近年來，安徽作家曹多勇以自己知性的眼光透視著成長于斯、生活于斯的淮河這片熱土，用自己凝重、平實(shí)的筆觸，以淮河岸邊的村落大河灣為故事背景寫作了一系列小說，給人們留下深深的思考和獨(dú)特的審美印象，引起了當(dāng)今文壇的關(guān)注，產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響。今天，我們不妨把他的這些系列小說稱之為“淮河灣系列小說”。該系列小說在探索地域鄉(xiāng)土特色、人物精神風(fēng)貌和深度人性等方面頗具特色，是對當(dāng)今文壇的一份獨(dú)特的貢獻(xiàn)，

一、固定的小說背景，構(gòu)建出淮河灣濃厚的鄉(xiāng)土特色

曹多勇的以長篇小說《大河灣》、短篇小說《人羊》、《幸?；▋洪_》為主要代表的系列小說，我們之所以把它命名為淮河灣系列，是因?yàn)樵诓芏嘤碌男≌f世界里，描寫農(nóng)村鄉(xiāng)土題材的作品越來越多，地處淮河岸邊的一個(gè)叫做“大河灣”的村落是他的這些小說始終圍繞著一個(gè)固定的背景。曹多勇淮河灣系列小說的問世，帶給我們的就是一次值得珍視的體驗(yàn)，閱讀這些小說，無異于是一次行程不再匆匆的精神返鄉(xiāng)之旅。它不僅喚起了人們對故鄉(xiāng)的全部記憶，而且也是對人們關(guān)于已經(jīng)沉淀塵封了的故鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)的一次重塑。從鄉(xiāng)土敘事的意義上說，曹多勇的淮河灣系列小說是一篇篇泥土氣息撲面的作品，是地地道道的鄉(xiāng)土寫真，是本土經(jīng)驗(yàn)的最好詮釋，是真正的底層經(jīng)驗(yàn)和人民生活?；春訛诚盗行≌f的獨(dú)特之處正在于作者力圖以鄉(xiāng)土本真和原初的眼光去呈現(xiàn)那個(gè)世界，在外人眼里，不免是新鮮而陌生的，而在作者的筆下，卻保留了它的原汁原味的自在。正是在這個(gè)意義上，曹多勇小說作品的意義值得充分尊重。它是地道的鄉(xiāng)土視角，流淌的是純正的濃郁鄉(xiāng)情。本土語言以及原生的敘事，都是底層生活的忠實(shí)的還原。這取決于作者多年底層生活經(jīng)驗(yàn)的積累，“大河灣生，大河灣長，說大河灣話，寫大河灣文章”就是作者對自己的定位和寫作立場。也正是這種定位和立場，使作者真正把握了當(dāng)代中國鄉(xiāng)土的更原初更本真的生活，給小說帶來了鮮明的地域色彩。

二、記錄民間小人物的世情悲歡，勾勒出淮河農(nóng)家兒女整體的精神輪廓

在曹多勇的淮河灣系列小說中，我們難以找到光環(huán)照人的偉人形象，也難以找到慷慨就義的英雄人物，我們所能看到的是那些艱難生存在淮河岸邊的一個(gè)個(gè)卑微而又鮮活的小人物。作者通過生動(dòng)而準(zhǔn)確的筆觸，為我們刻畫的一個(gè)個(gè)帶著淮河岸邊濃郁的泥土氣息的小人物。伴隨著這些小人物的活動(dòng)，通過對當(dāng)前狹隘、邊緣、平靜、落后的鄉(xiāng)村生活的描繪，曹多勇用一個(gè)個(gè)短小精湛的故事對這種偏居一隅的閉塞與緩慢的節(jié)奏提出質(zhì)疑和拷問，編織出一幅落后、愚昧、不安、壓抑的淮河灣鄉(xiāng)土風(fēng)情畫。作者把自己敏感細(xì)膩的體驗(yàn)指向大河灣這個(gè)獨(dú)立的世界，記載著民間底層生活，當(dāng)一篇篇小小說勾勒的故事在你眼前出現(xiàn)，一個(gè)更單純更真實(shí)的大河灣呈現(xiàn)在我們的眼前，一直平淡而落后、循環(huán)往復(fù)地生活在淮河地域的農(nóng)家兒女的整體精神輪廓也就真實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前。也許正是因?yàn)檫@份平淡和周而復(fù)始的生活沉淀下來的東西才有了其存在和延續(xù)的意義。

描寫表現(xiàn)農(nóng)村人性之惡是淮河灣系列小說的一個(gè)重要話題。在其淮河灣系列小說中，曹多勇以還原世俗生活粗鄙的本來面目為手段，展示了現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性與諷刺意味。他捕捉了代表理性主體最基本要求的獸性層面，勾勒了人性底層最真實(shí)的一面。在《人羊》、《惡游戲》、《一锨砍死你》等一系列作品中，我們能夠看到作者似乎在從不同的側(cè)面來探索人性之惡。就拿《人羊》為例，作品中，作者通過對一個(gè)淮河漁工無法靠打魚維持生計(jì)只好靠岸定居大河灣的住戶備受村民凌辱，忍氣吞聲，直至以訓(xùn)羊告誡和懲罰村民的這樣一個(gè)故事。在《幸福花兒開》中，作者以性為中心環(huán)節(jié)，淋漓盡致地鋪展了王蘭花與陶秀爭奪相好所采取的一系列事件。在上述作品中，曹多勇通過寫農(nóng)村的物質(zhì)的生存、精神的生存、自然的生存、文化的生存，對農(nóng)民精神品性的深刻發(fā)掘，揭示大河灣人“欺軟怕硬，仗勢欺人”的弱點(diǎn)與缺陷，而這種弱點(diǎn)與缺陷卻又恰恰是我們整個(gè)人類普遍存在的通病，這不能不讓我們?nèi)ド钌钏伎?。更為可貴的是作者滲透了對真實(shí)的懷疑、對虛無的沉思、對虛偽的痛恨，并發(fā)出了對人性之善惡的終極追問。而這種沉思的深邃與孤寂，隱現(xiàn)了作者憤世的憂傷和調(diào)侃的無奈。呈現(xiàn)出作者對中國文化強(qiáng)烈的現(xiàn)代思考。

揭示農(nóng)村愚昧、貧乏的精神生活也是淮河灣系列小說的重要內(nèi)容。通讀曹多勇的淮河灣系列小說，我們可以明顯地感覺到，曹多勇的故事集中描寫了淮河灣的農(nóng)民在風(fēng)俗習(xí)慣和一些民風(fēng)民俗影響下，由于精神生活的極度貧乏而帶來的那種不安現(xiàn)狀又蠢蠢欲動(dòng)的心理和性情。如在《幸?；▋洪_》中，陶秀、王蘭花、大坤、大鋸、大樹等等一系列具有濃郁鄉(xiāng)土特色的名字以及發(fā)生在他們身上的情事，作品中對人的靈魂沖突的理解和描寫，對農(nóng)民品性復(fù)雜性的揭示，撼動(dòng)人心，無不折射出農(nóng)村精神生活的貧乏給他介帶來的痛苦和苦悶。小說里有很多有關(guān)民間傳統(tǒng)和民間風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，一個(gè)個(gè)有著原始底色和中國傳統(tǒng)思維的淳樸大眾就這樣展現(xiàn)在了讀者的面前，雖然，他們的思想很是愚昧，甚至說可笑，但他們沒有城市狀態(tài)下的勢利和浮華，有的更多的是一種原始的樸素和迷茫。他們的生存環(huán)境是單調(diào)乏味的，人文維系不無封閉和愚昧的色彩。作者緊緊抓住鄉(xiāng)土之魂，通過淮河灣的風(fēng)俗生活細(xì)節(jié)的綿密描寫，通過對當(dāng)?shù)乩习傩丈蠲\(yùn)的展現(xiàn)，從對物質(zhì)鄉(xiāng)土的描寫升華到精神鄉(xiāng)土的揭示，一點(diǎn)一滴地表現(xiàn)，展開作品的主題。雖然這些作品描寫的都是鄉(xiāng)土日常生活、家長里短、風(fēng)俗人情，但呈現(xiàn)出的思想藝術(shù)格局以及思想藝術(shù)分量卻顯示了一個(gè)優(yōu)秀小說家對生活的高超的駕馭能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。

作為一個(gè)在淮河岸邊歷練出來的作家，曹多勇抓住了土地最根本的東西。他從每一絲炊煙中仔細(xì)捕捉著江淮大地的精神品性，從每一聲嘆息中復(fù)述著淮河兒女的苦難與沉淪，讓我們通過這些民間小人物的世情悲歡獲得了淮河農(nóng)家兒女文明與舊俗陋習(xí)并存、淳樸憨厚與鄉(xiāng)愿愚昧夾雜、安分守己與欲望蠢動(dòng)同在的整體精神輪廓。同時(shí)，曹多勇的筆端對現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與傳統(tǒng)風(fēng)俗民情交融沖突的社會(huì)以及淮河農(nóng)家兒女的這種復(fù)雜精神狀態(tài)，也顯示著他直覺的困惑以及作者理性與善意的理解和寬容，表現(xiàn)出作家對作為鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的大河灣鄉(xiāng)土之魂的覺醒和作為存在家園的淮河文化煥發(fā)生機(jī)寄托的熱切渴望。

三、以簡御繁的作品外在形式，折射出作家高度的藝術(shù)追求

首先，曹多勇的小說在語言敘事上獨(dú)具藝術(shù)特色，平實(shí)樸素、從容清新、鮮活形象的敘事語言使人一接觸作品就能感受到舒服和快適，給人一種撲面而來淮河農(nóng)村生活氣息、一種是有時(shí)代風(fēng)格的當(dāng)代性，而且還有一種作者特別的冷幽默，反映出作者對淮河這片熱土的熟稔以及復(fù)雜的情感。長期以來，不少自以為是鄉(xiāng)土小說的作家，過不了鄉(xiāng)土語言關(guān)，因?yàn)檎Z言的滯后，他們有意無意地遮蔽了鄉(xiāng)土生活中許多有生命力、啟示力的東西。而曹多勇小說的語言不僅平實(shí)、精練、簡省，而且形象、諧趣、生動(dòng)，作品中有很多比如“打光棍、打野食”等本土語言，富含著豐富的情感特征和深厚的審美意韻，給人一種陌生化的奇特閱讀效果，具有鮮明的創(chuàng)新意義。

其次，曹多勇小說的結(jié)構(gòu)，不像其他作家那樣一味講求故事的復(fù)雜，通篇塞滿結(jié)構(gòu)的線索，讓讀者在閱讀過程中經(jīng)常步入歧途，閱讀起來十分費(fèi)勁。曹多勇的淮河灣系列小說的故事結(jié)構(gòu)大都是比較簡單的線形結(jié)構(gòu)，他在這些作品里并不太注重情節(jié)的曲折與激烈，而是深切地關(guān)注底層人群的生存現(xiàn)狀，注重對社會(huì)現(xiàn)象的深邃思考和對人心靈的直接袒露。他把現(xiàn)實(shí)視角、人文情懷以及自已的文學(xué)感悟巧妙地交織在一起，透露出對傳統(tǒng)文化的道德取向和觀察生活的獨(dú)到眼光，體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷精神以及豐富而又雋永的藝術(shù)表現(xiàn)力。

第三，曹多勇的小說在表現(xiàn)手法上，雖然一直在不斷嘗試象征主義、現(xiàn)代主義、甚至是后現(xiàn)代主義的一些手法，但在曹多勇的淮河灣系列小說之中，作者運(yùn)用最為得心應(yīng)手也是最為成功的就是現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法。我們可以看到在小說中，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，注重對人物形象的典型概括，主張思想情感的隱性流露成為其作品的總體特征。通過閱讀他的作品，我們能夠感覺到作者的那種從容有序、揮灑自如的超強(qiáng)故事敘述能力。在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格敘事情景下，作者特別注重?cái)⑹龅募记啥嘣！度搜颉分械牡谌朔Q(孩童)視角敘事，《幸?；▋洪_》、《懸掛在立交橋上的風(fēng)景》的隱形人敘事等，表現(xiàn)手法的巧妙恰當(dāng)熟練的運(yùn)用，使作家自己的審美理想和審美發(fā)現(xiàn)圓滿地轉(zhuǎn)化為可感的藝術(shù)形象。

小說還有一點(diǎn)應(yīng)該稱道的是它的清新、明朗的美學(xué)風(fēng)格，即使在揭露很大的不幸和丑惡時(shí)，也不給人壓抑感。這也是作者創(chuàng)作中經(jīng)常表現(xiàn)出的一種藝術(shù)追求，給人舒暢的感受。這種明朗風(fēng)格來自作者特有的冷幽默的文學(xué)語言，也反映出作者對藝術(shù)功能的積極的理解。

讀罷曹多勇的小小說，我們能深深地感受到他對于日常鄉(xiāng)土文化以及生活細(xì)節(jié)的敏感與熱情。體會(huì)到他在那些凡俗的物事、家常的情景中蘊(yùn)涵的經(jīng)典意味，他深刻感覺繁瑣與細(xì)微、庸俗與平淡間的細(xì)微且不可替換的差別……在簡單的平敘、蒙太奇的描繪或者故事性的結(jié)構(gòu)中，日常生活中的細(xì)小瑣事，人文風(fēng)氣，民俗習(xí)慣，造就的貧瘠和矛盾，迷茫與狹隘，最終以一種樸素的生動(dòng)，讓我們感受到以淮河灣為代表的一些農(nóng)民人物以及他們身上所散發(fā)的真切自由的鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)土情結(jié)。小說中生動(dòng)而逼真的細(xì)節(jié)是局外人無法編造的，它是作者鮮活記憶的奔涌。今天的文壇真正需要的正是這種來自原初生活經(jīng)驗(yàn)的故事，需要這種和著泥土氣息的原生態(tài)的生活和歷史，才是真實(shí)可信的生活，也才更能忠實(shí)逼真地反映當(dāng)下的時(shí)代。所展現(xiàn)的是作家的思想品格和精神追求。