以前看韋伯的新教倫理時(shí)，聽(tīng)到一個(gè)故事：

在偏僻的小鎮(zhèn)上有兩家糧店，其中一家是家族式管理。凡是自家的孩子，長(zhǎng)大了沒(méi)事做就可以到店里來(lái)打工。每天日上三竿時(shí)才起床，晃晃悠悠地開(kāi)了店門，懶洋洋地賣米面。不缺斤短兩，也不刻意巴結(jié)。到下午三四點(diǎn)，賣夠酒錢就收攤，然后大家集體去酒館喝小酒。

另外一家老板是見(jiàn)過(guò)世面的城里人。他每天起早貪黑，雇了不少長(zhǎng)工短工，每天天不亮就起床，不到天黑絕不關(guān)門。每個(gè)員工的工資都和績(jī)效掛勾，力爭(zhēng)達(dá)到利益最大化。

這兩個(gè)人，誰(shuí)更幸福？

連睡覺(jué)都已經(jīng)蛻變成奢侈品的我們，自然會(huì)脫口而出：當(dāng)然是喝酒的糧店老板了。瞧人家那日子過(guò)得多滋潤(rùn)，又掙了錢，又享受了生活，沒(méi)人管著，活得自由自在。

說(shuō)的是一碼事。當(dāng)社會(huì)把擔(dān)子壓到我們肩膀上時(shí)，每個(gè)人卻都咬緊牙，拼命擔(dān)下那千斤重?fù)?dān)。

生活告訴我們：每個(gè)人都是最棒的。所以你要把能力全部發(fā)揮出來(lái)。

生活告訴我們：只要你可能從生活里得到更多的東西，就絕不能自甘平庸。

生活告訴我們：如果沒(méi)有做到最好，那就是你的錯(cuò)。

這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則就是如此。每個(gè)人都要不停地改變，不停地打拼。

達(dá)爾文的《物種起源》開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。他在揭示了猿與人的血緣關(guān)系時(shí)，也毫不留情地告訴我們：物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰。

如果不能得到提升，如果不能和朋友或伴侶有良好的關(guān)系，如果生病或是覺(jué)得不舒服，這一切都是我們的錯(cuò)。我們的命運(yùn)，在自己手中。成功，或者失敗。

做不到這些的人，在食物金字塔里就會(huì)處于底層，會(huì)被社會(huì)無(wú)情地拋棄。勝利者會(huì)踩著他們的肩膀，笑著走向頂端。

社會(huì)不養(yǎng)懶人。你是能力做不到嗎？我們覺(jué)得你還有潛力。只有想不到，沒(méi)有做不到。你沒(méi)有最大程度地挖掘自我，所以才做不到別人那么好——社會(huì)的衛(wèi)道士們會(huì)振振有詞地說(shuō)。

換句話說(shuō)，我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)一出生時(shí)，就被打上了烙?。罕仨氉畲笙薅鹊貙?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為此豁出命也在所不惜。

在巴黎的時(shí)候，我曾經(jīng)驚詫于他們的懶散：店鋪普遍開(kāi)門時(shí)間是上午10點(diǎn)，偶爾還有11點(diǎn)的。大部分到了下午三四點(diǎn)就關(guān)門了。老牌資本主義并不像我們想的那樣，巴黎人就常常坐在街邊的咖啡館里喝咖啡看報(bào)紙。

也并非是巴黎人有錢才可如此逍遙。據(jù)說(shuō)成都人也常常每天掙到夠用的錢后就歇工。坐在路邊的茶館里打打麻將擺擺龍門陣，日子過(guò)得也悠閑得很。

回頭看看奔波于汽車尾氣和玻璃幕墻中的我們，我恍然大悟：

我們是有罪的。

亞當(dāng)和夏娃偷吃了伊甸園里的智慧果，所以被趕出樂(lè)園。他們的子孫，一出生就是有罪的。終其一生，都必須為祖先贖罪。

該隱因?yàn)椴环啿呢暺啡脒x，偷偷地殺害了亞伯。自此，他被驅(qū)逐到了不毛之地。他的子子孫孫，也要為祖先贖罪。

我們不用為祖先贖罪，我們贖罪的對(duì)象是自己。出生在這個(gè)機(jī)械時(shí)代，規(guī)則就是要像個(gè)機(jī)器那樣竭盡全力。終我們一生，我們都將為我們的懶惰而贖罪，即使這個(gè)罪我們從未犯過(guò)。