有兩個(gè)偶然的事情令我萌生了想想這個(gè)問題的念頭。

一是不久前胡亂翻電視，看到朱軍在做《藝術(shù)人生》訪談，嘉賓是個(gè)中年女人。不認(rèn)識，但可以斷定她不是中國人——因?yàn)樗?，怎么形容呢，散發(fā)出的“氣息”非常的優(yōu)雅。果然，荒木由美子，就是那個(gè)20年前紅遍中國的《排球女將》中的小鹿純子。20年前我才10歲出頭，只看鐵臂阿童木，當(dāng)然不認(rèn)識她。朱軍對面的荒木由美子保養(yǎng)良好，最主要的是眼神清澈篤定，完全沒有40歲中國女人的疲憊和迷茫。不由得心向往之。

二是上網(wǎng)，點(diǎn)擊時(shí)尚，這是女人的天性，有本女性雜志和搜狐在搞“20位最令人羨慕的中國女人”評選。上面都是公眾人物，什么劉嘉玲、張曼玉、章子怡、楊紫瓊、莫文蔚、楊瀾、張小嫻，總之很抓人眼球：對于男人，是視覺的豪華盛宴；對于女人，潛移默化中起到了榜樣引導(dǎo)的作用。這是一類集合了美麗、自信、成功的女性，她們無疑個(gè)個(gè)都是心智成熟男人的殺手，是中國女性的旗手，如果區(qū)別于大多中國女性的乏味庸俗，她們也可以并入優(yōu)雅一類，盡管其中有些人比如章子怡散發(fā)著充滿爭議的攻擊性，可惜，中國這樣的優(yōu)雅女性太少了。

那么，大多數(shù)中國女人和你我，為什么就不優(yōu)雅呢?

先需要解決一個(gè)概念問題，什么是優(yōu)雅?優(yōu)雅這東西只能感覺，難以用語言清晰地表達(dá)，是只能用排除法和關(guān)聯(lián)法定義的概念。首先，漂亮不等于優(yōu)雅。這個(gè)觀念如今基本上人人都能接受。漂亮和優(yōu)雅的區(qū)別，用我們周圍的事物來比擬的話，就好比花朵的顏色與香味的關(guān)系一樣：一朵花可能姹紫嫣紅，卻不一定暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。

優(yōu)雅也不是物質(zhì)堆砌出來的，不是抹上雅頓、蘭蔻、SK—Ⅱ的香香，穿上什么桑蠶紗什么透到剛剛好的皮囊就可以的。那叫時(shí)尚，是外在的，是鮮虹的唇想誘惑你的吻的性感，而優(yōu)雅卻是由內(nèi)而外，自然流露，是閃光的鉆石，是靜靜綻放的百合。

一些女孩子在20歲是漂亮，她們其中的一部分在合適的土壤中經(jīng)過一以貫之的修煉，在30歲以后，就會有優(yōu)雅的光澤，就可以永葆青春，魅力指數(shù)如滔滔江水。歸納荒木由美子和“20位最令人羨慕的中國女人”，她們的共性如下：

1．自信。我在2004年看了好萊塢2000年的《白宮奇緣》，這是為克林頓大選造勢的電影，我一下于被女主角安妮特·貝寧抓了，她面對邁克爾，道格拉斯扮演的總統(tǒng)先生，渾身散發(fā)著自信，讓總統(tǒng)先生找到自我，難棄難離。最初看著她也就是個(gè)一般般的半老徐娘，半個(gè)多小時(shí)后絕對光芒四射。自信使然?？赐旰筮B我這個(gè)同性都要愛上她了。

2．有赤子之心。就是對世界對生活對自我保持善良真誠美好的終極價(jià)值觀，不虛偽不做作不冷眼。就好比荒木由美子眼神中的清澈，40歲了，沒有世俗中的勾心斗角生活帶來的一絲塵染，看不到滄桑人生的痕跡，仍然如孩童一般相信美好光燦的東西。不過這一次卻是歷經(jīng)坎坷之后的返璞歸真，過著孩子般的生活，一種心靈的生活。這種女人有葉芝的詩可為旁證，“多少人愛你年輕歡暢的時(shí)候／愛慕你的美麗、假意或真心／只有一個(gè)人愛你那朝圣者的靈魂。”

3．智慧。這一點(diǎn)就不用多說了，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，自己有本事才能獨(dú)立，才能創(chuàng)造可以支配的美好人生。反之，女性往往被稱作繡花枕頭，大多的下場是一次性自我批發(fā)給婚姻或者零售做大款的小蜜。真是女人的墮落。

那么，解決完第一個(gè)問題后，該進(jìn)入我們?yōu)槭裁床粌?yōu)雅的問題了。關(guān)。社會的格局是男人確定的，中國的大多數(shù)女人不優(yōu)雅，是我們的GG們有問題。什么樣的土壤開出什么樣的花朵，什么樣的文明，就會有什么樣的男人和女人。

比如說，許多中國男人對女人的欣賞僅僅限于漂亮。在一個(gè)20歲小弟那里是沒問題的，都會對漂亮姑娘吹口哨什么的，但如果一個(gè)30歲的男人，對于女人的欣賞水平還是停留在漂亮上，就是件很要命的事，基本上無藥可救了。再比如，大多中國男人對女人的另一種欣賞是溫良賢惠，其實(shí)也主要是賢惠，限于家庭生活中。但后來，這賢惠成了男人的家庭免費(fèi)保姆，再到后來，丈成了男人的糟糠，最后，賢惠又催生出破釜沉舟的變態(tài)。

中國女權(quán)主義解放已經(jīng)有被妖魔化的趨勢，從一極走到了另一極，呈現(xiàn)出兩種樣子。一是從被壓迫到翻身做“主人”，不過，主的可是家里的男人，主的只是男人的一部分。在家里，翻男人私房錢嚴(yán)格控制經(jīng)濟(jì)命脈的女人人越來越多，就跟朱德庸畫的那個(gè)《雙響炮》一樣，整日咆哮，無比剽悍。另一種倒是十分尊重了自己的性別經(jīng)驗(yàn)和性別意識，卻淪為男人審美的玩偶，踏進(jìn)女權(quán)陷阱：現(xiàn)如今提到美女作家就不由得讓人想入非非，一律與身體寫作掛鉤。衛(wèi)慧、棉棉、木子美，甚至現(xiàn)在的春樹也概莫能外。這是女性渴望自由的呼喊嗎?這是“女人有權(quán)按自己的方式來滿足自己”的不二法門嗎?我很懷疑。

(何以琪摘自 《文范》)