柏林禪寺與天下聞名的趙州橋有著深遠的緣分。

古時，來趙州參訪的人，來來去去，都要在趙州橋上踏過。

趙州橋佇立了一百多年之后，趙州和尚來到了這里。趙州禪法名揚天下，南來北往的禪人，參訪趙州和尚的也多。

有一僧人問：“久仰趙州大石橋，怎么我只看到一座小小的獨木橋?”

他欲以此來諷譏趙州的禪法，未必如外界傳揚之盛。

趙州問：“你只見獨木橋，未見到大石橋?”

來僧說：“是啊，大石橋是什么樣的?”

趙州答：“渡驢渡馬?！?/p>

趙州橋正如恒河之沙，盡管受萬千人畜踐踏，受它們染污，但恒河之沙卻從不抱怨。萬千人畜的腳印轉眼就被河水抹平，它們所遺下的污物被沖刷掉，沙子干凈如初。

千百年來，趙州橋默默無語地為南來北往的行人、車馬服務。歷經(jīng)風雨，依然屹立。

對趙州橋來說，以菩薩心承受驢馬踐踏，以佛心普渡眾生，無論人從上面走過，還是驢馬與車從上面走過，它都愿荷載它們。

真正的禪者，要具有趙州橋的精神，也就是大地的精神，負荷著大地上的一切眾生，讓一切眾生經(jīng)由禪者這座橋走過去。

趙州橋渡過多少生靈?

橋不語。

一天，一位名叫嚴陽的修行人來見趙州禪師。他和趙州禪師見面之后，先是禮節(jié)性地對了一番話。然后，他對趙州禪師說：“禪師，我今天來見你，什么東西都沒有帶?！?/p>

趙州禪師說：“哦。你放下吧?！?/p>

聽了趙州禪師這樣的回答，嚴陽感到困惑。他以為趙州禪師聽錯了，于是攤開雙手給趙州禪師看，“今天我來，什么東西都沒有帶來，還能放下什么呢?”

趙州禪師微微一笑，“是啊，你什么東西都沒帶來，可是你仍然有放不下的，那么它是什么呢?既然你實在放不下，就擔著吧?！?/p>

據(jù)說，嚴陽聽了趙州禪師這句話后，頓時大悟。他悟到了什么呢?

什么是“平常心”呢?

“平常心，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣”這句話，是趙州的師祖馬祖道一禪師教南泉普愿的。要擁有平常心，要舍棄二元的對立之心，如此，“平常心”就成為“道心”了。

現(xiàn)實世界，充滿二元的對立，比如山與河、紅與白，暑與寒、喜好與厭惡，苦與樂，善與惡、有與無，自與他，生與死等等。

禪者超越二元的對立世界，并非要到其他世界去。因為即使跑到宇宙的盡頭，只要有人的取舍分別，二元對立的世界依然存在，禪者超越二元對立的世界，不執(zhí)著于二元對立，并且還要在這二元對立的現(xiàn)實中生活下去。

不起愛憎之心，不起挑揀之心，擁有一顆無執(zhí)著之心，就接近’“平常心”了。

無心(無執(zhí)著之心)、無我(不執(zhí)著自我，那個對立的他就消失了)，使得日常生活中的一舉一動，都能夠體現(xiàn)禪者偉大的人格。

禪者無心的日常生活、無我的每一天，使迷惘的現(xiàn)實朝著覺悟的禪境轉化。

橋就這樣建成了，禪悅就這樣在我們心里扎下根來。

選自《天下趙州生活禪》