬畏感。

法國(guó)思想家史懷澤在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，看到幾只河馬在河中與他所乘的船并排而游，突然感受到了生命的可愛(ài)和神圣。于是“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，最后形成了經(jīng)典名著《敬畏生命》，而且成了他終生努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

按照馬斯洛對(duì)人的需求層次的分析，安全是在人滿(mǎn)足了生理需要之后的第二層次的需求，可見(jiàn)安全對(duì)人的生存之重要。實(shí)際上不僅如此，安全更是生命保證的最后底線(xiàn)，可以說(shuō)是其他所有需求的基礎(chǔ)和前提。如果對(duì)生命缺乏尊重、敬畏和保證，何談安全？毫無(wú)疑問(wèn)，平安恰恰是源自于對(duì)生命的敬畏。因此，可以說(shuō)，平安意識(shí)實(shí)際上就是生命意識(shí)。

敬畏生命，不僅僅是要愛(ài)惜自己的生命，更要愛(ài)惜他人的生命；不僅僅要保護(hù)動(dòng)植物，大力保護(hù)生物的多樣性，而更要首先尊重人類(lèi)的生命自身。古人云“大德曰生”，佛家云“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，無(wú)不對(duì)生命的珍重放在了崇高的位置。

對(duì)大多人來(lái)說(shuō)，愛(ài)惜自己的生命近乎本能，但對(duì)他者生命的尊重，在道德上似乎不約而同地都會(huì)表示接受，而在現(xiàn)實(shí)中則常常被漠視。實(shí)際上，每個(gè)人都生活在不確定性很強(qiáng)的生存環(huán)境中，每個(gè)人實(shí)際上都處于一個(gè)不可預(yù)知的非確定安全的狀態(tài)中。也就是說(shuō)，大家的生命安全系數(shù)在大方向上看是一致的，因此，尊重他者的生命也就是尊重自己的生命。

我們每個(gè)人都可能是多米諾骨牌的最后一塊，推倒他人實(shí)際上就是推倒我們自己。所以，他者的生命價(jià)值就是我們每個(gè)人自身價(jià)值的反映，當(dāng)沒(méi)有了他者的參照，我們自身的生命也就同時(shí)失去了意義。生命重于一切，一切有違尊重生命價(jià)值的制度、行為和意識(shí)均應(yīng)予以譴責(zé)和摒棄。

“科學(xué)發(fā)展”、“和諧社會(huì)”、“以人為本”，無(wú)不是以提升人的生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)、核心和落腳點(diǎn)的。離開(kāi)了對(duì)人的生命呵護(hù)和尊重，發(fā)展最終肯定是不科學(xué)的，社會(huì)也肯定是不和諧的。因此，對(duì)生命的敬畏，應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)首先倡導(dǎo)的。